“禮儀”是一個綜合性的范疇，涉及到政治學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等諸多學(xué)科，可以從不同的角度進(jìn)行研究。由于歷史的原因，我們過去對“禮”和“禮儀”的政治學(xué)研究較多，而對其倫理學(xué)研究至今還很薄弱。因此，從倫理學(xué)的角度研究“禮儀”，對于拓展倫理學(xué)的視野，加強大學(xué)生道德建設(shè)，有著重要的理論意義和實踐意義。

禮儀的道德教化之道

倫理學(xué)視角的禮儀，是指人們在長期共同生活和交往中形成的，以風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)的形式固定的道德行為規(guī)范。具體地分析禮儀的道德功能，可以概括為三個基本方面：

1.以禮“引”德

禮儀作為一種基礎(chǔ)性的行為規(guī)范，可以“引導(dǎo)”人們加強道德修養(yǎng)。在“仁、義、禮、智、信”這些基本的道德規(guī)范中，禮是很重要的范疇；在人的行為規(guī)范中，禮儀是最起碼的、基礎(chǔ)性的規(guī)范。“不學(xué)禮，無以立。”（《論語·季氏》）“人而無禮，焉以為德?！保〒P雄：《法言·問道》）不學(xué)習(xí)禮，就無法立身處世；如果人沒有禮，就談不上道德修養(yǎng)。從人的一生來看，最初接觸的行為規(guī)范就是“禮”和“禮儀”。人出生后，首先教給他的是簡單的禮儀知識和規(guī)范：在接人待物方面，要恭敬、謙遜、禮貌；在儀態(tài)儀表方面，要端莊、調(diào)和、文雅。這是人生的第一堂德育課。此后，人們才學(xué)習(xí)善良、寬容、誠信的道德規(guī)范。這就是以教“禮”為基礎(chǔ)，引導(dǎo)人們加強道德修養(yǎng)，提高道德素質(zhì)，逐漸成為有道德的人。

2.以禮“顯”德

禮儀作為一種道德精神的外在形式，可以“顯現(xiàn)”人們的道德水平。禮儀可以展現(xiàn)一個人的道德素質(zhì)，從他的儀態(tài)和行為中，體現(xiàn)出對“禮”的價值的認(rèn)知水平和對“禮”的執(zhí)行的修養(yǎng)程度。從“禮”和“禮儀”的關(guān)系看，實際上是一種本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系?！岸Y”是道德精神，“禮儀”是道德行為，“禮”是“禮儀”的內(nèi)在本質(zhì)，“禮儀”是“禮”的外在表現(xiàn)。在社會生活和交往中，總是通過“禮儀”來顯現(xiàn)“禮”的修養(yǎng)，顯現(xiàn)一個人的內(nèi)在的道德素質(zhì)。人的道德素質(zhì)是沉淀在內(nèi)心世界的，但是，它可以通過人的禮儀行為表現(xiàn)出來。所以，觀察一個人的儀態(tài)儀表、行為舉止、語言文字，往往可以了解他內(nèi)心的道德世界，包括道德認(rèn)識、道德傾向和倫理精神，從而評價他的道德水準(zhǔn)和修養(yǎng)程度。

3.以禮“?！钡?/p>

禮儀作為一種操作性強的道德規(guī)范，可以“保證”道德原則的實施。禮儀這種規(guī)范和準(zhǔn)則的操作性很強，可以用語言、文字、動作進(jìn)行準(zhǔn)確的描述和規(guī)定。禮儀是待人接物的道德規(guī)范，也是保證“禮”的實施的基本條件。“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。”（《禮記·冠義》）禮的開始，就是要體態(tài)端正，面色和悅，語言流暢，做到這些，禮就具備了。“禮”和“禮儀”的關(guān)系，也是內(nèi)容和形式的關(guān)系。所以，我們選擇適合“禮”的內(nèi)容的“禮儀”，就可以貫徹“禮”的精神；選擇適合道德原則的“禮儀”，就可以把道德原則的要求按照“禮儀”的方式組織起來，落實到人們的行動上。通過禮儀教育和訓(xùn)練，可以幫助人們增強內(nèi)心的道德信念，掌握正確的行為準(zhǔn)則，在社會交往中進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化操作，從而保證道德原則的實施。

加強大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性

1.幫助大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系

任何社會的交際都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，人類的社會化程度越高，人們就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活和人際關(guān)系。禮儀是人際交往的前提，是交際生活的鑰匙。講究禮儀既是文明的表現(xiàn)，同時也是建立良好人際關(guān)系的需要。

當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。但由于缺乏禮儀修養(yǎng)和交際技巧，不善于有效準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和思想，也不了解別人的需要和情感，導(dǎo)致一部分大學(xué)生人際交往受挫，進(jìn)而影響到了自己的心理健康。因此，進(jìn)行大學(xué)生禮儀教育，讓他們了解社交禮儀的內(nèi)涵和基本規(guī)范是提高大學(xué)生交際能力和心理健康水平的有效手段之一。

