關(guān)鍵詞：《涼州詞》 雙重對立 主題 反諷 語境 細讀

摘 要：對唐人王翰《涼州詞》詩的解說，歷來分歧很大。在當(dāng)前的學(xué)術(shù)界，存在著兩種截然相反的觀點：一種認它是一首曠達的豪飲之詞，另一種則認為這是一首悲傷的厭戰(zhàn)之調(diào)。文章運用英美新批評的細讀法，在立足文本上下文語境的基礎(chǔ)上，并參之以對盛唐邊塞詩產(chǎn)生社會歷史文化語境的分析，對其進行了多重回溯性的細讀。認為這首詩既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們痛快地生、豪邁地死的樂觀情懷；又蘊含著作者對殘酷邊塞戰(zhàn)爭的真實描繪和戰(zhàn)士們不幸命運的深切同情與關(guān)注之情，是一個具有雙重對立和反諷聲音的文本。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

這是王翰著名的《涼州詞》詩，對這一首詩的解說歷來分歧，特別是對該詩主題的理解，爭議頗大。如徐中玉和金啟華主編的上海古籍出版社1987年7月版的《中國古代文學(xué)作品選》（一卷本）中說：“這首詩以豪放的情調(diào)，寫軍中將士設(shè)酒作樂的情景，具有濃郁的邊塞軍營生活色彩。也有不同的理解，或認為此詩極寫將軍正要縱酒痛飲卻被催上戰(zhàn)場時的復(fù)雜心情，流露出深沉的憂傷情緒。”該書又說：“‘醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。這兩句表現(xiàn)了什么樣的思想感情？歷來頗多分歧，請談?wù)勀愕目捶??！痹诋?dāng)前的學(xué)術(shù)界，對這首詩主題的解釋也有兩種相反的觀點：一種認它是寫戰(zhàn)士們曠達豪飲的邊塞生活，是一首曠達的豪飲之詞。如袁行霈先生主編的《中國古代文學(xué)史》二卷本中說：“此詩寫豪飲曠達的邊塞軍營生活，在連珠麗辭中蘊含著清剛頓挫之氣，極為勁健?！绷硪环N則認為這是一首悲傷的反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)之調(diào)?！白鲿邕_語，倍覺悲痛”，“故作豪飲之詞，然悲感已極?！雹龠@兩種觀點爭議很大，誰也不能說服誰，而現(xiàn)今眾多的唐詩選本和鑒賞文章都認為這是一首抒寫豪飲曠達邊塞軍營生活的詩篇。如朱東潤先生主編的《中國歷代文學(xué)作品選》(三卷本)、趙其均先生在《唐詩鑒賞辭典》中就持此觀點。這種觀點在時下具有代表性，這種觀點的得出主要是立足于盛唐士人“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯詩）“男兒何不帶吳鉤，收去關(guān)山五十州”（李賀詩）的典型的社會歷史文化語境，立足盛唐文人們投筆從戎、請纓邊塞、報效國家、建功立業(yè)的豪情壯志的時代精神風(fēng)貌，也符合詩人豪俠不羈的性格特征。我以為，這種分析是基本符合該詩豪邁樂觀情感基調(diào)和盛唐的社會歷史文化語境。我也贊同這種知人論世的分析。但這僅僅是一種外部分析，而這種外部分析所得出的結(jié)論又是如何落實在具體的文本之中呢？在文本中又是如何體現(xiàn)出來的？另外，這首詩除了這種豪邁樂觀的情感表達之外，難道就沒有別的聲音嗎？我們回答是否定的。問題的關(guān)鍵是在詩歌中是如何將這兩種不同聲音整合起來的？總之，到目前為止，似乎還沒有一種分析能夠挖掘出這首詩既矛盾對立又意在言外的豐富復(fù)雜意蘊。筆者認為，這首詩的妙處在于它是運用反諷寫成的一首悲壯詩篇，在于它能夠把豪飲曠達和悲傷悲痛這兩種截然相反的思想感情在文本語境的基礎(chǔ)上整合起來，形成一個雙重對立反諷的悲壯主題，這是一個具有雙重對立和反諷聲音的文本。為了分析的方便，我們在此引進英美新批評分析詩歌兩個新術(shù)語——反諷和細讀。