天下名山僧占多。

一日，與友神游法清禪師山水圖，當(dāng)讀至題畫詩(shī)有“鳥語(yǔ)聲聲無(wú)盡禪，凈土在心不在山……”時(shí)，不禁相與一笑，“凈土在心不在山”，此心，便是素心。

兩年前，曾與名士方英文君赴素心茶房一飲，一壺碧螺春，幾個(gè)散淡人，從此得識(shí)法清。方君與法清閑談釋門典故，四周簾櫳輕垂，有人臨習(xí)《金剛經(jīng)》，有人枯坐冥想，淡淡茶香，悠悠佛樂(lè)，草草杯盤，昏昏燈火，卸下名韁利鎖，浮生于此得閑。

后又?jǐn)?shù)訪素心銘，屋宇更為朗然寬闊，佛像莊嚴(yán)，古木車輪為案，碩大秦磚作桌，小橋流水，竹影搖窗，紅巾翠袖來(lái)往引水烹茶。于是，邊品終南云霧清泉，邊與法清禪師接談，更添幾多感慨，所謂入清涼境，生歡喜心，得大自在也。

前人詩(shī)句有云，“但得心閑隨處樂(lè)，不須朝市與云山”，與法清師之“凈土在心不在山”異曲同工，有心便有佳山水，有心便可做得自家主人。

細(xì)讀禪師懷念其恩師妙老之文，知法清是個(gè)有心人。妙老圓寂十周年之際，法清為大和尚出書一冊(cè)以寄懷想，書中所敘，令人感喟不已，雖多年緇門生涯，早已將悲歡離合鑄成銅鐵，然而當(dāng)年妙老往生之時(shí)，法清還是不免心有戚戚焉。照片上，法堂寂寂，挽幛飄飄，法清獨(dú)坐臺(tái)階，眼角眉梢，悲莫名狀，悵然若失，又若有所思，“寂靜的法堂在告訴我，妙老時(shí)代已經(jīng)徹底結(jié)束，親近妙老的我也該離開(kāi)了……”

鐵打叢林流水僧。法清向早已非復(fù)凈土的南普陀揮一揮手，“只帶甘泉，不帶塵?！?，淡然而決絕。

從此，便入了終南。

結(jié)廬終南后，是年寒冬，初雪繽紛，法清踏著碎瓊亂玉，端著陶罐，從臘梅花上取雪而歸，于草廬融雪煮茶，果然一派香醇空靈。

法清居終南時(shí)，慕名來(lái)訪者不可勝計(jì)，舉凡文壇釋苑，多愿以交識(shí)法清為快事，而法清待友亦有道，自稱是清茶一杯，野果一盤，清風(fēng)一縷，山泉一淙，神游山水，話談古今，此樂(lè)何極！遙想法清獨(dú)居山中，可觀明月圓缺，星斗顯隱，白云聚散，老樹榮枯，山泉盈涸，鳥獸往來(lái)，又怎能不因寄所托、感發(fā)興起？足見(jiàn)“天下名山僧占多”之句，非謂僧家獨(dú)占世間尤物，蓋指僧家眼中自有佳山水也。

如方君所言，法清是名僧，更是有趣人，萬(wàn)籟俱寂，他攜簫于品山亭禪坐，星河閃爍，牽?？椗o橋相會(huì)，因恐驚天上眷侶，他乃“知趣”下山，令人一粲。法清筆下，常繪二僧寂然對(duì)坐，山峰壁立千仞，下臨萬(wàn)丈深淵，但二僧心境，想來(lái)并無(wú)臨深履薄之感，對(duì)坐于此，一任花開(kāi)花落、云卷云舒，棋罷已換世，一局不知年，觀之頓生寵辱皆忘、地老天荒之感。

法清遍訪名山而獨(dú)愛(ài)終南，常獨(dú)坐“品山亭”，朝夕品鑒，相看兩不厭，此中真趣，外人不得而知也。其實(shí)居于終南，法清亦有鄉(xiāng)愁，并非戀家，而是對(duì)傳統(tǒng)文化之絲縷鄉(xiāng)愁，某年除夕，他沐手燃香品簫，誦一遍《普門品》，然后展紙揮毫，“山中除夕無(wú)他事，寫簇梅花便過(guò)年”。