2.彰顯大學(xué)生內(nèi)外兼修的新形象

目前，在不少高校中存在這樣的現(xiàn)象：大學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，在實際行為上卻往往達(dá)不到基本的道德要求。這與社會對大學(xué)生的要求和期望相差甚遠(yuǎn)。國家要求高等學(xué)校廣泛開展大學(xué)生綜合素質(zhì)教育。中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一是：“以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。要引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范?！倍Y儀是人類維系社會生活共同遵守的基本道德要求，禮儀教育是思想道德教育不可缺少的組成部分。對大學(xué)生進(jìn)行禮儀修養(yǎng)教育，就是通過對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理念、規(guī)范、內(nèi)涵的傳授和訓(xùn)練。通過教育，使他們掌握并以基本的禮儀規(guī)范去完善自我的行為，做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德修養(yǎng)和外在的禮儀形式有機結(jié)合起來，彰顯自我的良好氣質(zhì)。

3.強化大學(xué)生文明行為，提升全社會文明程度

禮儀修養(yǎng)教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過禮儀修養(yǎng)教育，讓大學(xué)生明白言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。通過提高大學(xué)生的文明意識、行為規(guī)范促進(jìn)良好社會風(fēng)尚的形成，推動和諧社會的進(jìn)程，從而實現(xiàn)整個社會精神文明程度的不斷提高。

4.幫助大學(xué)生順利社會化

人在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而禮儀修養(yǎng)教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。大學(xué)生正處在社會化的重要時期。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。學(xué)習(xí)和應(yīng)用禮儀標(biāo)準(zhǔn)，使自己成為一個集豐富文化知識和良好禮儀修養(yǎng)于一身的新人，從而促進(jìn)自我順利進(jìn)入社會，融入社會，實現(xiàn)自身價值。

加強大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育的途徑

具有鮮明時代精神的新型人才觀強調(diào)在大學(xué)生的諸多必備素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是根本、是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。從這一意義出發(fā)，在人才培養(yǎng)上融知識傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高為一體，以提高思想道德素質(zhì)為根本、提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面加強大學(xué)生思想道德教育就變得尤為重要。禮儀修養(yǎng)教育實施途徑有以下四方面：

1.切實完善高校德育體系，從加強學(xué)生品德修養(yǎng)和文化素質(zhì)入手，加強學(xué)生的禮儀教育

良好的文化素質(zhì)是一個人文化涵養(yǎng)的體現(xiàn)，有利于學(xué)生開闊視野、活躍思維、升華人格、陶冶情操，為未來的發(fā)展和更好地做人、做事、做學(xué)問奠定廣博的文化底蘊。我們要通過豐富多彩的德育途徑，著力塑造學(xué)生的美好心靈，使學(xué)生具備一顆善良的心，具備優(yōu)良品質(zhì)，這是加強學(xué)生禮儀修養(yǎng)的根本途徑。

2.開設(shè)禮儀修養(yǎng)教育課程，從加強學(xué)生禮貌知識入手，加強學(xué)生的禮儀修養(yǎng)

禮儀修養(yǎng)教育說到底就是一種更加注重人才的人文精神之養(yǎng)成和提高、重視人才的個性人格之健全和完善，是一種更為重視使學(xué)生學(xué)會“做人”的教育理念。大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育作為素質(zhì)教育的一個重要層面，同樣遵循著從知識傳授到能力培養(yǎng)再到素質(zhì)涵育的教育邏輯，從知、情、意全面入手，切實提高當(dāng)代大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。禮儀修養(yǎng)的知識不是孤立的，有關(guān)人文、社會、自然科學(xué)的知識都是大學(xué)生“為人”、“做人”所應(yīng)必備的知識。不斷向?qū)W生傳授禮儀修養(yǎng)知識，激發(fā)其提高禮儀修養(yǎng)的內(nèi)在積極性，提高對自身行為的評價和選擇能力，堅持不懈地規(guī)范自己的言行，塑造新一代大學(xué)生的嶄新形象。

3.積極創(chuàng)造禮儀實踐的機會，從加強學(xué)生守禮、行禮的實際能力入手，加強學(xué)生的禮儀修養(yǎng)

能力是素質(zhì)的一種外在表現(xiàn)，加強禮儀修養(yǎng)教育，要從全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)出發(fā)，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會交往能力、與他人共處共事合作的能力，即“做人”的能力。更加注重滲透性教育、養(yǎng)成型教育，更加注重大學(xué)生的體驗、內(nèi)化過程，增強學(xué)生守禮、行禮的實際能力和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)學(xué)生的社會化進(jìn)程。

4.努力加強校園文化建設(shè)，從營造文明育人環(huán)境入手，加強學(xué)生的禮儀修養(yǎng)

禮儀素養(yǎng)教育應(yīng)該滲透到一切教育之中，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，注重潛移默化地熏陶和知識的內(nèi)化過程，重視營造良好的育人環(huán)境和必要的硬件建設(shè)，使學(xué)生接受環(huán)境的熏陶；更重要的是加強軟件建設(shè)，高校的所有教職員工都要十分注意自身的禮貌修養(yǎng)，為人師表，把造就具有高度禮儀修養(yǎng)的大學(xué)生的工作落到實處。同時，還應(yīng)高度重視對學(xué)生的自我修養(yǎng)、自我教育意識及能力的引導(dǎo)和培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說過，要做一個正派的人，就必須進(jìn)行自我教育。通過自我修養(yǎng)和自我教育，把他律化為自律，把強制內(nèi)化為自制，才能把外在的影響內(nèi)化為自己的品質(zhì)并外化為自覺的行動。

重視大學(xué)生禮儀教育，使大學(xué)生講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)個人教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)大學(xué)生對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識、修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。大學(xué)生適度、恰當(dāng)?shù)剡\用禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使大學(xué)生的交流與合作過程充滿和諧與成功。