高校思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是一種馬克思主義理論傳播的方式和過程，馬克思主義最本質(zhì)的特點(diǎn)就是實(shí)踐性，因此馬克思主義的理論傳播就不能是單純的理論教育模式，它內(nèi)在的要求與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中深化理論的傳播，這就要求思想政治理論課教育教學(xué)必須科學(xué)地拓展實(shí)踐教學(xué)的模式。

建立健全高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

1.實(shí)踐。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是指人們改造自然和改造社會(huì)的有意識(shí)的活動(dòng)。實(shí)踐不僅是認(rèn)識(shí)的來源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，而且實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的最終目的。人的認(rèn)識(shí)能力的形成，歸根結(jié)底取決于人們所特有的實(shí)踐活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)，既然是以自覺目的性為特征的改造客觀世界的活動(dòng)，因而它就要求人形成關(guān)于對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)來確定實(shí)踐改造對(duì)象的目標(biāo)和方案。這是實(shí)踐的一般含義。當(dāng)然，實(shí)踐也包含實(shí)行自己的主張、履行自己諾言的含義。

2.教學(xué)。一般說來，教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，以教育內(nèi)容和教育方式為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動(dòng)。這種教與學(xué)的共同活動(dòng)，教師是作為教的施動(dòng)者、居于主導(dǎo)者地位而必須存在的一方，而學(xué)生則是受動(dòng)者，即在教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)與控制之下接受教師所傳授的科學(xué)文化知識(shí)和技能，并在受教中養(yǎng)成合乎一定社會(huì)行為規(guī)范要求的思想道德品質(zhì)、以發(fā)展受教者自身的德行、智力和體力的另一方。這兩方是缺一不可的。通常情況下，這種教與學(xué)的雙向活動(dòng)，是被限定在學(xué)校之中、被限定在課堂理論教學(xué)的層面上的。

但是，隨著社會(huì)生活的豐富與發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及人類實(shí)踐能力的提高，使得教學(xué)得以實(shí)施的中介方式也在不斷地拓展。雖然當(dāng)今學(xué)校與課堂的教學(xué)在整個(gè)教學(xué)體系中仍然占據(jù)主要地位，但其局面也出現(xiàn)了相對(duì)弱化的情勢(shì)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)也受到了挑戰(zhàn)。因此，傳統(tǒng)意義的教學(xué)可稱為狹義的教學(xué)，與此相對(duì)應(yīng)，還存在著廣義的教學(xué)，即各種以學(xué)習(xí)為目的、可以獲得知識(shí)與技能；或者是使已獲得的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善和修正并內(nèi)化為一定素質(zhì)的社會(huì)性活動(dòng)或具有社會(huì)性內(nèi)涵的活動(dòng)都可以視為教學(xué)。這樣的教學(xué)并不存在著一元的主導(dǎo)型知識(shí)源，占據(jù)主導(dǎo)地位的知識(shí)源可以是多元的。而且它還是主體與客體實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的活動(dòng)過程，在這一過程中，不再存在主體的限定，也不存在場所的限定，它可以是在課堂上，也可以是在課堂下，更可以是在社會(huì)中，只要發(fā)生著知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化，無論是“誰”作為主體發(fā)揮著主導(dǎo)作用，只要對(duì)學(xué)習(xí)者的知識(shí)、技能和素質(zhì)的提高與發(fā)展都具有積極意義的活動(dòng)過程就是教學(xué)過程。

3.實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。教學(xué)內(nèi)涵的拓展是客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展所決定的必然，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)如前所述可見已不能有效地全面解釋社會(huì)生活中的各類知識(shí)發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化了。因而，實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。

在實(shí)踐教學(xué)這一語境中，教學(xué)是一種活動(dòng)，而實(shí)踐則是對(duì)這種活動(dòng)的描述、修飾和限定，即這種教學(xué)活動(dòng)可以不必是在學(xué)校中課堂上實(shí)施的，而是在沒有傳統(tǒng)意義上的教學(xué)中教師主講傳授知識(shí)環(huán)節(jié)的各種實(shí)踐活動(dòng)中完成了知識(shí)的傳遞和轉(zhuǎn)化，而且，在教學(xué)實(shí)施過程中，實(shí)踐教學(xué)所要完成的任務(wù)不是單純的理論知識(shí)的傳播，而是通過課堂或?qū)W校以外的外在環(huán)境對(duì)學(xué)生或受教者自身產(chǎn)生影響的過程中通過感悟體驗(yàn)來發(fā)現(xiàn)知識(shí)、獲得知識(shí)，并驗(yàn)證知識(shí)、完善和修正已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)從而形成一定的內(nèi)在素質(zhì)的過程就是實(shí)踐教學(xué)過程。簡言之，實(shí)踐教學(xué)就是指通過有目的、有計(jì)劃地組織、引導(dǎo)學(xué)生積極地參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或具有“社會(huì)實(shí)踐性內(nèi)涵”的活動(dòng)的方式來不斷地提高學(xué)生的思想覺悟、認(rèn)識(shí)能力以及實(shí)踐素質(zhì)，在實(shí)踐過程中完成知識(shí)傳播、內(nèi)化和發(fā)展的特殊的教育教學(xué)模式，它的目的不是為了對(duì)學(xué)生實(shí)施理論教育，而重在學(xué)習(xí)者內(nèi)在素質(zhì)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過實(shí)踐活動(dòng)來強(qiáng)化知識(shí)的內(nèi)化，使學(xué)生真實(shí)有效地掌握一定知識(shí)與技能，即在改造客觀世界的過程中同時(shí)改造自己主觀世界的教學(xué)方式。總之，實(shí)踐教學(xué)在本質(zhì)上仍然是一種教學(xué)活動(dòng)，只不過是一種實(shí)踐化、應(yīng)用化的教學(xué)活動(dòng)。

