李開周

史書上說，朱熹有“足疾”。

“足疾”這個詞語義模糊，譯成白話文，就是指腳病。譬如腳疔、腳墊、腳氣之類。不過朱熹再倒霉，也不會把這些病都得全了，我們姑且認為他腳上長了骨刺，也就是骨質(zhì)增生。

這病給朱熹添了麻煩，平時在家靜坐還好，一走路就痛入骨髓。翻翻朱熹的年譜，就會發(fā)現(xiàn)他中年之后很少出門，學(xué)生請他到外地講學(xué)，朝廷請他到兵部做官，都被他婉拒了——他未必不想去，而是腳上有病，去不了。

那年月醫(yī)學(xué)不發(fā)達，朱熹也曾遍請名醫(yī)診治，但收效不佳。有一天，某道士給他做了次針灸治療后，居然能下地行走了。朱熹扔掉拐杖，一張老臉樂開了花，當下作詩一首，贈給道士作謝禮，詩曰：“幾載相扶借瘦節(jié)，一針還覺有奇功。出門放杖兒童笑，不是從前勃窣翁。”

“瘦節(jié)”就是竹子做的拐杖，“勃窣”就是匍匐而行。意思是說，前些年腳上長刺，走路得靠拐杖撐著，幸好得到您的針灸治療，才一個療程就能下地了?，F(xiàn)在出門不用拄拐，渾身上下都有勁兒，孩子們見了都說：哎呀，朱爺爺，您又年輕了10歲!

其實，這首詩還有兩層深義：作為被治愈的患者，朱熹要表示內(nèi)心的感激，作為名人，他想為這位妙手回春的道士做個廣告，希望他接到更多的生意，治愈更多的患者。

當時沒有電視，如果有的話，說不定朱熹還會做個代言：“骨質(zhì)增生好疼痛，動一動，痛更痛。某道長針灸法，止痛更治痛!”或者給美麗的大腳來個特寫：“請來某道長，扎扎更健康!”“某道長針灸術(shù)，扎了就見效，誰扎誰知道!”

可是代言還沒做呢，朱熹的“足疾”就又犯了，而且來勢兇猛，比沒針灸前還厲害。朱熹這才明白那個道士的醫(yī)術(shù)只治標不治本，蒙一個是一個，純屬江湖騙子，于是趕緊讓人去找那位道士。有人問朱熹：“您老人家是要找他算賬嗎?”朱熹說：“但欲追嗦其詩，恐其持此誤他人耳?！?《鶴林玉露·乙編》)

讀到這里，您大概會覺得朱熹果然是大儒，修身養(yǎng)性、道德高尚，處處為他人著想，連做一廣告都這么負責任，可比現(xiàn)在的那些名人強多了。但除了道德標準外，朱熹跟今天的名人還有其他不同：

第一，朱熹做廣告沒酬勞，頂多就是個公益廣告，撤也好，不撤也好，對他來說都沒有損失。而現(xiàn)在如果哪位名人主動要求撤一條廣告，光那代言費就夠他(她)牙疼的了。

第二，朱熹那個時代對名人操守要求甚高，如果他明知廣告不實還堅持不撤廣告，其500名親傳弟子至少有一半會跟他說Bye－bye?，F(xiàn)在就無所謂了，名人里面剽竊的、假唱的、打保安的、吃瘋藥的俯拾皆是，隨便你怎么曝光，“粉絲”照舊擁戴，身價照樣飆升，傻子才去管廣告是否屬實。

時移事易，嘆哉!