[摘要] 每個(gè)國(guó)家每個(gè)民族都有屬于自己的歌唱風(fēng)格和演唱形式，它反映了該國(guó)家獨(dú)特的歷史、風(fēng)俗、性格，也代表了一個(gè)國(guó)家或民族的文化傳統(tǒng)和文化水平。美聲唱法與中國(guó)傳統(tǒng)民族唱法在嗓音、呼吸、共鳴腔體運(yùn)用及吐字、聲部劃分方面有著共性和差異性。

[關(guān)鍵詞] 美聲唱法 中國(guó)傳統(tǒng)唱法 呼吸 共鳴腔體 嗓音 吐字 聲部

每個(gè)國(guó)家每個(gè)民族都有屬于自己的歌唱風(fēng)格和演唱形式，它反映了該國(guó)家獨(dú)特的歷史、風(fēng)俗、性格，也代表了一個(gè)國(guó)家或民族的文化傳統(tǒng)和文化水平。中國(guó)的歌唱形式有300多種，幾千年的文化傳統(tǒng)使聲樂(lè)藝術(shù)形成了自己的藝術(shù)體系。自20世紀(jì)初，學(xué)習(xí)西洋唱法的第一代歌唱家如蔡紹序、應(yīng)尚能等前輩把美聲帶入中國(guó)至今。中國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)與西洋美聲不斷相互滲透與交融。每個(gè)國(guó)家的藝術(shù)都有其特點(diǎn)。我們不能全部拿來(lái)，取其長(zhǎng)補(bǔ)己短，發(fā)揚(yáng)具有中國(guó)特點(diǎn)的聲樂(lè)藝術(shù)。在前輩的探索和我們自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到傳統(tǒng)民族唱法和美聲唱法在運(yùn)用聲樂(lè)器官上有幾點(diǎn)共性和差異性，下面我就其在教學(xué)中的運(yùn)用分別談?wù)劇?/p>

一、嗓音及其在教學(xué)中的運(yùn)用

一般學(xué)習(xí)唱歌的人是感覺(jué)不到聲音從哪里發(fā)出的。但可以逐步懂得人聲發(fā)聲器官的簡(jiǎn)單構(gòu)造原理，以加強(qiáng)在理性上的認(rèn)識(shí)。人之所以能發(fā)音是由于呼吸振動(dòng)了聲帶，而聲帶是由兩片牢固的富有彈性的粘膜纖維組成。它們長(zhǎng)在喉頭與氣管交接處。喉頭的位置是一個(gè)很重要的問(wèn)題，一般教師會(huì)要求喉頭穩(wěn)定在說(shuō)話的位置上。但事實(shí)并不完全這樣，因?yàn)槊糠N嗓音類(lèi)型都要求用一定長(zhǎng)度的可變共鳴管。即自口腔至咽腔的咽管道。例如男高音在歌唱時(shí)總是將喉頭置于一定的位置使共鳴管的長(zhǎng)度保證得到符合男高音標(biāo)準(zhǔn)的音色。如果男高音身材高大，可變共鳴管太長(zhǎng)的話就必須把喉頭的位置提高一點(diǎn)，以取得男高音的標(biāo)準(zhǔn)可變共鳴管的長(zhǎng)度。如果身材矮小的男高音為了達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)男高音的可變共鳴管長(zhǎng)度就必須降低喉頭位置，其他聲部亦如此。世界著名的女高音歌唱家卡拉斯非常善于調(diào)整可變共鳴管。使高、中、低三聲部的聲音處理的非常好。歌唱者必須懂得是由于氣息振動(dòng)了聲帶，使聲帶能發(fā)出聲音，氣息應(yīng)上下通暢。聲帶應(yīng)自然靠攏。而有些歌者在唱時(shí)把打開(kāi)喉嚨錯(cuò)誤的理解為將聲帶用力向兩邊打開(kāi)，以至音準(zhǔn)失控并造成漏氣。民族唱法由于喉頭略有提高，使可變共鳴管縮短，同時(shí)假聲比例增多。它是聲帶邊緣振動(dòng)。聲帶拉緊的力量較大。因此發(fā)出聲音的效果比較剛勁、高亢、集中、明亮。而美聲唱法用聲帶(主要是后半部)閉合的力量較大，同時(shí)相應(yīng)減少了張力肌的力量，相對(duì)地增加了內(nèi)收肌的力量，在聲部劃分明確的同時(shí)，喉頭相對(duì)穩(wěn)定。所以發(fā)出的聲音比較舒緩柔和且富有彈性的顫動(dòng)。所以我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要根據(jù)學(xué)生具有的不同嗓音條件，因材施教。正確的利用和使用自己的嗓音。做到用嗓的衛(wèi)生，發(fā)揮其自身的先天條件。