反諷作為一種修辭術(shù)語，在歐洲流傳已久，但作為一個批評術(shù)語是由英美新批評的代表人物布魯克斯提出。他在其著名論文《反諷—— 一種結(jié)構(gòu)原則》中給反諷下了這樣一個定義：“語境對一個陳述語明顯的歪曲”，它是“一種用修正來確定態(tài)度的方法”②。童慶炳在《文學(xué)理論要略》中認為“反諷是指在詩歌文本中，表達出來的字面意義與沒有表達出來的實際意義互相對立，說的是假相，意思卻暗指真相，即言在此而意在彼，所言非所指”。反諷在其產(chǎn)生初期只是作為一種詩歌的修辭方式和語言技巧而存在，后來卻成為詩人和批評家對這個充滿復(fù)雜矛盾的現(xiàn)實世界和人類復(fù)雜情感經(jīng)驗的一種認識態(tài)度和批評原則。用反諷寫成的詩，不僅使詩在語言、語義上充滿矛盾、悖論和張力，而且在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出明顯的矛盾和沖突，這些矛盾沖突的方面最后總能在一個復(fù)雜主題的基礎(chǔ)上取得統(tǒng)一。新批評家們認為，人類豐富的思想認識、復(fù)雜的情感經(jīng)驗和微妙的內(nèi)心感受，在現(xiàn)實世界中是相互沖突、互不包容的，但在詩歌創(chuàng)作中，可以通過語言文字、修辭技巧和畫面景象的形式將其整合在一起，使它們在作品所表達的豐富復(fù)雜的人生經(jīng)驗和人生精義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，這就是所謂的“有機平衡論”和“對立調(diào)和論”。由于這一類詩從語義、結(jié)構(gòu)和文本的思想意義上都能夠經(jīng)得住“反諷觀照”，即“通?；ハ喔蓴_、沖突、排斥、互相抵消的方面，在詩人手中結(jié)合成一個穩(wěn)定的平衡狀態(tài)”③。是否能經(jīng)得住“反諷觀照，”是否能夠把詩人內(nèi)心豐富復(fù)雜、矛盾對立、統(tǒng)一平衡的思想感情和心靈歷程在詩中完整地呈現(xiàn)出來，便成為他們衡量一首詩是好詩或是壞詩的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。新批評代表人物愛倫·退特將這一類詩稱之為“不純詩”和“包容詩”。對于這一類詩的解讀，新批評提出了一整套的解讀原則和策略，這就是所謂的“細讀法”?！凹氉x法”就是從詩文本矛盾的詞義、句義和語義出發(fā)，尋找詩文本在語言語義上的矛盾結(jié)構(gòu)，即復(fù)義、悖論、反諷、張力等語言語義結(jié)構(gòu)，然后從這些矛盾的語義結(jié)構(gòu)出發(fā)，尋找詩文本在整體構(gòu)成上的矛盾結(jié)構(gòu)，然后通過對這種整體的矛盾結(jié)構(gòu)的分析與解讀，來分析詩歌中所包含的人類豐富、復(fù)雜的思想情感意義，以此來感性地觀照和認識與之相對應(yīng)的人類豐富復(fù)雜的社會生活內(nèi)容和矛盾的情感經(jīng)驗。要之，由詩語義的矛盾結(jié)構(gòu)到詩文本整體矛盾的組成結(jié)構(gòu)，再到矛盾的現(xiàn)實生活結(jié)構(gòu)，這種從語言形式到思想內(nèi)容，由語言本體到現(xiàn)實本體的解讀策略，就是“細讀法”。這種方法的獨特之處在于從形式到內(nèi)容。新批評認為，在文學(xué)作品中，內(nèi)容和形式是不可分割的，內(nèi)容是完成了的形式，形式是完成了的內(nèi)容，細讀就是從形式到內(nèi)容的一種分析方法。這種分析應(yīng)遵循兩個原則：一是必須從文本的語境出發(fā)，二是這種解讀必須具有一定的現(xiàn)實認識價值和文學(xué)審美價值。根據(jù)上述細讀理論，我們對王翰的《涼州詞》的雙重反諷主題，從反諷和矛盾的角度加以分析和探究。

