教師作為人類文化的傳播者，在人類文化的繼承和發(fā)展中起著橋梁紐帶的作用。唐朝的韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@就是我國(guó)古代對(duì)教師角色行為、義務(wù)及權(quán)利的精確概括。目前，中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，教師的教育觀念、教育方式、教學(xué)行為等都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)進(jìn)行必要的角色調(diào)整，以適應(yīng)改革的要求，必須通過(guò)繼續(xù)教育對(duì)新課程進(jìn)行充分地理解、誠(chéng)心地接受、熱情地投入、有效地實(shí)施，并且根據(jù)新課程的要求，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，努力實(shí)現(xiàn)以下九個(gè)方面的角色轉(zhuǎn)變。

不當(dāng)“法官”，學(xué)做“律師”

教師不能等到學(xué)生犯了錯(cuò)誤才去管教他們，而應(yīng)當(dāng)防患于未然。如果看到學(xué)生出了問(wèn)題，教師便迫不及待地當(dāng)起“法官”，這是很危險(xiǎn)的。學(xué)生的內(nèi)心世界豐富多彩，如果教師不了解其內(nèi)心世界，要積極地引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生便無(wú)從談起。而了解學(xué)生的第一要訣是呵護(hù)其自尊，維護(hù)其權(quán)利，成為其信賴和尊敬的朋友。即對(duì)待學(xué)生，要像“律師”對(duì)待自己的當(dāng)事人一樣，了解其內(nèi)心需求，并始終以維護(hù)其合法權(quán)利為唯一宗旨。我們要關(guān)注孩子成長(zhǎng)的每一步，當(dāng)他步履蹣跚，我們要進(jìn)行正確的教育引導(dǎo)。千萬(wàn)不要忽視孩子的發(fā)展規(guī)律，盡量避免他們犯半點(diǎn)錯(cuò)誤?？吹胶⒆臃稿e(cuò)，我們不問(wèn)青紅皂白，輕則當(dāng)面斥責(zé)、教訓(xùn)，重則辱罵譏諷，甚至拳腳相加，粗暴簡(jiǎn)單的方法會(huì)極大地挫傷孩子的自信心和自尊心，有時(shí)還會(huì)助長(zhǎng)其形成逆反心理，使孩子故意“頂著干”。我們應(yīng)該學(xué)學(xué)陶行知先生，多做做孩子的“律師”，多從孩子的角度思考問(wèn)題，呵護(hù)孩子們自由無(wú)忌的童心。千萬(wàn)不要以成人世界的規(guī)行矩步來(lái)囚禁、摧折身心尚未健全的孩子。每一位教師都要牢記：教育之根本目的“就是使人成為人的過(guò)程”，而不是給孩子烙上“你犯了多少錯(cuò)誤”的印跡。

不當(dāng)“主演”，學(xué)做“導(dǎo)演”

“好演員”曾是人們對(duì)優(yōu)秀教師的期望，因?yàn)榻處熢凇叭咧v臺(tái)”上的精彩“表演”，會(huì)吸引學(xué)生、感染學(xué)生，從而教育學(xué)生。然而在實(shí)施課改的今天，教師的課堂教學(xué)活動(dòng)正發(fā)生著根本性的改變，我認(rèn)為教師更應(yīng)該做一名“導(dǎo)演”，把演出的“舞臺(tái)”讓給學(xué)生。在課堂上，學(xué)生不再是“旁觀者”“接收器”，而是教師指導(dǎo)下的積極主動(dòng)的“體驗(yàn)者”“發(fā)展者”。教師作為“導(dǎo)演”，最關(guān)鍵的任務(wù)是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)角色，讓學(xué)生投入地“演出”，在“演出”中體驗(yàn)情感，掌握知識(shí)，感悟語(yǔ)言?！皩?dǎo)演”設(shè)計(jì)角色時(shí)，要把握好“面向全體、因文而異、因人而異”的原則。作為“導(dǎo)演”，對(duì)于“演員”的表現(xiàn)應(yīng)恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，進(jìn)而激發(fā)“演員”的潛能，起到積極導(dǎo)向的作用。教師做“導(dǎo)演”，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，就是要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教材，讓學(xué)生有新的發(fā)展，進(jìn)行新的開(kāi)拓，在探究和發(fā)現(xiàn)中達(dá)到新的境界，煥發(fā)生命的活力。

不當(dāng)“嚴(yán)師”，學(xué)做“朋友”

