我曾參加首屆兩岸四地（大陸、香港、澳門、臺(tái)灣）“同文異教”交流會(huì)，由海峽兩岸的教師共同展示了七堂語文現(xiàn)場教學(xué)課，它們是初中的現(xiàn)代文《背影》，分別由澳門、珠海的教師執(zhí)教；高中的文言文《陳情表》，分別由深圳、香港、東莞以及臺(tái)灣的教師執(zhí)教。這次語文交流會(huì)，為我們打開了一扇了解海峽兩岸語文教學(xué)的窗口，也使我對(duì)中國語文如何教學(xué)的問題有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)目前仍處于“震蕩”期的中國語文教學(xué)多了一些現(xiàn)實(shí)的思考。

縱觀七堂課，從“同文異教”現(xiàn)場，可以窺視兩岸四地語文教學(xué)的諸多差異。

兩岸四地語文教學(xué)的差異

一、課文承載著什么

文以載道，從古至今一直提倡。課文是個(gè)例子，它承載著一定的思想文化語言等內(nèi)容。海峽兩岸對(duì)于課文所承載的信息、語文課堂應(yīng)該傳承的內(nèi)容有不同的理解。港澳臺(tái)三地教師執(zhí)教時(shí)，依據(jù)課文向?qū)W生滲透一些傳統(tǒng)文化與思想，這一點(diǎn)與大陸教師明顯不同。

比如，澳門培正中學(xué)的楊珮欣老師在教學(xué)《背影》時(shí)，在第一個(gè)環(huán)節(jié)里要求學(xué)生回顧自己讀過的關(guān)于親情的文章，提到母愛，在中國人的心目中，一直是偉大而且備受歡迎，相反，對(duì)父親的愛卻顯得含蓄，為什么？教師給學(xué)生講解兩個(gè)概念：“父權(quán)世界”“三綱五常”。這堂課的末尾，教師給同學(xué)們配樂展示一組自己所在學(xué)校的學(xué)生寫過的親情文章，最后，留給學(xué)生一句古訓(xùn)與之共勉：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

香港中學(xué)袁國明、蔡鳳詩兩位教師運(yùn)用現(xiàn)代語境理論教學(xué)《陳情表》，強(qiáng)調(diào)語言的交際功用，圍繞李密跟皇帝說話時(shí)所考慮的交際因素——“委婉、謙卑、尊重，以理動(dòng)人”展開分析。

臺(tái)南科技大學(xué)彭易璟老師則幾乎是把《陳情表》當(dāng)作一堂忠孝教育課，整堂課只教學(xué)課文第一段，圍繞一個(gè)“苦”字大做文章，引導(dǎo)學(xué)生朗讀開頭至“形影相吊”處，然后要求思考：在這種情況下，你會(huì)不會(huì)留在祖母身邊？接著，讓學(xué)生聽讀《哭竹生筍》，教師給學(xué)生講述孟宗盡孝的故事。然后，教師引用《論語》里的句子，告訴學(xué)生什么是孝。讓學(xué)生朗讀句子，教師講解句子的含義。之后，播放《水蜜桃阿嬤》的片子，引領(lǐng)學(xué)生觀看，要求注意人物對(duì)話。觀看之后不斷問學(xué)生：里面的各個(gè)人物分別是個(gè)怎樣的人。把片子里的人物與課文中的李密聯(lián)系起來，使學(xué)生對(duì)古人的思想感情有了比較直觀的理解。整個(gè)一堂課似乎更像是思想品德教育，而不是高中語文教學(xué)。

相比之下，大陸三位教師的課堂教學(xué)則更多地關(guān)注讀寫訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的文言語感和閱讀能力，立足文本，關(guān)注學(xué)生對(duì)文本的理解，以教材為本，注重語文能力的訓(xùn)練。

二、目標(biāo)教學(xué)的自覺意識(shí)養(yǎng)成與否

從會(huì)議展示的七堂語文課中可以看出，港澳臺(tái)三地在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)，每堂課的目標(biāo)都非常明確，課開始時(shí)就告訴學(xué)生本節(jié)課需要完成什么任務(wù)。比如，澳門培正中學(xué)楊珮欣老師教學(xué)《背影》，在介紹作者之后告訴學(xué)生：“這堂課，我只有四個(gè)問題，問完就下課?！毕愀壑袑W(xué)的袁國明、蔡鳳詩老師教學(xué)《陳情表》時(shí)，開頭就告訴學(xué)生，本堂課運(yùn)用交際語境理論來解讀文章，先介紹交際語境理論的因素，提出一些與文本理解和交際訓(xùn)練有關(guān)的要求，然后分組討論和學(xué)習(xí)課文，每一個(gè)步驟和環(huán)節(jié)，任務(wù)目標(biāo)與分工非常明確。臺(tái)南科技大學(xué)的彭易璟在教學(xué)《陳情表》時(shí)，一開始就告訴學(xué)生其授課內(nèi)容有三個(gè)部分：第一部分學(xué)習(xí)第一段課文；第二部分講述歷史上的孝者，中國古代有24個(gè)人（二十四孝子）像李密一樣的盡孝者，我們一起評(píng)一評(píng)；第三部分大家一起觀看《水蜜桃阿嬤》的片子，從中獲得啟迪。然后，教師一步一步地完成教學(xué)任務(wù)，每個(gè)環(huán)節(jié)都非常明晰。相比之下，大陸教師在目標(biāo)教學(xué)上還不能做到自覺的無意識(shí)的地步。

