歷史教學(xué)評(píng)價(jià)是歷史學(xué)科與教學(xué)評(píng)價(jià)相結(jié)合而出現(xiàn)的一個(gè)新領(lǐng)域，是基礎(chǔ)教育歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的重要組成部份。素質(zhì)教育的根本目標(biāo)決定了必須充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中的主體地位，同時(shí)，歷史學(xué)科的人文性質(zhì)，決定了中學(xué)歷史教學(xué)的目的在于弘揚(yáng)人文精神，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。

問(wèn)題的提出

1.忽視學(xué)生在教學(xué)中的重要作用。長(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐中，都十分不重視學(xué)生在教學(xué)中的重要作用，在課堂上往往是老師“一言堂”，側(cè)重于以考試為目標(biāo)的歷史知識(shí)的灌輸，使本來(lái)極具情感教育與理性思考的歷史課程變成了枯燥無(wú)味的照本宣科。從而使得學(xué)生的自覺(jué)性、自主性和創(chuàng)造性得不到尊重和培養(yǎng)；學(xué)生的獨(dú)立人格、人格的價(jià)值和獨(dú)特的品質(zhì)也得不到尊重。在這種教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，學(xué)生成為單純的被動(dòng)的接受知識(shí)的客體，沒(méi)有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性與自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。因而，學(xué)生的自尊心和自信心得不到應(yīng)有的尊重和保護(hù)，學(xué)生的個(gè)性化反應(yīng)方式得不到很好的理解和認(rèn)同，學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到很好的發(fā)揮。教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中所存在問(wèn)題的途徑也僅限于學(xué)生考試的成績(jī)，而且也往往不全面、不準(zhǔn)確和不透徹，從而使評(píng)價(jià)的激勵(lì)、改進(jìn)、調(diào)節(jié)的功能得不到很好地發(fā)揮。

2.忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在現(xiàn)階段，分?jǐn)?shù)仍然是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的主要指標(biāo)，是決定學(xué)生升學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，也是評(píng)價(jià)教師教學(xué)能力的主要根據(jù)。在這種現(xiàn)實(shí)背景下，難免使教師與學(xué)生都圍繞著成績(jī)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解上，很多教師習(xí)慣“嚼別人嚼過(guò)的饃”，照搬教參，沒(méi)有自己對(duì)教材的深刻理解，也沒(méi)有體現(xiàn)出教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中對(duì)教學(xué)方式方法的大膽探索。這些很大程度上源于教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教師個(gè)性的壓抑。使得許多教師只能做教書(shū)匠，不敢做科研者，使得課堂教學(xué)形式死板、內(nèi)容枯燥，極大地限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮與綜合能力的提高。這種以分?jǐn)?shù)為教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)制，在實(shí)踐上顯然與我國(guó)現(xiàn)階段所倡導(dǎo)的全面推進(jìn)素質(zhì)教育與教學(xué)課程改革的目標(biāo)所格格不入的。

完善歷史教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的思考

1.把學(xué)生做為教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的主體。認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)主要是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境的相互作用中自行建構(gòu)的，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)探索，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。所以在現(xiàn)代教學(xué)理念下，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中的主體地位。在教學(xué)過(guò)程中，不只是一味地講授歷史知識(shí)，而是要結(jié)合歷史教材中豐富的歷史背景設(shè)置問(wèn)題，吸起學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與討論，從而形成教學(xué)互動(dòng)的良好局面。值得注意的是，這種討論不僅是學(xué)生與學(xué)生之間的，還包括教師與學(xué)生之間的，從而實(shí)現(xiàn)“師生互動(dòng)”，以充分挖掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中由被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)化，教師由主動(dòng)向“被動(dòng)”轉(zhuǎn)化。