二、呼吸及其在教學(xué)中的運(yùn)用

呼吸系統(tǒng)包括肺及肌肉系統(tǒng)。歌唱的呼吸不同于日常生活的生理性呼吸，而屬于有意識(shí)、有目的、帶有技巧的呼吸。呼吸系統(tǒng)的正確運(yùn)用是決定歌唱好與壞的關(guān)鍵。各唱法在呼吸的提法和名稱上不太一樣，但都要求以深呼吸為動(dòng)力，只是在其體內(nèi)的深淺、具體部位不完全一樣。無(wú)論是傳統(tǒng)民族唱法還是美聲唱法都認(rèn)為美好動(dòng)聽(tīng)的聲音必須由氣息來(lái)支持。美聲唱法強(qiáng)調(diào)將氣吸至肺底部。肺中吸滿七、八成的氣后要利用胸腹嘆氣肌肉群的收縮運(yùn)動(dòng)使胸腔下部和腹腔上部擴(kuò)大，橫膈膜中心下降。兩張肺葉向下、左、右前方甚至向后方擴(kuò)展。不能吸氣過(guò)多，也不能使太大的力量，只要胸廓和上腹部能輕輕挺住就可以了。這就是氣息的控制。由于聲門(mén)可大可小，胸腔共鳴得到運(yùn)用，頭腔共鳴又比較飽滿。聲音就比較洪亮，即采用肋骨支持胸腹式聯(lián)合呼吸法。中國(guó)傳統(tǒng)民族唱法的氣息是出自丹田或臍間。強(qiáng)調(diào)“用一根線，不用一大片”，不強(qiáng)調(diào)胸腔共鳴，使聲帶的張力加強(qiáng)，共鳴也比較集中，減少了胸式呼吸的幅度，因此在用氣方面主要是腹式呼吸法。在教學(xué)過(guò)程中我們首先要根據(jù)學(xué)生的嗓音條件確定其唱法，再根據(jù)唱法決定其應(yīng)采用什么樣的呼吸方式。不管哪種唱法都要要求學(xué)生以氣息為歌唱的動(dòng)力。吸氣要在腰部四周，要有飽滿、流動(dòng)的氣息支持聲音。

三、共鳴腔及其在教學(xué)中的運(yùn)用

共鳴腔分上下共鳴腔，以聲帶為界，咽腔、口咽腔、口腔、鼻腔、鼻咽腔以及各竇腔稱上共鳴腔。在教學(xué)中，各種唱法共鳴腔體的運(yùn)用是不一樣的。根據(jù)唱法的需要，有的唱法共鳴腔體全部用，有的唱法只用某一局部，不同劇種不同聲區(qū)用的共鳴腔體也不一樣。區(qū)別唱法很重要的一點(diǎn)是區(qū)別所用腔體的部位和腔體的用法。民族唱法與美聲唱法最大差別就在共鳴腔的運(yùn)用上。美聲唱法主要是運(yùn)用不同的嗓音配合上下共鳴腔，也就是說(shuō)根據(jù)音的高低偏重于某一部分共鳴多些，比如唱中低音區(qū)時(shí)胸腔的運(yùn)用起主要作用，進(jìn)入高聲區(qū)時(shí)以頭腔為主，但所有的共鳴腔體都要用上來(lái)達(dá)到以聲音表現(xiàn)情感的目的。20世紀(jì)80年代美聲唱法有了新的發(fā)展，嗓音和共鳴腔、呼吸的潛力大大提高。歌劇演員的聲音可以蓋過(guò)龐大的樂(lè)隊(duì)伴奏，聲音的表現(xiàn)力很強(qiáng)。很宏亮。民族唱法在運(yùn)用嗓音和共鳴腔方面與美聲有很大的不同，它所謂的“開(kāi)三腔”是指打開(kāi)口腔、咽腔、鼻腔，即美聲唱法中的頭腔，但不強(qiáng)調(diào)胸腔。傳統(tǒng)民族唱法音色明亮、但沒(méi)有氣魄。關(guān)于民族和美聲唱法共鳴腔體的選擇這一點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)中要尤為注意。

四、咬字、吐字的訓(xùn)練

人類(lèi)語(yǔ)言中的語(yǔ)音由兩種音組成：一是元音。又叫母音：一是輔音，又叫子音，在漢語(yǔ)中分別稱為聲母和韻母。當(dāng)聲帶發(fā)出聲音。氣流在口腔的通道上不受阻礙而發(fā)出的音就是元音。由于咽腔、口腔和舌位的變化而引起共鳴腔的改變以及雙唇的動(dòng)作，從而形成不同的元音。例如意大利語(yǔ)的基礎(chǔ)母音有a、e、l、o、u漢語(yǔ)的除了基礎(chǔ)母音還有復(fù)合元音，如：ai eiao、ou、ia、ie、iao、iou元音易發(fā)聲，所以在說(shuō)話和歌唱中延長(zhǎng)的音基本都是元音。唱好元音能使聲音流暢，美化而富有色彩性，因此元音在歌唱語(yǔ)言中占有重要地位。輔音是指氣流受唇、齒、牙、舌、喉阻礙而產(chǎn)生的音，如：b、p、m、f、d、t、n、I語(yǔ)言在歌唱中有藝術(shù)性的夸張，在深呼吸的作用下打開(kāi)腔體把字吐清楚唱到腔體里。唱歌區(qū)別于說(shuō)話。就是把字唱到腔體里。意大利五個(gè)元音語(yǔ)音易掌握，元音之間轉(zhuǎn)換也易統(tǒng)一。而漢語(yǔ)語(yǔ)音很復(fù)雜，在聲音位置統(tǒng)一上不好把握。而且漢字語(yǔ)音在舌前部的力量用的較多，加之又有舌尖字、舌團(tuán)字、清濁之分。漢字基本由頭、腹、尾三部分組成，字頭唱的夸張一些，字腹唱的飽滿。字尾要?dú)w韻。歌唱語(yǔ)言的味道是一個(gè)國(guó)家、民族的語(yǔ)言習(xí)慣與風(fēng)俗，它決定了各國(guó)家、各民族的歌唱方法和歌唱風(fēng)格。歌唱的語(yǔ)言要求再清楚也不能是生活語(yǔ)言，回到“原始狀態(tài)”，而是加上了共鳴把它美化了。歌唱的語(yǔ)言要與發(fā)生原理吻合在一起。

