5.12汶川大地震，震蹋了我們的家園，奪去了同胞的生命，舉國同悲，江河同泣，這樣的自然災(zāi)害我們確實(shí)無法抗拒，但當(dāng)我們擦干眼淚，療傷心靈，重建家園時(shí)，我們不得不痛定思痛，返身自顧：在這次災(zāi)難中，我們看到了哪些不足？得到了哪些啟示？哪怕是局部的和細(xì)小的感慨。筆者無法作一些宏觀上的大塊文章，只能根據(jù)有關(guān)影像，從自身所從之業(yè)談點(diǎn)膚淺看法。

在這次突如其來的災(zāi)難面前，生命顯得異常脆弱與無奈，但還是有些人憑其信念和堅(jiān)韌與死神擦肩而過，也有些人憑其智慧與經(jīng)歷拒絕與死神相約。小英雄康潔就是一位遇事沉穩(wěn)，憑其智慧與經(jīng)歷逃出死神魔爪的人。

在地震發(fā)生時(shí)，年僅13歲的她身居六層教室，別人陷于慌亂而她沉著冷靜，有意識地避開教學(xué)樓前的水泥地，選擇樓后農(nóng)民的黃土地跳下逃生，從而保全了自身的性命。當(dāng)記者采訪時(shí)，她用自然可信的語言將逃難過程告訴了記者。我在想千鈞一發(fā)的逃生關(guān)頭，她哪來的幾乎閃電般的縝密思考？小康潔的一席話，讓我陷入了思考，“別看我年紀(jì)小，我經(jīng)歷過好幾次洪水了”。言下之意，再明確不過了，似乎一位行走江湖多年的老者在炫耀她的實(shí)力——我是大風(fēng)大浪中闖過多次的人。也就是說，小康潔成功的自救與救人行為，顯然與她的災(zāi)難經(jīng)歷有很大的聯(lián)系，是經(jīng)歷事件后積淀的智慧所成。當(dāng)然不是每個(gè)人都有小康潔似的經(jīng)歷，但我要說的是我們的教育，給了學(xué)生多大參與實(shí)踐活動的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在活動中學(xué)會書本所給不了的東西？事實(shí)上在新一輪課改理念中，明確指出要重視學(xué)生的實(shí)踐活動，要充分利用和發(fā)揮社區(qū)資源（或網(wǎng)絡(luò)資源）在教育上的作用，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力?？涩F(xiàn)實(shí)狀況沒有絲毫改變。學(xué)生整天在書山題海中艱苦地攀爬與劃行，特別是在自上而下強(qiáng)調(diào)學(xué)生安全的借口下，學(xué)生的課外活動，集體活動被淡化、擠占，甚至被廢除。學(xué)生的動手能力和生活生存能力沒有得到應(yīng)有的提高。以致學(xué)生在實(shí)際生活中眼高手低，生活能力與生理發(fā)育和書本知識增長極不協(xié)調(diào)，這不能不說是現(xiàn)行教育的不足。

不經(jīng)一事，不長一智。缺乏實(shí)踐能力，在現(xiàn)實(shí)生活中肯定有一定的不足，而且這個(gè)“缺陷”在人生中是非要“回補(bǔ)”不可的，甚而要用許多代價(jià)去加倍回補(bǔ)。也許有人會說，講這話的人不像是教育業(yè)內(nèi)人士，是“‘不’在此山中，云深不知處”。誠然許多事情不是教育本身能克服的，但我想說的是，學(xué)?；蛘呔唧w的從業(yè)人員，能否在正視現(xiàn)實(shí)的前提下，盡可能地組織些集體活動，逐步落實(shí)實(shí)踐活動課。退一萬步說，即使在活動中情操得不到陶冶，起碼也得到思維的些許放松和精神的一點(diǎn)調(diào)劑。學(xué)生適當(dāng)?shù)幕顒优c升學(xué)沒有矛盾，反而對學(xué)生的學(xué)習(xí)是有促進(jìn)作用的，至少學(xué)生作文時(shí)不會言之無物，千文一面了。