“凈土在心不在山”，塵海勞碌眾生，心存凈土，或能向善，而看住自心，時(shí)時(shí)處處便可清修，雖無(wú)蒲團(tuán)亦可禪定，雖無(wú)經(jīng)聲佛號(hào)亦能甘之如飴，將平日之貪嗔癡諸念盡數(shù)放下，便可身心大快。

對(duì)朝山進(jìn)香之眾，法清語(yǔ)多褒貶，他稱向善之士眾多，而亦有不少貪癡之人，在佛前發(fā)盡千般愿，但求佛賜予一切，法清對(duì)此只有悲憫，愿此輩自求多?？梢?。對(duì)“一年三百六十日，不在會(huì)中在飯中”之顯宦巨富，欲求片言只語(yǔ)點(diǎn)化以“縱橫四?！?，他稱之為“新終南捷徑”，頗不以為然。

何故？法清有言，商風(fēng)聚散，宦海升沉，皆須持一顆素心，如此方能參透諸般世相，存平常心，見(jiàn)一切佛，升無(wú)上堂也。

終南月色如洗，一僧徘徊于法堂樓臺(tái)之間，間或有洞簫嗚嗚，群山靜默，小溪淙淙，真一幅淡極水墨圖也。暮秋雨霽，于南五臺(tái)觀漫天流霞，而山川林木古寺，一時(shí)清涼世界，外界雖紛擾萬(wàn)端，法清居此，蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。正如其詠荷之句，“世間若是無(wú)塵垢，何處有此清凈身”。

即如此，那便向紅塵深處又如何？雖側(cè)身市井，而能心靜如水，“昔日住山不識(shí)山，只為人間事態(tài)繁。如今見(jiàn)得真如月，任是市井亦深山”。法清建佛家莊，原是將深山搬入農(nóng)村；造素心銘，又是將深山搬入鬧市，將山林之氣灑向人間，如是如是！

法清自言登山時(shí)喜半途歇息，“與美景談?wù)勑摹?，有人健步如飛，一意只是奔襲峰頂，自然無(wú)福消受此等心境，而“歇下來(lái)，是個(gè)大學(xué)問(wèn)”。法清能于尋常處窺破不尋常處，所繪一翁于茫茫江邊垂釣，“垂釣不釣魚，只釣名和利。名利一鍋煮，何勞參禪去”，將名利徹底參透，萬(wàn)物于我何加焉！有此炬目，也就難免獨(dú)自吹簫時(shí)，“山風(fēng)嫌我太寂寥”了。

觀九寨溝飛瀑，法清見(jiàn)其“碧水出山門，奔流入紅塵”，心中曾滿是嘆惜，然而嘆惜歸嘆惜，他終也“奔流入紅塵”，于鬧市茶飲中自營(yíng)清靜道場(chǎng)，往來(lái)多是飽學(xué)士，門庭亦有宦?？?，法清有平和之容，無(wú)逢迎之態(tài)，只于一方禪榻前淡然坐定，氣定神閑，大隱于市，度化有緣。

要讀通法清，且觀其性靈筆墨，畫作有“一世英才風(fēng)飄去，如今老朽臥江流。人生到頭皆如是，白骨一堆復(fù)何求”，但見(jiàn)江流茫渺，一棵老樹枝干虬勁，斜立岸邊，閱盡多少興亡廢替，所謂俯仰之間已為陳?ài)E，而置身茫茫宇宙，人生真如一瞬，如此老樹枝柯，歲月風(fēng)霜之后，榮枯無(wú)謂，落拓凈盡，從容以對(duì)，天地悠悠，夫復(fù)何言！此中真意，真如法清兩句偈語(yǔ)所云：

芒鞋踏破紅塵路，娑婆世界本清涼。