筆者在美國學(xué)習(xí)期間，聆聽美國教師的教育學(xué)課程，Adam老師就常常告誡我們，每堂課必須有明確的目標(biāo)，課前提出來，讓學(xué)生知道自己要學(xué)什么，課結(jié)束時(shí)要檢查學(xué)生學(xué)到了什么。這一點(diǎn)值得我們借鑒。

三、課堂容量的大小有別

一節(jié)課到底要教給學(xué)生多少東西？是不是一定把一篇文章教學(xué)完整了，才算完成任務(wù)？兩岸四地的教師通過課堂教學(xué)實(shí)踐給我們作出了不同的回答。初中的《背影》一文比較簡短，易于一節(jié)課完成教學(xué)任務(wù)，而高中的《陳情表》一課，文章較長，而且又是文言文，理解起來比較困難，同時(shí)囿于港澳兩地的國語水平局限，所以，一節(jié)課不可能完成全文的學(xué)習(xí)任務(wù)。臺(tái)灣教師的教學(xué)只完成第一段的朗讀與理解，由此延伸到課外，進(jìn)行孝道教育。香港教師教學(xué)《陳情表》時(shí)，只抓住李密與皇帝說話時(shí)的交際語境因素，分組學(xué)習(xí)課文，每兩組學(xué)習(xí)一段課文，這樣學(xué)生的壓力顯得小多了。相比之下，大陸的兩位教師吳泓和秦茵都是一堂課內(nèi)完成整篇課文的教學(xué)，相對(duì)說來課堂容量很大，學(xué)生學(xué)得很累，老師教得也不輕松。港澳臺(tái)的課堂教學(xué)不貪多、不求全，這一點(diǎn)值得我們思考。

針對(duì)同一篇課文，為什么兩岸四地的教師在確定教學(xué)任務(wù)的時(shí)候會(huì)有如此的取舍呢？臺(tái)南科技大學(xué)何三本先生告訴大家，臺(tái)灣語文教學(xué)的大致情況是這樣的：一個(gè)單元2～3課，必須有一個(gè)完整的設(shè)計(jì)，一篇課文活動(dòng)設(shè)計(jì)有總目標(biāo)、每節(jié)課要達(dá)成的目標(biāo)。一節(jié)課不可能教完一課，所以必須找準(zhǔn)切入點(diǎn)。這些切入點(diǎn)有：專講主題，專講內(nèi)容，專門討論文體、結(jié)構(gòu)，或者寫作技巧、情意探討；寫作技巧講解之后有習(xí)作。單元活動(dòng)設(shè)計(jì)包括對(duì)象，比如學(xué)生和來聽課的專家，抓住要講的目標(biāo)，讓聽眾明確你要講的內(nèi)容，根據(jù)目標(biāo)確定活動(dòng)過程，師生互動(dòng)。每一個(gè)過程后面都有一個(gè)評(píng)講，有小測試、執(zhí)教者準(zhǔn)備的小獎(jiǎng)品。教師根據(jù)教材內(nèi)容確定教學(xué)時(shí)間的分配。何先生還告訴我們，兩岸語文教材有很大的差異，在課文篇數(shù)與文本長度上，大陸都比臺(tái)灣要多要長，難度也大得多；在臺(tái)灣，光是注音符號(hào)的教學(xué)就要花費(fèi)十周的時(shí)間；臺(tái)灣每周4～5節(jié)語文課。由于教材內(nèi)容多少不同，港澳臺(tái)教師在處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)比大陸教師要靈活得多。

香港教育學(xué)院何文勝先生曾對(duì)香港、臺(tái)灣與大陸教科書的所含信息進(jìn)行過比較，無論是課文篇數(shù)，還是教科書包含的單字?jǐn)?shù)目以及詞語數(shù)量，大陸都比港臺(tái)兩地多得多。

教材的編寫特點(diǎn)決定了教師對(duì)教材內(nèi)容的取舍，教材所含信息量的多少直接影響了語文課堂的教學(xué)容量。因此，港臺(tái)教師的課堂教學(xué)容量不大，教師可以依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，把網(wǎng)絡(luò)資訊納入課堂，使學(xué)生放眼教材之外，獲得更多的思想文化方面的啟迪。

四、課堂以誰為中心

課堂教學(xué)是以教師為中心，還是以學(xué)生為中心？七堂課的教學(xué)給我們展示了海峽兩岸的不同理念。三地教師在課堂上處處考慮學(xué)生的實(shí)際情況，以及他們的需求。比如澳門培正中學(xué)的楊珮欣老師在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)，告訴他們“我的課是自由的”；臺(tái)灣教師彭易璟在課開始時(shí)就告訴學(xué)生，“有不了解的問題，隨時(shí)舉手發(fā)言”；香港袁國明、蔡鳳詩的課堂上也是處處體現(xiàn)以學(xué)生為中心的理念。相比之下，大陸三位教師的課堂上缺少這些細(xì)節(jié)關(guān)懷與提示，因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)重，內(nèi)容多，而且大陸班級(jí)人數(shù)多，往往很容易忽略每個(gè)學(xué)生的個(gè)體需要或差異。