五、聲部的劃分及其在教學(xué)中的運(yùn)用

美聲唱法根據(jù)聲音的高低與音色的質(zhì)地劃分聲部，有男、女高音，男、女中音和男、女低音六個(gè)聲部。但每個(gè)聲部還可以做更細(xì)的區(qū)分。比如：女高音還可以分為抒情女高音、戲劇女高音和花腔女高音：還有接近于兩者之間的。分有抒情戲劇女高音、抒情花腔女高音和戲劇花腔女高音，然后根據(jù)各聲部音色的特點(diǎn)扮演不同人物。如莊重深沉的男低音音色渾厚寬廣，多扮演正派的老年人：詼諧男低音的音色接近于男中音，常扮演丑角、反派或者比較活躍的老年人：抒情男高音的音色清脆優(yōu)美、比較柔和，適合于歌劇中青少年之類(lèi)的角色：明亮的女低音音色接近于次女高音，其音色寬廣而濃郁。女低音在歌劇中一般扮演老年和反派婦女。而傳統(tǒng)民族唱法亦是這樣劃分的。戲曲演員扮演不同角色時(shí)。將不同性別、年齡、性格、身份的人物劃分為若干類(lèi)型稱為行當(dāng)。京劇分為生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)：每個(gè)行當(dāng)又有分支。如扮演男性人物的生行又分為老生、小生、武生、娃娃生和紅生等：扮演女性人物的旦行又分為青衣、花衫、花旦、武旦、刀馬旦和老旦等：凈行扮演威重、粗獷、豪爽等特殊性格的男性人物，其中又分為銅錘、架子花臉、武凈等：丑行中種類(lèi)繁多，有文丑、武丑、丑婆或彩旦等。其實(shí)她們都是以高音為主。各行中唱功最重的是老生、青衣、銅錘(或黑頭)。其次為老旦、小生、花旦及架子花臉。這與中國(guó)人的審美心理、生理結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言特點(diǎn)有著密切關(guān)系。在教學(xué)中首先要根據(jù)學(xué)生的嗓音條件確定其聲部，有了聲部的正確劃分再對(duì)其進(jìn)行科學(xué)有效的方法訓(xùn)練。就避免了走彎路，一定會(huì)起到事半功倍的效果。

聲樂(lè)藝術(shù)從一個(gè)側(cè)面代表著一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的繁榮程度。中華民族具有五千年的悠久文化底蘊(yùn)，世世代代的藝術(shù)家用辛勤的汗水與民族睿智鋪成了中華民族的文化體系。具有歌劇之鄉(xiāng)的意大利在經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期，聲樂(lè)達(dá)到了世界頂峰，并且4D0多年來(lái)一直獨(dú)領(lǐng)世界潮流。當(dāng)然，每個(gè)民族的風(fēng)土人情、語(yǔ)言甚至生理結(jié)構(gòu)都不盡相同。這也就形成了不同的文化風(fēng)格與文化特點(diǎn)。各個(gè)民族的聲樂(lè)形式都有其獨(dú)立性和可行性。由于聲樂(lè)藝術(shù)是與語(yǔ)言分不開(kāi)的，這就更具有了鮮明的民族特色。幾前年來(lái)形成的中國(guó)傳統(tǒng)民族唱法具有其特有的地域藝術(shù)生命力。當(dāng)然，民族、國(guó)家之間的藝術(shù)文化交流是十分必要的，都應(yīng)在保留其民族特色、風(fēng)格的基礎(chǔ)上相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。例如中國(guó)傳統(tǒng)唱法可取美聲唱法的發(fā)聲訓(xùn)練體系及開(kāi)發(fā)胸腔共鳴的潛力。同時(shí)美聲唱法為增加其聲響穿透力也可借助中國(guó)傳統(tǒng)唱法的發(fā)聲方法?？傊?，東西文化的交流與交融是必然趨勢(shì)。世界各民族文化必將各顯千秋。