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！痹娙艘詮娏绎枬M的激情、鏗鏘激越的音調(diào)和奇麗耀眼的詞語，寫下了開篇兩句，這兩句猶如突然間拉開的帷幕：在人們眼前呈現(xiàn)出一幅五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的畫面，著力渲染了一種熱鬧的酒宴場面和歡快的飲酒氣氛，這就為全詩的抒情營造了一種熱烈的氣氛，定下了一個豪邁樂觀的基調(diào)，起句不凡。就在戰(zhàn)士們你來我往，你斟我酌、熱鬧非凡的氣氛中，突然，從馬背上傳來一陣急促高亢的琵琶聲。這聲音，一會兒急促，一會兒高亢，它似乎在催促戰(zhàn)士們狂歌痛飲，又似乎在催促戰(zhàn)士們趕快出征。這里的“催”有兩種解釋；“或說是催飲，或說是催人出征?！雹芙Y(jié)合上下文，似乎可以把這兩種意義整合起來，既可解為“催飲”，亦可解為“催發(fā)”。因此，我們可以將這一句完整地解釋為：通過彈奏琵琶勸酒（“催飲”）以壯行色（“催發(fā)”）似為合理。這種借行寫酒，借酒壯行，酒、樂、行一體，相映成趣，著意渲染了戰(zhàn)士們在軍營里一種歡快、熱鬧、豪邁的痛飲場面和即將上戰(zhàn)場時的悲壯心理。前面提及的對這首詩主題的兩種不同的解釋，就是源于對這個“催”字兩種的不同解說。說“催飲”者認為此詩是一首曠達的豪飲之詞，說“催發(fā)”者認為是一首悲傷的反戰(zhàn)厭戰(zhàn)之調(diào)。結(jié)合文本中所表達的戰(zhàn)士們此時此地矛盾復(fù)雜的情感經(jīng)驗，我們認為這兩種意義都存在，這兩種解釋在詩文本矛盾對立的情感經(jīng)驗和豪邁樂觀的基調(diào)上取得了統(tǒng)一（即在文本語境的基礎(chǔ)上取得了統(tǒng)一）。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”這兩句是寫：正當(dāng)戰(zhàn)士們在一陣急促高亢的琵琶演奏聲中杯觴交錯、狂歌痛飲之時，有人已經(jīng)從琵琶聲中聽出了催發(fā)之意；有人已經(jīng)醉眼矇眬、不勝酒力，想停下杯來。此時，有人就借著酒興和高亢的樂聲大聲說道：繼續(xù)喝吧！喝他個一醉方休，即使醉倒在戰(zhàn)場上，也請諸君不要見笑，因為“古來征戰(zhàn)幾人回”嘛！對這兩句詩的解釋歷來爭議很大，有人敏銳地看到了這兩句詩的對立和反諷，所以說這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”，“故作豪飲之詞，然悲感已極”⑤。所以有人用低沉、悲涼、傷感、反戰(zhàn)等字眼來概括這兩句甚至全詩的思想主題。如清代的施補華在《峴傭說詩》中也看到了這兩句詩在語義上悲傷、厭戰(zhàn)的反諷意味，但他認為這兩句詩不是表達了一種悲傷厭戰(zhàn)的情緒，而是戰(zhàn)士們?yōu)樽约旱暮里嬎鶎ふ业囊粋€理由，開的一句玩笑，是一個“諧謔語”。并認為：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！睘槭裁础白鞅瘋Z讀便淺，作諧謔語讀便妙”呢？施補華沒有作分析。