[摘要] 宋朝在中國(guó)悠悠的歷史長(zhǎng)河里，象一顆璀璨的明珠，無(wú)論在文化藝術(shù)成就、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步等方面都高出前代的成就，在這些方面有影響的代表人物也層出不窮。意大利文藝復(fù)興提出“以人為本”的思想，在繪畫(huà)、文學(xué)、建筑等方面均有所革新。在此期間的代表人物給后世留下了偉大的藝術(shù)瑰寶。

[關(guān)鍵詞] 宋朝 文藝復(fù)興 繪畫(huà) 文學(xué) 建筑

中國(guó)宋朝從公元960年宋太祖趙匡胤陳橋兵變建立，到1279年被元朝滅亡。共存在了三百一十九年。雖然它未能頂住異族入侵而被蒙古人打垮。遭到后世中國(guó)歷史學(xué)家的批判。但是。在文化藝術(shù)成就、經(jīng)濟(jì)科技等方面，宋朝是中國(guó)歷史上最令人激動(dòng)的時(shí)代。著名史學(xué)家陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！笨梢哉f(shuō)。中國(guó)封建王朝的頂峰是宋朝而不是唐朝。因此，有學(xué)者提出，宋朝是中國(guó)歷史上的文藝復(fù)興。

與之相類似。宋朝時(shí)期的文化藝術(shù)成就也是碩果累累。其中的代表人物，如二程、朱熹、歐陽(yáng)修、蘇軾、司馬光及沈括等，享譽(yù)千古-而活字印刷、指南針及火藥的發(fā)明和應(yīng)用，更對(duì)人類做出了杰出的貢獻(xiàn)，甚至影響到了整個(gè)世界的歷史進(jìn)程。

一、宋朝與文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)

宋代繪畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的高峰。它所反映的廣泛的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，在古代繪畫(huà)史上是極為突出的。宋代繪畫(huà)其代表人物為李公麟、蘇軾、文同、米芾等人?？v觀中國(guó)歷史。最能代表中國(guó)畫(huà)最高藝術(shù)成就的，非宋代之山水畫(huà)莫屬了。時(shí)而博大如鴻，時(shí)而飄渺如仙。意境揮灑如行云。意隨豪潑如流水。

文藝復(fù)興時(shí)期。歐洲的繪畫(huà)風(fēng)格、美學(xué)理論和繪畫(huà)基礎(chǔ)(解剖、透視、素描、色彩)逐步發(fā)展成熟，涌現(xiàn)出了很多藝術(shù)大師，不僅創(chuàng)造了完美的藝術(shù)作品。還在美學(xué)理論和繪畫(huà)技法方面為后世奠定了基礎(chǔ)。這段時(shí)期的代表人物有達(dá)芬奇、拉斐爾和米開(kāi)朗基羅，他們號(hào)稱文藝復(fù)興時(shí)期的三杰。其中最為著名的大師是達(dá)芬奇。

二、宋朝與文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)

宋代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上有著重要的特殊地位，它處在一個(gè)承前啟后的階段，即處在中國(guó)文學(xué)從“雅”到“俗”的轉(zhuǎn)變時(shí)期。在這段時(shí)期。文學(xué)從社會(huì)的中上階層逐步流傳到社會(huì)中下層。開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)文化傳播的繁榮期。

另外，宋代繼唐代以后掀起了又一個(gè)詩(shī)歌高潮，并且在繼承唐詩(shī)的基礎(chǔ)上，發(fā)生了顯著的變化，形成了自己的特點(diǎn)。從思想內(nèi)容看。宋詩(shī)在反映民生疾苦、揭露社會(huì)黑暗和反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)方面都有所擴(kuò)展，在抒發(fā)民族斗爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)憂國(guó)的情緒上，也比唐詩(shī)熾熱和深切。

