《俗世奇人》這個(gè)書名起得太妙！這本小冊(cè)子隱去了帝王將相、皇親國(guó)戚、達(dá)官貴人等上層人物，把觸角伸向了最底層的市井人物和市井生活。本是水陸碼頭的天津衛(wèi)——一個(gè)曾經(jīng)的貨物集散地，南來北往的商賈如過江之鯽絡(luò)繹不絕，造就了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮。隨之催生了錯(cuò)雜的街道，林立的酒肆，遍地的商鋪，熱鬧的戲院，奢華的青樓……這里有接骨的、拔牙的、刷墻的、偷盜的、釣魚的、賣古玩的、做小吃的、靠吃家產(chǎn)的、為人算命的、替人打官司的……三百六十行都能在這里找到屬于他們自己的生存空間；做正當(dāng)買賣的，干非法勾當(dāng)?shù)模加凶约旱囊惶咨嫘幸?guī)；“食草動(dòng)物”和“食肉動(dòng)物”沿著各自的生命軌跡或平行或交叉。

這里其實(shí)并不是什么太平盛世的地方，魚龍混雜，三教九流出入其間，為了養(yǎng)活自己，發(fā)展自己，壯大自己，時(shí)時(shí)上演爾虞我詐的勾心斗角，或是血淋淋的聚眾斗毆，但這里更多的是靠本事吃飯的規(guī)矩人，這些真實(shí)的存在造就了當(dāng)時(shí)天津衛(wèi)無限的豐富。這本書為我們展現(xiàn)了一幅幅市井生活的畫卷，刻畫了一個(gè)個(gè)形象鮮明的底層人物。此謂“俗世”。

何謂“奇人”？天津衛(wèi)并不是遍地黃金，激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系并不適應(yīng)與世無爭(zhēng)的“出世者”，在一次次關(guān)涉自身的貧與富、貴與賤、生與死的博弈中，淘汰掉（不一定就是沒命）太多不適應(yīng)這種赤裸裸生存法則的“劣幣”，留下的是“吹盡黃沙始到金”的“良幣”。這里崇尚強(qiáng)者，崇拜能人，你只要有一手絕活，在你這行就是公認(rèn)的NO.1，自然能受到艷羨，也自然有后人為你樹碑立傳。所以刻磚劉、泥人張、風(fēng)箏魏、機(jī)器王、刷子李的故事流傳至今。能人都有“奇招”。

“奇人”奇在有過硬的本事。蘇七塊可以以讓病人絲毫感覺不到疼痛的速度接好斷骨；刷子李刷墻的動(dòng)作簡(jiǎn)直就是藝術(shù)家的表演，干完活身上的黑衣沒有一星白點(diǎn)；賀道臺(tái)可以把鳥兒訓(xùn)得服服帖帖；大回可以幾天把坑里的魚釣得“片甲不留”……這些本事令人嘆為觀止，如能擱到現(xiàn)在，一個(gè)個(gè)都會(huì)上“吉尼斯世界紀(jì)錄”。就是憑借這些讓人嘖嘖稱奇的技藝，他們衣食無憂，并且受到別人的尊敬和追捧，成為人們茶余飯后的談資。

超群的技藝似乎又促成了這些人行為古怪、舉止奇特，而這又成了人們津津樂道的原因。蘇七塊接骨不管窮人富人一律七塊大洋，哪怕窮人借錢看病他再還回去，這就是他的規(guī)矩；刷子李刷完一面墻必抽一袋煙，喝一碗茶；“文混混”劉道元為了想看看別人對(duì)他的交情，上演了一出“活出殯”的鬧劇，讓人忍俊不禁，又感到世態(tài)炎涼……高超的本領(lǐng)再加上獨(dú)特的個(gè)性更增添了他們身上的傳奇色彩，于是越傳越奇，越傳越神。聽他們的故事，不僅滿足了人們的獵奇心理，更是現(xiàn)實(shí)中不能滿足的需要此時(shí)得到了一定程度虛幻的實(shí)現(xiàn)。誰不想做一個(gè)受別人仰慕的富有個(gè)性的能人呢？

上文說了，天津衛(wèi)不都是守規(guī)矩的手藝人和買賣人，坑蒙拐騙的事情天天發(fā)生，靠著奸詐的“聰明”巧取豪奪往往到了登峰造極的地步，膽子之大，方法之“奇”讓人不由拍案叫絕?！督^盜》講到一老二小三個(gè)人，踩著三輪車，一路氣勢(shì)洶洶、罵罵咧咧地來到一對(duì)新婚小夫妻家，老的口稱是新郎官他爹，兩個(gè)小的是他弟弟，說不孝之子私奔到此，卻不管快咽氣的老娘，聽者也義憤填膺，接著三人把能搬的全部搬走，不能搬的砸光后揚(yáng)長(zhǎng)而去，小兩口回來后有人告訴他們這事，新郎官哭笑不得，說：“我哪還有爹呀！我三歲時(shí)爹就死了，我娘大前年也死了。只有一個(gè)姐姐嫁到關(guān)外去，哪來的兄弟？”這可成為“史上最牛的盜案”了吧！蔡二少爺用低價(jià)買進(jìn)古董再高價(jià)賣出，讓自視為占了便宜的毛老板有苦難言，也讓人嘖嘖稱奇。生活中假惡丑的東西不是主流，但它卻是客觀的存在，作者采用不隱惡的態(tài)度讓讀者自行評(píng)判，因?yàn)檫@也是生活真實(shí)的一部分。