2.注重教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)十分有利。它有利于激活學(xué)生的歷史意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)與增強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí)、世界意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義意識(shí)等，能夠幫助他們樹(shù)立起正確的歷史觀、世界觀、人生觀與價(jià)值觀。歷史課程是培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。中學(xué)階段的歷史教學(xué)課程的內(nèi)容有著極其豐富的人文素材，而歷史教學(xué)本身所具有的特色也為這種人文素材在教學(xué)實(shí)踐的充分發(fā)揮提供了一個(gè)展示的平臺(tái)。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，把歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)做為教學(xué)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，不僅是注重美育在中學(xué)歷史教學(xué)中的重要作用的體現(xiàn)，其對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，從根本上改變傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制均發(fā)揮了不可替代的作用。在歷史教學(xué)過(guò)程中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你把一些歷史知識(shí)教給學(xué)生，并以此考查學(xué)生，學(xué)生可以答得頭頭是道。而當(dāng)你把內(nèi)容與觀點(diǎn)完全相反的兩組材料交給學(xué)生時(shí)，學(xué)生可能茫然不知所措，而歷史教師和專(zhuān)家可以作出判斷，并提供判斷的依據(jù)。這就說(shuō)明，歷史的目的不在于知識(shí)的灌輸與理解，而在于一種思維素質(zhì)、歷史意識(shí)與愛(ài)國(guó)主義精神的高度融合，這種融合過(guò)程是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展在價(jià)值判斷上的準(zhǔn)確把握；是對(duì)在歷史中個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系在思想上的深切領(lǐng)會(huì)；是對(duì)人類(lèi)在歷史中創(chuàng)造出的眾多文明成果的廣泛關(guān)注。注重歷史教學(xué)過(guò)程中人文精神的培養(yǎng)，就是要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自由思想、勇于進(jìn)取、堅(jiān)持真理、關(guān)注他人、忘我獻(xiàn)身的精神品質(zhì)，就是要注重培養(yǎng)學(xué)生具有以健康心智和積極向上、敢于追求精神為標(biāo)志的完美人格。這種對(duì)學(xué)生精神品質(zhì)與完美人格的培養(yǎng)，既是教學(xué)實(shí)踐中注重人文精神培養(yǎng)的具體表現(xiàn)，同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)階段中學(xué)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)新標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容。

實(shí)施新的歷史教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)案例分析

實(shí)施新的歷史教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是要注重學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中主體地位的發(fā)揮，同時(shí)，利用歷史課程中豐富的人文素材，如生動(dòng)的歷史故事、傳奇的歷史人物以及革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄故事等等內(nèi)容，達(dá)到對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的目的、增強(qiáng)學(xué)生的歷史感與思維素質(zhì)，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析與處理能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。在課堂中的具體作法就是，老師創(chuàng)設(shè)歷史情境，學(xué)生在認(rèn)知過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，在引起學(xué)生認(rèn)知沖突的前提下，促使其圍繞問(wèn)題主動(dòng)尋求解決問(wèn)題的方法和途徑，在探究與交流中對(duì)問(wèn)題進(jìn)行合理的闡釋?zhuān)M(jìn)而獲得成功的體驗(yàn)。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多種教學(xué)手段、選擇大量人文主義素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。

比如在《共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》一課的教學(xué)過(guò)程中，老師首先通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課，具體方法可以是講述一個(gè)在抗戰(zhàn)過(guò)程中發(fā)生的一個(gè)鮮為人知的小故事從而概括出中國(guó)人民經(jīng)歷了八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了殘暴的日本侵略者，中國(guó)人民的勝利來(lái)之不易，八年抗戰(zhàn)的歷程更是艱難曲折，讓我們今天來(lái)重溫那一段艱辛而又激情的歲月。從而吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的民族感情，達(dá)到導(dǎo)課的目的。接下來(lái)教師可以提供相關(guān)圖片、影像資料等多媒體素材，講解本節(jié)課知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系和因果聯(lián)系，讓學(xué)生直面歷史，從整體上感知、從中梳理線索。講授分析歷史問(wèn)題的具體方法，引導(dǎo)學(xué)生分組討論。比如可以啟發(fā)性地問(wèn)學(xué)生這樣一些問(wèn)題：為什么不利用百團(tuán)大戰(zhàn)乘勝追擊?事物都有兩面性，百團(tuán)大戰(zhàn)沒(méi)有局限性嗎?中共進(jìn)行抗日根據(jù)地建設(shè)的措施中為什么不消滅地主?中共七大上為什么確立中國(guó)在抗戰(zhàn)勝利后要建設(shè)新民主主義國(guó)家而不是社會(huì)主義國(guó)家?等等。在充分聽(tīng)取學(xué)生的發(fā)言基礎(chǔ)之上，指出學(xué)生發(fā)言過(guò)程中一些內(nèi)容的可取之處，同時(shí)也要指出其中的不足。在此基礎(chǔ)之上，老師對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行講解，同時(shí)講明老師自己所認(rèn)為的觀點(diǎn)。在這種思想與思想的碰撞過(guò)程中，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)在理論上的掌握程度，這種教學(xué)方法不僅可以活躍課堂氣氛，而且有助于形成一種對(duì)學(xué)生的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲并且還可以提高學(xué)生發(fā)言與理解分析問(wèn)題的能力。

綜上所述，在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，在此基礎(chǔ)之上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅是現(xiàn)階段我國(guó)全面推進(jìn)課程改革，實(shí)行素質(zhì)教育的必由之路，同時(shí)，也是建立新的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而形成有效地激勵(lì)機(jī)制的應(yīng)有之義。