“我沒想到死亡毀了這么多人。”

這不是《荒原》里的倫敦橋，不是車禍，不是傳染病，不是恐怖襲擊，不是戰(zhàn)爭，而是地殼大陸板塊的劇烈運(yùn)動所致。沒有預(yù)報(bào)，無人做好準(zhǔn)備。河山移位、生靈涂炭之時(shí)，我們才前所未有地正視生命和人本身。太多活著的人抱怨，找不到活著的意義。是一場災(zāi)難把人拉到了“意義”的基本線上。

以人為本

“以人為本”，這次得到最確鑿的印證：

當(dāng)政府第一時(shí)間緊急動員，趕赴災(zāi)區(qū)最前線，總理溫家寶在廢墟中高喊：“只要有一線希望，就要盡百倍努力，決不輕言放棄。”這是以人為本；

當(dāng)跨越全國的軍隊(duì)、消防、衛(wèi)生等部門被緊急調(diào)集神速馳援前線，各省區(qū)各行業(yè)條條塊塊一夜間消失，這是以人為本；

當(dāng)志愿者們自發(fā)出動遠(yuǎn)赴災(zāi)區(qū)，當(dāng)全國人民自發(fā)捐款捐血，全國血庫全部告滿，這是以人為本；

當(dāng)來自臺灣、日本、新加坡、韓國與俄羅斯的救援隊(duì)趕赴重災(zāi)區(qū)，種族、社會制度、意識形態(tài)的藩籬被拋諸腦后，中國展示了前所未有的巨大外交容量，這是以人為本；

當(dāng)一切信息變得透明，當(dāng)災(zāi)難現(xiàn)場被現(xiàn)場直播，全國人民與四川零距離，因遇難者而難，因獲救者而喜，這是以人為本；

即使在震后過去7日，被掩埋者生還希望極微時(shí)，“救人”依然被視為一切工作的重中之重，這是以人為本。

這次前所未有的劫難不僅教育了政府、企業(yè)，還教育了媒體與民眾：讓他們懂得關(guān)愛，懂得感恩，懂得責(zé)任，懂得了“人”字應(yīng)如何書寫。這是對生命價(jià)值的理性回歸，也是邁向現(xiàn)代文明的重要標(biāo)尺。

人是萬物的尺度

再來反思我們的個(gè)體生命。當(dāng)社會以物質(zhì)財(cái)富和社會階層來衡量個(gè)體生命的價(jià)值時(shí)，絕不一視同仁，就連既得利益者也難說得到了真正的尊重：一旦他們離開了外在的社會標(biāo)簽，他們什么都不是。為了獲得持續(xù)的“高等級”價(jià)值，人們不能老、不能窮、不能失敗。世俗置換了概念，把2400多年前的希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉所言的“人是萬物的尺度”，置換成了“錢是萬物的尺度”和“成功是人的尺度”。于是，“生命”鈍化成了“生存”和“生計(jì)”。

災(zāi)難襲來，人們愿意拿傾家蕩產(chǎn)的代價(jià)，來換光著身子逃出去的感覺。此時(shí)才發(fā)現(xiàn)生命本身的價(jià)值，以及親情及愛的需要。

另一方面，“人是萬物的尺度”被濫用，變成了人的為所欲為肆無忌憚。其后果，一方面制造了不和諧的人際關(guān)系，一方面破壞了人與生態(tài)圈。

“人是萬物的尺度”，是態(tài)度的尺度，應(yīng)謙卑和尊重；是欲望的尺度，應(yīng)適可而止；是生命的尺度，應(yīng)關(guān)愛自己和其他生命。

從心理援助著手生命教育

災(zāi)后160多個(gè)小時(shí)被救出的幸存者，旁證了個(gè)體生命雖脆弱，但不可小覷其韌性。不斷做噩夢的幸存小孩，又旁證了個(gè)體生命雖頑強(qiáng)，但仍然很脆弱。中國各醫(yī)療機(jī)構(gòu)跟進(jìn)的心理援助小組，對于災(zāi)區(qū)幸存者來說是一次適時(shí)的生命教育，學(xué)習(xí)面對死亡，平復(fù)心靈傷痛。

而整個(gè)中華民族的生命教育也在進(jìn)行——當(dāng)為汶川地震死去的孩子們而作的詩歌流傳時(shí)，國人在淚水中接受著生命教育，向死而生：媽媽/別擔(dān)憂/天堂的路有些擠/有很多同學(xué)和朋友/我們說 不哭不哭/哪一個(gè)人的媽媽都是我們的媽媽/哪一個(gè)孩子都是媽媽的孩子/沒有我的日子/你把愛給活著的孩子吧。

災(zāi)難過去后，“淚光照亮不了我們的路，讓我們自己慢慢地走”。