當(dāng)然，奇人們?nèi)诵蚤W光的一面也比比皆是。泥人張用以其人之道，還治其人之身的方法讓狂妄的海張五丟盡顏面。他告訴我們：社會(huì)地位再低下，也要保持自己的一份尊嚴(yán)；金鰲的仗義讓小楊月樓的戲班子起死回生，他也投桃報(bào)李，在金鰲的請(qǐng)求下，義演三天救了上千碼頭工人的命。金鰲救人于危難之中的俠義，小楊月樓滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的仁義，都為我們上了生動(dòng)的一課。他們并不是魯迅筆下麻木愚昧的國(guó)民，而是“仁”字當(dāng)先、善良博愛的性情中人。他們身上散發(fā)的人性的光輝會(huì)讓我們感動(dòng)、追隨。

劉小楓先生把現(xiàn)代敘事理論分為人民理論的大敘事和自由理論的個(gè)體敘事。人民理論的大敘事讓民族、國(guó)家、歷史目的變得比個(gè)人命運(yùn)更為重要，而自由倫理的個(gè)體敘事只是個(gè)體生命的嘆息和想象，是一個(gè)人活過的生命痕印或經(jīng)歷的人生變故。我們看慣了人民理論的大敘述，似乎覺得只有大事件、大變革、大人物推動(dòng)了歷史的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，這些是我們歷史的全部?？赡芪覀兺颂幱谏鐣?huì)底層孕育著社會(huì)動(dòng)蕩或是變革的巨大力量，很多影響格局的大人物都是從人民群眾中走出來的。沒有他們，社會(huì)的變革和發(fā)展就成了無源之水、無本之木。

而《俗世奇人》恰恰給了我們這樣一個(gè)底層的、平民的視角。馮驥才以極具韻味的天津方言，詼諧的文筆，毫不拖泥帶水的、簡(jiǎn)潔凝練的敘述，讓我們看到了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刈畹讓尤嗣竦纳?，讓我們了解了他們的喜怒哀樂，發(fā)現(xiàn)了他們真實(shí)的個(gè)性特點(diǎn)、生活狀態(tài)、思想動(dòng)態(tài)、精神追求，這樣才能對(duì)所處（那時(shí)）的時(shí)代有一個(gè)最直觀的了解和認(rèn)識(shí)，還原時(shí)代的真實(shí)，消除狹隘的偏見和“想當(dāng)然”的錯(cuò)誤。所以，要做一個(gè)明白人，我們既需要放眼宏觀，也需要把握微觀！

無論語言藝術(shù)還是故事內(nèi)容、思想深度，這都是一本好讀、好看、好玩又能掩卷沉思的好書！值得推薦！

【精彩回放】

打這天起，津門的古玩鋪都說鍋店街的裕成公買到一軸大滌子石濤的山水，水墨淺絳，蒼潤(rùn)之極，上邊還有大段題跋，尤其難得。有人說這件東西是打北京某某王府流落出來的。來賣畫的人不大在行，藍(lán)眼卻抓個(gè)正著?；ㄥX不少，東西更好。這么精的大滌子，十年內(nèi)天津的古玩行就沒現(xiàn)過。那時(shí)沒有報(bào)紙，嘴巴就是媒體，愈說愈神，愈傳愈廣。接二連三總有人來看畫，裕成公都快成了綢緞莊了。

——《藍(lán)眼》

刷子李是河北大街一家營(yíng)造廠的師傅。專干粉刷一行，別的不干。他要是給您刷好一間屋子，屋里任嘛甭放，單坐著，就賽升天一般美。最別不叫絕的是，他刷漿時(shí)必穿一身黑，干完活，身上絕沒有一個(gè)白點(diǎn)。別不信！他還給自己立下一個(gè)規(guī)矩，只要身上有白點(diǎn)，白刷不要錢。倘若沒這一本事，他不早餓成干兒了？

——《刷子李》

一天，張大力來到侯家后，看見這把鎖，也看見上邊的字，便俯下身子，使手問一問，輕輕一撼，竟然搖動(dòng)起來，而且賽搖一個(gè)竹籃子，這就招了許多人圍上來看。只見他手握鎖把，腰一挺勁，大石鎖被他輕易地舉到空中。胳膊筆直不彎，臉上笑容滿面，好賽舉著一大把花兒！

——《張大力》

南門外那些水坑，哪個(gè)坑里有嘛魚，哪個(gè)坑里的魚大小，哪個(gè)坑的魚有多少條，他心里全一清二楚。他能把坑里的魚全釣絕了，但他也決不把任何一個(gè)坑里的魚釣絕了。釣絕了，他玩嘛？

——《大回》

人有了能耐，脾氣準(zhǔn)格色。蘇大夫有個(gè)格色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫做：蘇七塊。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰也不知他的大名蘇金傘了。

——《蘇七塊》

（《俗世奇人》，馮驥才著，作家出版社）