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的重要形式，它與一般實(shí)踐教學(xué)最大的不同在于強(qiáng)調(diào)真實(shí)的社會(huì)性和學(xué)生的主體性地位。也就是說，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)就是通過真實(shí)的社會(huì)生活場景、環(huán)境，使學(xué)生作為社會(huì)生活的主體性的參與者，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)問題并通過分析具體問題獨(dú)立地作出判斷和決策，以尋求解決問題的方式和方法，從而實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題能力這一目的的一種教學(xué)方法。

4.高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。當(dāng)我們了解了實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的涵義之后，還必須要根據(jù)高校思想政治理論課自身的學(xué)科特點(diǎn)來闡明高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵。高校思想政治理論課作為我國大學(xué)教育階段開設(shè)的基礎(chǔ)性的必修課，是對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)講授以馬克思主義和中國化馬克思主義理論成果為指導(dǎo)的思想政治道德課程，它是我們黨和國家對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地和重要的理論教育形式，其目的在于堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)和幫助廣大青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，增強(qiáng)自主意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法律意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。圍繞這一目的的開展的高校思想政治理論課說到底是為了使大學(xué)生成長為合乎社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。因此，這門課絕不是單純地傳播一種知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的形成。也就是說，教化固然重要，但內(nèi)化更重要。因?yàn)榻袒侵附逃甙凑找欢ǖ纳鐣?huì)需要，把一定的教育內(nèi)容、行為準(zhǔn)則教給對(duì)象的過程，而內(nèi)化則是指外部事物向人的內(nèi)部精神（即心理）轉(zhuǎn)化過程。由于高校思想政治理論課的特殊性，雖然施教者完成了“教化”任務(wù)，但如果受教者僅僅停留在掌握了一定知識(shí)的層面上，對(duì)“教化”的內(nèi)容沒有從心底里、頭腦中接受它、認(rèn)同它，并形成為自己的思想、信念，即沒有完成“內(nèi)化”，這樣的思想政治理論課是沒有實(shí)際意義的和不成功的?？梢?，由課堂教學(xué)來完成知識(shí)的傳遞單純地為了教學(xué)而教學(xué)是實(shí)現(xiàn)不了思想政治理論課的教學(xué)目的的。而社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論積極性和主動(dòng)性的有效方式，是增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。

教育學(xué)理論告訴我們，高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，參與具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，了解社會(huì)，增強(qiáng)知識(shí)，養(yǎng)成正確的社會(huì)意識(shí)和人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是整個(gè)教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。通過實(shí)踐活動(dòng)，有利于促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和知識(shí)的拓展，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)技能，有利于大學(xué)生提高修養(yǎng)，完善個(gè)人品質(zhì)。尤其是思想政治理論課由于它的特殊性，因而在它的教學(xué)中，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教育教學(xué)的實(shí)效性，是具有其他教學(xué)環(huán)節(jié)不可替代的重要作用的。

說“社會(huì)實(shí)踐教學(xué)”是高校思想政治理論課的教學(xué)“環(huán)節(jié)”，就在于它不應(yīng)該是即興或心血來潮式的進(jìn)行一次或幾次的分散的、不成體系的教學(xué)活動(dòng)。它應(yīng)該是思想政治理論課教學(xué)過程整個(gè)體系中的一個(gè)具有長效機(jī)制的常態(tài)的具體教學(xué)形式，是與思想政治理論課課堂教學(xué)環(huán)節(jié)相獨(dú)立存在的一種教學(xué)模式，它具有自身存在的依據(jù)性，即它不是依賴于其他教學(xué)環(huán)節(jié)而存在的。從思想政治理論課的課堂教學(xué)角度來看，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以視為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的延伸、發(fā)展、內(nèi)化和修正，但從社會(huì)實(shí)踐教學(xué)自身來看，課堂理論教學(xué)又是為社會(huì)實(shí)踐教學(xué)服務(wù)的，即為之提供必需的價(jià)值指導(dǎo)和理論化的知識(shí)資源，這樣，課堂理論教學(xué)又是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)實(shí)施的理論準(zhǔn)備階段。如前所述，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)和課堂理論教學(xué)是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，它們都統(tǒng)一于思想政治理論課教學(xué)的體系之中，都是實(shí)現(xiàn)思想政治理論教育教學(xué)目的的教學(xué)環(huán)節(jié)。