我們認為：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”是一個典型的用反諷寫成的句子，是一個主題性的反諷，它由兩個對立的雙重反諷聲音構(gòu)成，既悲傷厭戰(zhàn)又曠達豪飲，這兩重意思都有。如果從悲傷厭戰(zhàn)這一方面來理解，它的含義就是說：正因為從古至今、從漢到唐，去邊塞出征的將士沒有幾個人能回來，我們難道就不應(yīng)該好好痛飲一番，喝他個一醉方休嗎？這里的確流露出戰(zhàn)士們一種深沉、悲涼、哀傷、復(fù)雜的反戰(zhàn)厭戰(zhàn)的情感和心理。.但結(jié)合全詩豪邁、樂觀的情感基調(diào)和文本上下文整體語境，這樣的理解在詩意和詩味上顯得平淡、單薄，而作“諧謔語讀便妙”。在這里，施補華不僅敏銳地看到了這兩句詩在語義上具有雙重對立和反諷的性質(zhì)，即悲傷厭戰(zhàn)和曠達豪飲，更看到這兩句詩是戰(zhàn)士們?yōu)樽约旱暮里媽ふ业囊粋€理由，開的一句玩笑，是一種想象、虛擬和假想的夸張語。用新批評的反諷術(shù)語來講這叫“夸大陳述”。夸大陳述作為反諷的一種類型，是故意把輕話說成重話，使人從重中知道輕?？浯箨愂龅淖置嬉饬x絕不是詩人要表達的真實意思，從反面勸酒，正話反說。這兩句顯然是戰(zhàn)士們慷慨豪壯的勸酒之辭，是一個故意把輕話說成重話的諧謔語和夸大陳述的反諷句。正如孫紹振先生所說的：（這兩句）“詩的真義在哪兒呢？首先它不是真的，它是假定的，想象的，哪可能‘醉臥沙場呢？就是當(dāng)場醉了，過一會兒就醒了，不可能一直從長安醉到新疆，還不醒，到上戰(zhàn)場了，還不醒，這樣的人即使有，早就給開除軍籍了，還輪得他上戰(zhàn)場嗎？這首詩強調(diào)的是雖然軍令如山，但是美酒照樣可以痛飲；雖然是出征命運未卜，回不來的可能性極大，但這一切都是無所謂的，這眼前的生命歡樂還是要享受。其實日后的兇險，都是假定的，和這時的豪興不可同日而語。不管將來如何，眼前是美好的。所以說它表現(xiàn)的是生命的可貴，表面文字上是悲觀的，但感情卻是樂觀的，豪邁的氣概全在文字之外?！雹奕绻麖臅邕_豪飲這一方面來理解，這兩句詩顯然是戰(zhàn)士們開的一個“玩笑語”，是戰(zhàn)士們夸大陳述的豪飲之詞，但這“玩笑語”的背后未嘗就沒有對戰(zhàn)爭殘酷性和戰(zhàn)士們不幸命運的深切關(guān)注。問題在于詩文本如何把這兩種相互對立、相互矛盾即反諷的思想和感情整合在一起呢？這就是新批評所說的“對立調(diào)和”和“綜合經(jīng)驗沖突”。這里的“調(diào)和”和“綜合”，不是兩種意義的簡單相加，也不是折中和調(diào)和，而是一種在文本整體語境基礎(chǔ)上的“有機融合?！庇梦謧惖脑捳f就是：“詩歌的本質(zhì)不屬于任何個別的成分，而是取決于我們稱之為一首詩的那一整套相互關(guān)系，即結(jié)構(gòu)。”⑦用瑞恰茲的話來說就是“對抗的沖突所維持的不是兩種思想態(tài)度，而是一種”（同上）。顯然，這兩句詩作為矛盾的語義結(jié)構(gòu)和形式，將詩中兩種既相反又相成的聲音，豪邁的玩笑語和沉哀悲傷的思想感情整合起來，使之成為一個雙重對立的反諷，即主題性反諷，是靠文本整體語境來完成的。