在文藝復(fù)興時(shí)期。涌現(xiàn)了大量文學(xué)作品。其中很多作品集中體現(xiàn)了人文主義思想主張個(gè)性解放，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀提倡科學(xué)文化，反對(duì)蒙昧主義。擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛肯定人權(quán)。反對(duì)神權(quán)，屏棄作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條，擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)，這是人文主義的主要思想。

在意大利。文藝復(fù)興前期出現(xiàn)了“文壇三杰”一但丁、彼特拉克和薄伽丘。但丁一生寫(xiě)下了許多學(xué)術(shù)著作和詩(shī)歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主義的鼻祖，被譽(yù)為“人文主義之父”。他第一個(gè)發(fā)出復(fù)興古典文化的號(hào)召，提出以“人學(xué)”反對(duì)“神學(xué)”。彼特拉克主要?jiǎng)?chuàng)作了許多優(yōu)美的詩(shī)篇，代表作是抒情十四行詩(shī)詩(shī)集《歌集》。薄伽丘是意大利民族文學(xué)的奠基者，短篇小說(shuō)集《十日談》是他的代表作。

在英國(guó)，代表人物有托馬斯·莫爾和莎士比亞。托馬斯·莫爾是著名的人文主義思想家。也是空想社會(huì)主義的奠基人。莎士比亞是天才的戲劇家和詩(shī)人。他同荷馬、但丁、歌德一起。被譽(yù)為歐洲劃時(shí)代的四大作家。

三、宋朝與文藝復(fù)興時(shí)期的建筑藝術(shù)

宋朝建筑上承隋唐、五代，下啟元、明、清，使古代建筑體系從隋唐時(shí)的高峰轉(zhuǎn)入了成熟的階段。宋朝又一次檢核律尺，修正典章?；謴?fù)了上古積黍?yàn)槎鹊狞S鐘律。建筑營(yíng)造制度被納入了“律”、“令”、“格”、“式”典章制度分類的“式”中。

出于“關(guān)防工料”，強(qiáng)化土木工程管理的需要。北宋集天下匠作精要。修成了《營(yíng)造法式》一書(shū)，這是中國(guó)古代第一部包含了設(shè)計(jì)、用料和施工詳細(xì)內(nèi)容的營(yíng)造規(guī)程。這一規(guī)程的核心內(nèi)容，與“斗拱”這一古代建筑中的特殊構(gòu)件直接相關(guān)。除了承檐挑懔。斗拱作為建筑度量基準(zhǔn)(拱木斷面高度“材”)的作用在唐宋時(shí)期得到強(qiáng)化。作為成熟的典范，宋代建筑的這些特征基本上為元、明、清所繼承和發(fā)展。因此可以說(shuō)。中國(guó)歷史上的“古典建筑”作為營(yíng)造制度的產(chǎn)物由唐至宋已經(jīng)成熟化了。

文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利。后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成了帶有各國(guó)特點(diǎn)的文藝復(fù)興建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。

文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。它一方面采用古典柱式，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng)新，甚至將各個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復(fù)興時(shí)期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪畫(huà)中的透視規(guī)律、新的施工機(jī)具等等。運(yùn)用到建筑創(chuàng)作實(shí)踐中去?？傊?，文藝復(fù)興建筑。特別是意大利文藝復(fù)興建筑，呈現(xiàn)空前繁榮的景象，是世界建筑史上一個(gè)大發(fā)展和大提高的時(shí)期。

以上我們僅僅從繪畫(huà)、文學(xué)和建筑三個(gè)方面簡(jiǎn)要概述了中國(guó)宋朝和文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)成就。當(dāng)然。作為中國(guó)歷史和世界歷史上最為輝煌的兩個(gè)文明時(shí)期，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這三個(gè)方面的藝術(shù)成就。我們只是選擇這三個(gè)最為典型的藝術(shù)門類，來(lái)說(shuō)明在中國(guó)歷史和世界歷史上，曾經(jīng)誕生過(guò)如此偉大的藝術(shù)文化，這些文化的光芒至今還照耀著我們，指引著我們不斷探索，去創(chuàng)造更加燦爛的文明。