人類不是渺小，是悲慘；悲慘在于受制于他自己。深深地進(jìn)入了解自己，而對(duì)自己有辦法，才得避免和超出了不智與下等。這是最深淵的學(xué)問(wèn)，最高明、最偉大的能力或本領(lǐng)

唐太宗李世民問(wèn)近臣蕭裕如何評(píng)價(jià)隋文帝。蕭裕說(shuō)，隋文帝勵(lì)精圖治成就了一番霸業(yè)，可惜生性多疑，對(duì)人太過(guò)苛刻，以致沒有一批能臣所用。李世民笑笑說(shuō)，蕭裕是只知其一，不知其二。

隋文帝在中國(guó)歷史上有著深遠(yuǎn)影響。這是漢以后第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的帝王。隋朝是封建制集大成者，經(jīng)濟(jì)也得到了空前發(fā)展，人民的生活有很大的改善。此外，隋朝還存有38萬(wàn)冊(cè)古書，是盛唐所不能匹敵的?！秳蛑袊?guó)隋唐史》這樣評(píng)價(jià)道：“隋朝消滅了其前人的過(guò)時(shí)的和無(wú)效率的制度，創(chuàng)造了一個(gè)中央集權(quán)帝國(guó)的結(jié)構(gòu)，在長(zhǎng)期政治分裂的各地區(qū)發(fā)展了共同的文化意識(shí)，這一切同樣了不起。”唐朝是隋朝的延續(xù)，因?yàn)樘瞥膰?guó)家體制都是照搬隋朝的。就是唐朝的鼎盛時(shí)期，也沒有達(dá)到隋朝一統(tǒng)后的版圖。

李世民對(duì)隋文帝的評(píng)價(jià)卻很獨(dú)到：“此人性至察而心不明。夫心暗則照有不通，至察則多疑于物。”就是說(shuō)，隋文帝對(duì)人性悟得太透徹，知道人心叵測(cè)，千奇百怪，他是通過(guò)篡奪女婿的皇位而建立了隋朝，難免有人覬覦他的皇位，于是他誰(shuí)也不能信任。他居高臨下，看到的到處是不負(fù)責(zé)任的諱過(guò)與貪婪的鉆營(yíng)；他把自己放在了什么都懂的位置上，不得不事必躬親，勵(lì)精圖治。上臺(tái)之始不見得有多么正大光明，硬要給人以果斷明快的印象，必得乾綱獨(dú)斷，剛愎自用。日久，旁邊的人也不多言，只揀喜歡聽的說(shuō)。

李世民認(rèn)為，隋文帝的智慧和能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他。同樣有10件事出來(lái)，隋文帝的遠(yuǎn)見卓識(shí)，一下子就能拍對(duì)8件，而李世民則只能拍對(duì)2件。李世民雖然只對(duì)兩件事有準(zhǔn)確的判斷，但是他可以把自己判斷不清的事，交給他信任的大臣去議論或爭(zhēng)論，他在一邊坐山觀虎斗，支持論據(jù)最充分的一方。這樣，10件事可能全對(duì)。而隋文帝卻沒有這樣幸運(yùn)，他沒有可信賴的大臣去爭(zhēng)議。他判斷錯(cuò)了的那2件事，就沒有了更正的機(jī)會(huì)，貫徹下去就是災(zāi)難。

把李世民對(duì)隋文帝的這個(gè)評(píng)價(jià)，抹去一些特定的詞匯，放到今天的企業(yè)家族群中去，可謂準(zhǔn)確地反映了當(dāng)今企業(yè)家的心態(tài)。造成隋文帝悲劇的原因眾多，其中很重要的一條就是，對(duì)人性深深的恐懼和無(wú)與倫比的能力，使他不能相信也看不上任何一個(gè)人，最終使自己淪為自己的奴隸。

當(dāng)代大儒梁漱溟曾經(jīng)給出了擺脫被恐懼奴役的藥方。他說(shuō):“人類不是渺小，是悲慘；悲慘在于受制于他自己。深深地進(jìn)入了解自己，而對(duì)自己有辦法，才得避免和超出了不智與下等。這是最深淵的學(xué)問(wèn)，最高明、最偉大的能力或本領(lǐng)?！贝髱煹脑挊銓?shí)，也很深刻，一下子就抓住了問(wèn)題的核心：深深地進(jìn)入了解自己，了解自己的恐懼。

中國(guó)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)之初，專注使他們精力充沛、目光敏銳、善于捕捉機(jī)遇。專注是一切能量的精髓所在，可是，隨著企業(yè)規(guī)模的變大，選擇機(jī)會(huì)的增多，他們卻忘記了他們能力的根本所在。

初步的成功可以靠個(gè)人能力，但持續(xù)的成功必須靠人格所凝聚的團(tuán)隊(duì)。多數(shù)企業(yè)家對(duì)自己個(gè)人的智慧和能力有充分的信心，卻不懂得駕馭他人。到處充斥著的背叛與不經(jīng)濟(jì)，使得企業(yè)家不得不把一切運(yùn)作統(tǒng)攬于一身。短期的壓強(qiáng)可以奏效，但超常支出一旦長(zhǎng)期化，必將極大損害他們的身體和精神。他們太有才了，很容易看出別人的荒唐和不盡心。跟隨身邊打拼多年的人都顯露出不可信的品質(zhì)，他們?cè)趺慈ハ嘈胖皇强粗墓γ摰娜四兀?/p>

我們沒有勇氣和能力做自己的主人，只因?yàn)槲覀冞€無(wú)法免除自己的傲慢、貪求與恐懼?？謶植粫?huì)被免除或抗拒——無(wú)論怎樣的抗拒，都無(wú)法免除恐懼。我們必須通過(guò)自己的生命，了解恐懼的整個(gè)本質(zhì)和結(jié)構(gòu)，才能在心理上終止恐懼。