下面我們就結(jié)合文本整體語境來作具體分析：這首詩的前兩句寫戰(zhàn)士們在軍中設(shè)宴飲酒的熱鬧場面，著力渲染了一種熱鬧的酒宴場面和歡快的飲酒氣氛，又合以第三句“醉臥沙場君莫笑”豪俠壯語，讓讀者能夠真切地感受到一種邊塞軍人的樂觀與豪邁氣概。但第四句的“古來征戰(zhàn)幾人回”，卻讓人又很自然聯(lián)想到邊塞戰(zhàn)爭的殘酷，讓人體味出幾分感傷與蒼涼的悲傷意味。這兩種意義和情味在詩中相互抵消但同時又相互生發(fā)，賦予這首短詩以極具魅力、耐人品味的韻致。也就是說，由于這首詩的前三句重點營造戰(zhàn)士們一種曠達豪飲的飲酒場面，著意渲染了一種豪邁樂觀的強勢語境和基調(diào)，消解、淡化和修正了后一句沉哀、感傷的蒼涼意味。使全詩在一種豪邁樂觀的強勢語境和慷慨悲壯的情感基調(diào)上取得了統(tǒng)一。正如趙毅衡先生在評價這首詩時所說的：“它不是單純的悲傷和嗟嘆，也不是單純的玩笑和諧謔，而是悲壯。悲壯是對的，但正是在嗟嘆和諧謔所組成的對立式的反諷中融合成了悲壯，它并沒有取消或否定嗟嘆和諧謔這兩個分層的反諷和矛盾意義，而是把兩者融合成了一個更大的反諷，即主題性的反諷?！雹啻嗽姷拿钐幵谟诎褍蓚€矛盾對立的分層反諷融合成一個更大的反諷，如果把它作為一首豪飲之詞來讀，透過表面的曠達、豪放能深切地感受到骨子里的沉哀悲涼；如果把它視為一首悲傷的厭戰(zhàn)之曲來講，卻分明從文字背后透出一股豪邁和樂觀氣息。這兩個分層的反諷意味在詩中形成一種強大的矛盾和張力，誰也不能說服誰，它們在詩歌中既相互對立又相互依存，共同組成一個意義豐富復(fù)雜的整體。正是這種雙重對立的反諷結(jié)構(gòu)，賦予這篇作品的主題思想一種豐富復(fù)雜的意味。事實上，這種主題性的反諷，在便利地傳達出詩人融匯了多重心理內(nèi)涵、極其復(fù)雜甚至矛盾的人生體驗的同時，也使文本具有了一種令人著迷的思想深度。這就是反諷的魅力。所以，這兩句詩既不是單純的“諧謔語”和“悲傷語”，而是把這兩者融合在一起的一種既悲傷厭戰(zhàn)又豪邁樂觀的復(fù)雜和矛盾的思想情感經(jīng)驗，是一首能夠經(jīng)得起“反諷觀照”和“綜合經(jīng)驗沖突”的好詩。所以，這首詩的反諷主題可以完整地概括為：它既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們痛快地生、豪壯地死的樂觀情懷；又蘊含著作家對殘酷邊塞戰(zhàn)爭的真實描繪和對戰(zhàn)士們不幸命運的深切同情與關(guān)注之情。也就是說，全詩在戰(zhàn)士們豪邁樂觀的宴飲場面和“諧謔和玩笑”語境的基礎(chǔ)上達到了統(tǒng)一，從而最終完成了全詩豪邁樂觀、義無返顧的悲壯主題的表達。不難看出，詩的思想是復(fù)雜的，情感是矛盾的，基調(diào)是悲壯的，所以，我們說這首詩是用復(fù)義、反諷、矛盾成就的悲壯詩篇。這就是錢鐘書先生在《管錐編》中所說的：“句法以兩解更入三昧，詩以虛涵兩義為見妙?！蓖鹾病稕鲋菰~》就是一首“以虛涵兩義為見妙”的好詩。不難看出，此詩從句法上的矛盾結(jié)構(gòu)到文本整體上的矛盾結(jié)構(gòu)，再到現(xiàn)實生活的矛盾結(jié)構(gòu)，這種矛盾結(jié)構(gòu)，實際上是戰(zhàn)士們在飲酒時矛盾的內(nèi)心世界和復(fù)雜的情感經(jīng)驗在文本中的一種折射，一種詩性的整合、反諷和觀照。這種存在于詩文本中的矛盾結(jié)構(gòu)，不僅是戰(zhàn)士們的，也是詩人的，更是現(xiàn)實存在的。也就是說，詩語義上的矛盾結(jié)構(gòu)和詩文本矛盾的組成結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實生活存在的矛盾結(jié)構(gòu)達到了驚人相似的同構(gòu)。也就是說，這種立足于詩文本語言、語境的內(nèi)部分析與上述立足于社會歷史文化語境的外部分析得出的結(jié)論具有某種一致性，達到了內(nèi)部與外部、內(nèi)容與形式、文本與歷史的統(tǒng)一，是一首能夠經(jīng)得住文本內(nèi)語境和社會歷史外語境雙重觀照和分析的好詩。

(責(zé)任編輯:古衛(wèi)紅)

作者簡介：徐克瑜，甘肅隴東學(xué)院中文系副教授，主要從事文學(xué)理論和美學(xué)的教學(xué)和研究。

①⑤ 《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，1983年6月版，第376頁。

② 趙毅衡：《新批評文集》，百花文藝出版社，2001年9月版，第376頁。

③ 趙毅衡：《新批評文集》，中國社會科學(xué)出版社，1986年版，第179頁。

④ 徐中玉、金啟華主編的《中國古代文學(xué)作品選》，第一冊，第243頁。

⑥ 《名作欣賞》2003年第四期，孫紹振《解讀文學(xué)經(jīng)典的意義》，第100頁。

⑦ 趙毅衡：《新批評文集》，百花文藝出版社， 2001年9月版，第41頁。

⑧ 趙毅衡：《新批評文集》，百花文藝出版社，2001年9月版，第120頁。