教師只要永遠(yuǎn)板著臉，不斷地提出各種要求，也不管學(xué)生完成它是如何的困難，只要稍不如意，就對(duì)學(xué)生大發(fā)雷霆，再把各種責(zé)任和處分劈頭蓋臉地扔給學(xué)生，也無(wú)須思考這樣做是否恰當(dāng)，是否有價(jià)值，做嚴(yán)師自然就變得容易了。但是，教師要想和學(xué)生做朋友，做真正的朋友，困難也就來(lái)了。剛走上講臺(tái)的青年教師，身份變了，但比學(xué)生大不了幾歲，又與學(xué)生心靈相通、話語(yǔ)投機(jī)，最容易成為學(xué)生的朋友。隨著教齡一年年的增長(zhǎng)，與學(xué)生的年齡差距越來(lái)越大，當(dāng)初的同齡人終究會(huì)變成長(zhǎng)者，這時(shí)看待學(xué)生，感覺(jué)又會(huì)不一樣了。不過(guò)朋友也罷，長(zhǎng)者也罷，都有共同的地方，那就是都得愛(ài)學(xué)生，視學(xué)生如朋友，這樣才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴和尊重。學(xué)生畢竟是學(xué)生，教師應(yīng)允許他們淘氣，犯錯(cuò)誤，不能要求他們十全十美。不能對(duì)他們“斤斤計(jì)較”。教師在尊重和寬容學(xué)生的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和輔佐，那樣既做了學(xué)生的朋友，又完成了教育的使命，不也就兩全其美了嗎？

不當(dāng)“馴獸師”，學(xué)做“鏡子”

馴獸師通過(guò)對(duì)動(dòng)物的強(qiáng)化訓(xùn)練，使動(dòng)物有了“靈性”。而我們搞題海戰(zhàn)術(shù)，頻繁地采用獎(jiǎng)小紅花、獎(jiǎng)小禮品的方法，對(duì)孩子進(jìn)行機(jī)械地訓(xùn)練，同樣磨掉了孩子的靈性，鍛造出了大同小異的“解題機(jī)器”。我們面對(duì)的是知識(shí)、能力各方面層次不一，性格氣質(zhì)各有不同的有思想、有意識(shí)、有判斷力和可塑性很強(qiáng)的孩子，怎能像馴獸師一樣拿點(diǎn)食物，通過(guò)重復(fù)地說(shuō)教，簡(jiǎn)單地懲罰而達(dá)到教學(xué)目的呢？學(xué)生只有清楚地認(rèn)識(shí)自己，才能戰(zhàn)勝自己?？墒?，他們通常只能依據(jù)他人的反饋來(lái)認(rèn)識(shí)自己，這時(shí)教師的“反饋”作用就很重要了。不做“馴獸師”，學(xué)做“鏡子”，就是要發(fā)揮教師的反饋?zhàn)饔?，讓學(xué)生從教師的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己。只有這樣才能幫助孩子提高自我意識(shí)，才能讓學(xué)生不害怕教師的“權(quán)威”，轉(zhuǎn)而和教師溝通。

不當(dāng)“園丁”，學(xué)做“引路人”

“園丁”是令人尊敬的，但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁給花木“澆水”“施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝”“造型”，他們是按照?qǐng)@丁的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來(lái)，供人們欣賞。在園丁看來(lái)，對(duì)于不合自己情趣的“歪枝”“殘枝”，他們可以隨意“修剪”，進(jìn)而培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該寬容學(xué)生的缺點(diǎn)，允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該為學(xué)生的成長(zhǎng)引路，給學(xué)生以人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛(ài)心，多一些對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富來(lái)施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃摇ＴS多教師都是因?yàn)閷?duì)“問(wèn)題學(xué)生”的成功教育，才成為了真正的教育家。

不當(dāng)“裁判”，學(xué)做“拉拉隊(duì)”

在人生的競(jìng)技場(chǎng)上，學(xué)生只能自己去努力，誰(shuí)都無(wú)法代替。面對(duì)學(xué)生的行為，教師不應(yīng)做“裁判”，作出“得分”或是“犯規(guī)”的判斷。相反，在學(xué)生做出精彩“動(dòng)作”的時(shí)候，教師要不失時(shí)機(jī)地為其充當(dāng)“拉拉隊(duì)”，搖旗吶喊，振臂加油。給予學(xué)生一種保持良好競(jìng)技狀態(tài)的力量，這樣更能幫助學(xué)生建立自信心。

教師做學(xué)生的“拉拉隊(duì)”，既要善于發(fā)現(xiàn)和贊美學(xué)生，還要引導(dǎo)學(xué)生正確地面對(duì)失敗，在挫折前做孩子的戰(zhàn)友。例如：多向?qū)W生微笑，多給予學(xué)生肯定與贊美。千萬(wàn)不能對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你是不會(huì)懂的，你們不會(huì)了解……”之類的話，這會(huì)讓他們變得不自信。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)應(yīng)用“皮格馬利翁效應(yīng)”原理，把學(xué)生看成是發(fā)展中的、有潛能的人才，當(dāng)他們一取得成績(jī)時(shí)，哪怕是一絲一毫的成績(jī)，都要鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。平時(shí)要多對(duì)他們說(shuō)：“你會(huì)懂的，你們一定行……”等激勵(lì)的話，讓他們覺(jué)得自己完全能行，能勝任學(xué)習(xí)，即使失敗了也不灰心，重新再來(lái)，直到獲得成功。

