課改理論支撐：明確價(jià)值觀念定位

手表定理：當(dāng)一個(gè)人僅擁有一塊手表時(shí)，他完全可以理直氣壯地說(shuō)出當(dāng)下的時(shí)間，并充分信任和依賴它。而當(dāng)他擁有兩塊時(shí)間顯示不一樣的手表時(shí)，反而會(huì)滿臉疑惑、無(wú)所適從。

在新課程改革中，手表定理的重要啟示是：在推行課程改革的過(guò)程中，要明確改革的理論基礎(chǔ)、價(jià)值觀，并做好權(quán)衡，否則就會(huì)舉棋不定，或有失偏頗，難見成效。我們認(rèn)為：在課程改革中，必須堅(jiān)定不移地以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。同時(shí)，也有學(xué)者提出了不同的觀點(diǎn)，指出“將馬克思主義認(rèn)識(shí)論作為課程改革的主要理論基礎(chǔ)很不完善，‘從學(xué)理上來(lái)說(shuō)似乎背離了課程理論研究的范圍’”。從爭(zhēng)論的全過(guò)程來(lái)看，新課程改革選擇“手表”來(lái)確定“時(shí)間”，學(xué)者們?cè)诶碚撋喜]有取得一致的看法和結(jié)論，也就導(dǎo)致了人們?cè)趯?shí)踐中的盲從、無(wú)序和混亂?？梢哉f(shuō)，任何一次課程改革都要建立在一定的理論基礎(chǔ)之上。但是，如果把這種具有重大指導(dǎo)價(jià)值或具有某種意識(shí)形態(tài)意義的理論基礎(chǔ)等同于某一種具有時(shí)代色彩的時(shí)髦理論，則不免狹隘和片面。所以，在我國(guó)當(dāng)下基礎(chǔ)教育課程改革理論基礎(chǔ)的選擇上，就不能褊狹地囿于某一種或某一家的理論學(xué)說(shuō)，而應(yīng)當(dāng)突破這種“二元對(duì)立”“非此即彼”的思維方式，積極吸收并融合各家理論之所長(zhǎng)，使其為我所用，并匯集于實(shí)踐之中。

課改實(shí)踐主體：實(shí)現(xiàn)教師思維方式變革

奧卡姆剃刀定律：12世紀(jì)，英國(guó)奧卡姆的威廉主張唯名論，只承認(rèn)確實(shí)存在的東西，認(rèn)為那些空洞無(wú)物的普遍性概念都是無(wú)用的累贅，應(yīng)當(dāng)被無(wú)情地“剃除”。他主張“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”。這一理念現(xiàn)今更多地?cái)U(kuò)展到企業(yè)管理中，主張對(duì)事物的處理要把握其根本所在，找出其關(guān)鍵部分。新課程改革取得成功的關(guān)鍵因素在于教師思維方式的突破和創(chuàng)新。思維是人們進(jìn)行意識(shí)或精神活動(dòng)的一種特殊方式，有什么樣的觀念、思想、看法就會(huì)有什么樣的行動(dòng)和實(shí)踐。我們對(duì)教育變革需要有一個(gè)新的思維方式。教師應(yīng)注重其多元化思維和開拓性精神的培養(yǎng)和創(chuàng)生，并在實(shí)施的過(guò)程中不斷總結(jié)和反思，從而促進(jìn)自身認(rèn)識(shí)水平的不斷提高和完善?？傊?，“教師在認(rèn)識(shí)上必須突破‘確定性’的課程邏輯、‘基礎(chǔ)性’的課程旨趣、‘認(rèn)同性’的教學(xué)模式、‘篩選性’的教學(xué)評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)思維方式的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新”。

課改路徑選擇：尋求教學(xué)模式創(chuàng)新路徑依賴

它相當(dāng)于物理學(xué)中的“慣性”定律，是指事物對(duì)初次選擇的軌道或路徑存有偏愛，并有可能在以后的選擇中會(huì)自覺不自覺地加以重復(fù)，從而對(duì)其產(chǎn)生依賴。由于人們的慣性行為、思維定勢(shì)以及趨同心理，使其在很多方面對(duì)政策進(jìn)行簡(jiǎn)單附和，對(duì)矛盾予以無(wú)奈妥協(xié)，從而產(chǎn)生了嚴(yán)重的“路徑依賴”心理。

因此，首先，在新課程改革中應(yīng)打破積重難返、極具慣性色彩的“政策依賴”傾向。應(yīng)消解外塑性力量的強(qiáng)制而走向內(nèi)生型經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，尋找和發(fā)現(xiàn)新的實(shí)踐路徑，不斷地修正、完善以往的教育計(jì)劃、實(shí)施策略和操作方式，使其“產(chǎn)生飛輪效應(yīng)而進(jìn)入良性循環(huán)”。其次，在課程實(shí)施的工具和手段上，應(yīng)當(dāng)防止片面的“技術(shù)依賴”傾向。有的實(shí)施者認(rèn)為新課改就是新技術(shù)在課堂上的充分運(yùn)用，那些沒有用到先進(jìn)教學(xué)設(shè)備的課程仍然是“舊課程”，顯然，這種認(rèn)識(shí)過(guò)度強(qiáng)調(diào)了對(duì)技術(shù)的附庸和依賴，歪曲和誤讀了新課改的宗旨和目的。新課程教學(xué)要打破條條框框的限制，改變教師“帶著鐐銬跳舞”的無(wú)奈境地，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新。

課改行為方式：注重反思精神生成

羊群效應(yīng)：也就是我們常說(shuō)的從眾行為。其原意是說(shuō)如果一只羊發(fā)現(xiàn)了一片鮮美、肥沃的綠草地，其它的羊就會(huì)不顧身邊的危險(xiǎn)而爭(zhēng)先恐后、一哄而上地爭(zhēng)搶，結(jié)果卻是極有可能成為狼群攻擊的目標(biāo)而慘遭不測(cè)。課改愿景的實(shí)現(xiàn)總是存在著許多曲折和不確定性，并且“當(dāng)我們期待的結(jié)果與實(shí)施的現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)時(shí)，我們簡(jiǎn)直大失所望”。因此，開展對(duì)變革的回顧和反思已是刻不容緩。首先，要從整體上進(jìn)行反思。這種反思是指要把新課程改革作為一個(gè)歷史性的事件加以把握，要把它投放到歷史的長(zhǎng)河中加以評(píng)價(jià)。其次，從局部進(jìn)行反思。這種反思即是指對(duì)課程具體推行過(guò)程中的區(qū)域因素進(jìn)行辨析。我國(guó)是一個(gè)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡的國(guó)家，如果不顧各個(gè)地方的實(shí)際情況而試圖進(jìn)行模式化的程序性操作，則會(huì)導(dǎo)致課程實(shí)施中不良因素的強(qiáng)力反彈。因此，謀求建立一種具有特色的區(qū)域變革模式，已成為我們進(jìn)行新課改的重大課題與使命。再者，從個(gè)體角度進(jìn)行反思。即各有關(guān)人員應(yīng)當(dāng)展開坦誠(chéng)的對(duì)話、協(xié)商和交流，共同解決課改中出現(xiàn)的問題和矛盾。