當前的教育需要呼喚理性的回歸，教育的對象是人，教育應該立足于人的立場，構建有利于人的教育?！白⒅匕l(fā)揮學生主體性”喊了幾十年，但真正尊重學生主體性的學校和教師又有多少?問題的關鍵是：我們的觀念難于改變。說得近一點是沿襲了我們的老師所運用的方法來教育我們的學生。現代教育是需要智慧的教育，作為一名教師，要在實踐中發(fā)現智慧、展示智慧，從而以智慧來啟迪新智慧的生成。智慧型教師具有什么樣的智慧呢?

等待智慧

“十年樹木，百年育人”。教育學生不可能一蹴而就。它需要一個長期的過程。作為教育工作者，要正確處理好教育規(guī)律與人的成長規(guī)律之間的關系，具有“等待”的智慧。就像毛毛蟲，要成為美麗的蝴蝶需要在繭中痛苦地等待；就像姚明，成為NBA巨星的關鍵在于他善于在籃球架下的“等待”，而這種等待是一種積極主動工作著的等待，是一種創(chuàng)造性的等待。缺乏這種智慧的教師往往表現得比較急躁，一旦學生沒有好的表現，教師就會對其嚴厲指責，甚至用一些不合適的方式對學生進行教育，讓學生感到學習的可怕；或者簡化教學過程，讓學生做大量的、重復性的練習題來替代教學過程，希望通過“捷徑”讓學生的成績有一個快速的提高，這樣的行為都沒有從學生的發(fā)展規(guī)律來思考問題。

創(chuàng)新智慧

一個教師沒有勇氣對傳統的教學進行批判；沒有勇氣堅持自己的教學特點，形成自己的教學個性：沒有膽量根據學生的實際對教材進行適當地整合與改編，這必將影響教學的質量。

人教版新課程實驗教材《語文》下冊“語文園地六”有這樣的習作要求：

你想過嗎?將來人吃的食物，穿的衣服，住的房子，坐的汽車……是什么樣子的?請你選擇自己最感興趣的一樣東西，展開想象，寫一寫。

如果按照一般的要求進行指導，學生寫出的想象作文，無非是“可以調節(jié)溫度的衣服怎樣使用，怎樣的神奇”之類。但有—位教師在指導學生寫作的過程中，引導學生在想象作文中穿插精彩的故事。他對學生說：“同學們，當你擁有一件可以調節(jié)溫度的衣服時。會發(fā)生什么精彩的故事呢?當你擁有可以飛的房子的時候，又會發(fā)生什么精彩的故事……”這樣的引導激起了學生強烈的好奇心，孩子們展開了想象的翅膀進行寫作，教學效果非常好。

生成智慧

雖然教師在授課以前都會備課，但這并不意味著教學活動就是按部就班地進行，我們需要的是動態(tài)生成的教學步驟，我們需要的是教師根據學生的學習即時捕捉生成點，以激發(fā)學生的學習熱情，達到教學的最佳效果。

從兩位語文老師教學《桂林山水》的片段中我們可以看到他們的教育智慧：

甲教師：請同學們用自己的語言來表達對桂林山水的贊美。

學生說：桂林山水讓我廢寢忘食。

全班學生哄堂大笑。

甲教師：用詞不當。

乙教師在遇到同樣的問題時，反問全班學生：你認為什么時候會廢寢忘食?

學生：看書，看電視……

教師：那么，當你坐在竹筏上，欣賞“甲天下”的桂林山水，你會怎樣?

學生：也會忘記吃飯。

全班學生不由得發(fā)出贊嘆：原來。他說得很有道理!

這種生成智慧也可以說是即時機智，教育的境界就在于教師能夠機智地處理類似的偶發(fā)事件，既能打破僵局，又可以引導學生向知識的深度與廣度發(fā)展。

溝通智慧

教師的教學藝術在很大程度上是溝通的藝術，教師的語言不能滲透到學生的心靈深處，教育的效果就不會很好。在溝通中最有智慧的是等距離溝通與零距離溝通。等距離溝通體現的是教師一視同仁的博愛教育思想，而零距離溝通體現的是教師與學生之間無縫隙的深愛教育思想。

一位小學三年級的學生，由于生活在一個父母離異的家庭中，雖然父親和后媽給了他許多的愛。但他總感到父母對他有偏見，竟然說：“做人真沒意思，還不如做大熊貓。大熊貓有那么多人愛他?！?/p>

老師了解了這位學生的特殊心理后。蹲下來與他交流，給予了他更多的關心，引導他參加各種興趣小組，帶他到自己家中體驗生活，讓學生體會到了人與^，之間的真愛。終于有一天，他對老師說：“我阿姨(指后媽)對我可好了!我好多好看的衣服都是她給我買的。”原本很沉悶的家庭從此有了歡樂。這里的轉化，與教師的零距離教育是分不開的，而教師教育的主要方法是和他交朋友，和他談心，引導他走進群體之中。這就是一種溝通的智慧

(作者單位：寧波萬里國際學校小學)