不當(dāng)“執(zhí)行者”，學(xué)做“開(kāi)發(fā)者”

開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”，課程的具體目標(biāo)、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容等都要在活動(dòng)過(guò)程中生成。因而不可能有統(tǒng)一的教材，教師更不能坐享其成，等別人把合適的教科書(shū)、教學(xué)參考資料送到自己的手中，而是應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起課程開(kāi)發(fā)的任務(wù)。新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材有較大的運(yùn)作空間和時(shí)間，開(kāi)放性、均衡性、綜合性和選擇性是新課程的特點(diǎn)。作為教師，應(yīng)具備創(chuàng)設(shè)校本綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的能力，具備開(kāi)發(fā)校本教育資源的能力。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程要求教師要關(guān)注學(xué)生的生存方式，能夠滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需要和社會(huì)發(fā)展的需要，是基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際的。它從根本上轉(zhuǎn)變了學(xué)生的生活方式，由被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的專心精神、實(shí)踐能力，樹(shù)立了學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望。同時(shí)，教師也應(yīng)設(shè)計(jì)課程計(jì)劃，具備實(shí)事求是的調(diào)整、組織課程結(jié)構(gòu)的能力，根據(jù)本地區(qū)本學(xué)校的實(shí)際情況，合理組織教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置綜合課程。

不當(dāng)“教書(shū)匠”，學(xué)做“研究者”

當(dāng)今的教育教學(xué)研究已經(jīng)成為教育的一個(gè)重要組成部分，是教育得以順利發(fā)展的先決條件。“教師即研究者”的觀念已經(jīng)被越來(lái)越多的教師所認(rèn)可。“科研興教”已成為教師的自覺(jué)意識(shí)。教師一旦以研究者的心態(tài)置身于教育情景中，以研究者的眼光審視已有的教育理論，審視存在的實(shí)際問(wèn)題，就會(huì)主動(dòng)地思考現(xiàn)有的教育理論，遇到新問(wèn)題也會(huì)更敏感，進(jìn)而提出獨(dú)到的見(jiàn)解。教師以研究者的心態(tài)不斷反思教學(xué)，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)更加容易理解新課程改革，支持和參與新課程改革，新課程改革的實(shí)施才會(huì)有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

要想從“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)研究者，首先，教師要對(duì)自己的教育實(shí)踐和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象進(jìn)行深刻地反思，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象的意義；對(duì)日常教育教學(xué)工作保持一份勤于思考、樂(lè)于探索的習(xí)慣，不斷總結(jié)和改進(jìn)自己的工作，形成理性認(rèn)識(shí)。其次，教師要重視學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)教育科學(xué)及教育教學(xué)的研究方法，學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗(yàn)，但更重要的是要積極參與教育教學(xué)研究，嘗試研究和體驗(yàn)研究。

不當(dāng)“蠟燭”，學(xué)做“太陽(yáng)”

中國(guó)的傳統(tǒng)文化把教師比作“蠟燭”，蠟燭總是在照亮別人的同時(shí)毀滅自己。新時(shí)代的教師不能再作“蠟燭”而應(yīng)該學(xué)做太陽(yáng)，給學(xué)生帶來(lái)光熱的同時(shí)也照亮自己，溫暖親人，始終閃耀著一個(gè)平常人的人性光芒。教師應(yīng)該是給學(xué)生以知識(shí)，同時(shí)成就自己的事業(yè)。教師需要做終身學(xué)習(xí)的職業(yè)工作者，這個(gè)職業(yè)決定了社會(huì)賦予教師的新使命，不學(xué)習(xí)新知識(shí)就會(huì)被社會(huì)所淘汰，不利于準(zhǔn)確、合理地把知識(shí)傳授給學(xué)生。作為教師，不做到專業(yè)，在某一學(xué)科成為權(quán)威就難說(shuō)稱職了。教師要在反思中成長(zhǎng)，在不斷學(xué)習(xí)中進(jìn)步。教師一旦具有了太陽(yáng)的光輝，教育也就靠近了自己的最高目標(biāo)：?jiǎn)拘讶说恼嬲诵?，使人徹悟人生。新課改下的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具有完善人格的人，自身生命的覺(jué)醒者。只有生命澄明，渾然自覺(jué)，做光芒和燦爛的太陽(yáng)，才能以己之美造他人之美，這正是太陽(yáng)的使命。

（作者單位：山東省臨沭縣周莊中學(xué)

山東省臨沭縣職業(yè)中專）