小康潔的話確定有許多可圈可點(diǎn)，令人動情之處。如當(dāng)記者提及她爸爸時(shí)，康潔顯然情緒異常激動，淚流不止，用濃重的四川話說：“爸爸好帥喲，我成了一個(gè)沒爸爸的孩子了……”小康潔的淚是她父女情深的自然流露，是痛失父親后的本能哀傷，也對大眾靈魂進(jìn)行了洗禮，大家沒有因康潔的流淚而認(rèn)為她不夠堅(jiān)強(qiáng)。喪逝之痛，物皆如此，情何以堪?？墒窃诖藶?zāi)難中同樣喪父的某名牌大學(xué)女生，年齡比康潔大，水平自然比康潔高，可在公共媒體上的言辭神態(tài)讓廣大電視觀眾難以接受。有網(wǎng)友氣憤地說：“面對父親的死亡，你冷靜得可悲，堅(jiān)強(qiáng)得可怕”“在那樣的凝重氛圍中，你還帶著姣好無礙的面容，似乎還有一絲笑意，言稱堅(jiān)強(qiáng)。你不是感情麻木，就是感情錯(cuò)位”“即使你與父親有感情上的裂痕，死者為尊，何難釋懷？”面對網(wǎng)友的板磚，也許這位女大學(xué)生有天大的委屈和難言之隱，但面對如此大的家庭劫難，按理再堅(jiān)強(qiáng)外表也掩飾不了內(nèi)心的憂傷。

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”古人皆認(rèn)為君子當(dāng)祭思敬，喪思哀。我要說的是，不論家庭如何變故，不論感情如何淡薄，但在那樣的環(huán)境場合，應(yīng)起碼有必要的肅穆吧，這既是對親人死者的悼念，也是對生者感情的尊重。那樣的堅(jiān)強(qiáng)笑意，我們真的不習(xí)慣，不自在。按理說偌高學(xué)歷不會犯低級錯(cuò)誤，可這板子還真不能打在這女孩一人身上，我們是否反思我們經(jīng)常講的情感教育出了偏差呢？她那令人尊敬的父親，我們不忍責(zé)備其教女時(shí)，可能是一味強(qiáng)壓學(xué)習(xí)，淡化了情感培養(yǎng)。但我們的現(xiàn)實(shí)教育還是重視應(yīng)試內(nèi)容的不斷強(qiáng)化，情感培養(yǎng)的隨之天成，造就了高分低能，高智低情的一批人；另一方面違背了學(xué)生情感認(rèn)知的遞進(jìn)性，總是很虛誕的強(qiáng)調(diào)愛國情感和道德情感，而把真正貼身的人與人生活中交往而形成的基本做人情感忽略了。喜怒哀懼愛惡欲，人都具備此七情的，但喜在該喜事，愛在該愛處，哀在該哀時(shí)，否則感情錯(cuò)位，輕則遭人指責(zé)，重則影響生活。

人的精神家園的營造是非常重要的，單憑物質(zhì)是解決不了心靈問題的。遺憾的是我們的學(xué)校沒有正規(guī)的心理疏導(dǎo)課程和機(jī)構(gòu)，以至孩子在生活中、學(xué)習(xí)中、成長中遇到的心理障礙，無法得以疏通和排解。也就造成了部分學(xué)生情感不豐富，甚而缺失，最終導(dǎo)致情商低下，心靈幽閉，人格的不健全。忽視心田的耕耘，是社會不和諧的重要原因。

但愿此次災(zāi)難不是給人僅僅帶來痛苦與不幸，而促使人們在廢墟中堅(jiān)強(qiáng)地站起來，去思考、追尋有價(jià)值的東西。

（作者單位：安徽池州東至三中）