總的來看，高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，就是由馬克思主義理論的實(shí)踐性要求決定的、從大學(xué)生本身成長為出發(fā)點(diǎn)而設(shè)計(jì)的、以促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)適合中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展需要而全面形成和發(fā)展為目標(biāo)的，通過有目的、有計(jì)劃地組織和引導(dǎo)大學(xué)生以主體性參與者身份參加的有長效機(jī)制保證和呈常態(tài)教學(xué)環(huán)節(jié)的走出課堂、走進(jìn)社會(huì)、貼近生活、貼近群眾的具有真實(shí)社會(huì)性的實(shí)踐或具有“社會(huì)實(shí)踐性內(nèi)涵”的活動(dòng)，讓大學(xué)生在參與該活動(dòng)的過程中，以獲得的親身感受和體會(huì)，來接受教育和鍛煉，加深對(duì)所學(xué)的思想政治理論的理解和把握，認(rèn)同和信服，逐步樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的特點(diǎn)

1.不可或缺的輔助形式。它相對(duì)于課堂理論教學(xué)，課堂理論教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的主要形式，而它則是相對(duì)獨(dú)立的不可或缺的輔助形式。因?yàn)椋碚撔枰噍?。馬克思主義政黨的任務(wù)就是要通過系統(tǒng)的理論教育把科學(xué)社會(huì)主義的思想傳播到工人階級(jí)和廣大人民群眾中去，用以武裝頭腦，啟發(fā)覺悟，認(rèn)清使命，并為實(shí)現(xiàn)自己的使命而奮斗。因此，理論灌輸歷來是馬克思主義思想政治理論教育的基本原則。當(dāng)然，這種灌輸絕不是“填鴨式”的“滿堂灌”。而必須是理論聯(lián)系實(shí)際的師生互動(dòng)的啟發(fā)式講授和傳遞理論知識(shí)。也就是說，在課堂理論教學(xué)環(huán)節(jié)中，也必須在堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則下，把雖然是間接的但也必須是活生生的反映了社會(huì)實(shí)踐的授課內(nèi)容引入課堂理論教學(xué)之中。

2.它有廣義和狹義之分。狹義的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂教學(xué)的一種教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)的社會(huì)性，既要求師生是走下課堂和走出校門，通過真實(shí)的社會(huì)情境，以社會(huì)考察、參觀訪問、開展調(diào)研等形式來完成的。廣義的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是指在課堂理論課懂得課堂教學(xué)之外的一切與實(shí)踐（包括直接和間接實(shí)踐）相關(guān)的教學(xué)方式。它強(qiáng)調(diào)的是具有“社會(huì)實(shí)踐性的內(nèi)涵”。它雖然更多的是體現(xiàn)在思想政治理論教學(xué)之外，但也可以體現(xiàn)在思想政治理論課的課堂教學(xué)之中。在課堂理論教學(xué)之外的實(shí)踐教學(xué)完成形式與狹義相同，但在課堂教學(xué)之中的實(shí)踐教學(xué)則是以課堂討論、辯論、案例分析、學(xué)生登講臺(tái)、學(xué)習(xí)小組活動(dòng)、觀看電教片、聘請(qǐng)專家學(xué)者和英模人物進(jìn)行講學(xué)和做報(bào)告等形式來完成的。

3.將理論“內(nèi)化”為素質(zhì)。它不是以系統(tǒng)的理論化的知識(shí)傳遞為目的，而是一個(gè)以系統(tǒng)的思想政治理論知識(shí)體系為依托，通過學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐或具有“社會(huì)實(shí)踐性內(nèi)涵”活動(dòng)的參與和體驗(yàn)，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力得到優(yōu)化，更重要的是，它是一個(gè)在借助于“教化”的基礎(chǔ)上，使大學(xué)生把掌握的思想政治理論知識(shí)進(jìn)而逐步完成“內(nèi)化”即形成思想政治道德素質(zhì)的過程。

4.與其他學(xué)科、專業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)有所區(qū)別。它既然是以大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的發(fā)展為中心的教育教學(xué)過程，因而，高校思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)就一定是有別于其他學(xué)科和專業(yè)以學(xué)科、專業(yè)發(fā)展為中心的各種實(shí)踐活動(dòng)。如師范專業(yè)的學(xué)生、醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生、機(jī)械類等專業(yè)學(xué)生參加的各種以學(xué)科專業(yè)內(nèi)容為主的實(shí)踐活動(dòng)，無非都是使掌握的學(xué)科專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)換為安身立命的各種技能。它給予學(xué)生的是技藝和謀生手段，而思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)給予學(xué)生的是思想、精神和做人的道理。

5.在教育教學(xué)體系中有明確的地位。它作為相對(duì)獨(dú)立的高校思想政治理論課的一種教學(xué)模式和環(huán)節(jié)，必須在高校的整個(gè)教育教學(xué)體系中，有它的正式的、固定的和非權(quán)宜之計(jì)的課程和教學(xué)的計(jì)劃與安排。同時(shí)，還要有明確清晰的實(shí)施、管理和評(píng)價(jià)系統(tǒng)。