香港中國語文課程研究會(huì)專家告訴我們，香港語文教學(xué)的要求是這樣的：教師有教學(xué)理念，要求手腦喉并用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)；重視模式訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力；注重讀寫聽說及品德能力訓(xùn)練，堅(jiān)持以學(xué)生為本，讓他們坐在教室里知道學(xué)什么，知道怎么做、為什么做；建立學(xué)習(xí)風(fēng)格。他們認(rèn)為，一堂有效的課應(yīng)該讓學(xué)生獲得多方面的平衡發(fā)展。

以上四點(diǎn)是兩岸四地語文教學(xué)存在的差異。七堂課的教學(xué)在給我們展示海峽兩岸語文課堂風(fēng)貌的同時(shí)，也激發(fā)了我的一些思考。

我的點(diǎn)滴思考

一、哪種教法才是中國語文教學(xué)最有效的方式

大陸語文課程改革歷經(jīng)滄桑，從過去的工具性為主轉(zhuǎn)到現(xiàn)在的人文性工具性并重，既重視作為交際工具的語言訓(xùn)練，又重視文本思想內(nèi)涵的吸納與傳承，兩者不可偏廢。因此，語文教師似乎是戴著鐐銬跳舞，沒有自主處理文本的自由。加上課程標(biāo)準(zhǔn)與統(tǒng)一考試的要求，課堂教學(xué)只能以文本為重，以教學(xué)為主，灌輸給學(xué)生應(yīng)該且必須掌握的語文知識(shí)，訓(xùn)練語文能力。

大陸教師重視文本理解，夯實(shí)語文基礎(chǔ)，因此課堂容易沉悶；港臺(tái)澳課堂注重形式，講求實(shí)用，開展活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，課堂容易活躍，但從某種意義上說，卻丟失了語文的基礎(chǔ)。到底哪種教學(xué)方式更有效，有待進(jìn)一步的研究與探討。

二、七堂課是否真正代表兩岸四地的語文教學(xué)水平

這次活動(dòng)展示的七堂課，執(zhí)教者身份有些不同，他們的教學(xué)是否真正代表各自區(qū)域的教學(xué)水平？七堂課中，大陸三節(jié)（高中兩節(jié)，初中一節(jié)）澳門兩節(jié)（初中）都由一線教師執(zhí)教，他們的教學(xué)行為教學(xué)理念，在某種程度上代表著大陸和澳門的教學(xué)現(xiàn)狀。而香港的一節(jié)高中語文課是由大學(xué)教授親自指導(dǎo)的，運(yùn)用現(xiàn)代語境理論進(jìn)行課文教學(xué)；臺(tái)灣的一節(jié)高中語文課則是由大學(xué)通識(shí)教師執(zhí)教的，這兩節(jié)課是否代表來自香港和臺(tái)灣教學(xué)第一線的聲音，是否真正代表兩地的教學(xué)水平？頗費(fèi)思量。

另外，交流會(huì)上，我們只看見澳門和大陸的兩種教材頁面，香港與臺(tái)灣的教材到底怎樣，我們沒有看到。往后舉行這類活動(dòng)時(shí)，各地教師最好使用自己區(qū)域的版本，這樣也讓聽課者明白執(zhí)教者是如何使用教材的。

三、文本閱讀、交際訓(xùn)練、品德教育之間到底有怎樣的關(guān)系？如何處理這些關(guān)系？兩岸四地有不同的看法

從七堂課的展示中可以看出，臺(tái)灣教師處理教材時(shí)有很大的自由，往往抓住文本的一個(gè)焦點(diǎn)往深處挖掘，重在生“根”；香港則延用國外教育理論，重視實(shí)用；而大陸教師則立足文本，重視讀寫訓(xùn)練。因此，臺(tái)灣的注重品德教育，香港的強(qiáng)調(diào)交際訓(xùn)練，大陸的注重文本閱讀訓(xùn)練，三者之間到底存在怎樣的關(guān)系？中國語文到底應(yīng)該以何種方式作為重點(diǎn)才最符合科學(xué)規(guī)律？

四、語文教學(xué)的目的是什么

澳門科技大學(xué)教授王小莘女士，竭力主張堅(jiān)守語文教學(xué)的根本，語文教學(xué)要緊緊扣住“教學(xué)目的”進(jìn)行，這個(gè)“目的”兩岸四地應(yīng)該大同小異。她說，語文教改萬改不離其宗，即提高掌握語言能力。通過語言教學(xué)，提高書面語、口頭語言的運(yùn)用能力。她認(rèn)為，現(xiàn)在的課堂教學(xué)在求新求異中忽略了語言文字的訓(xùn)練。她還說道，語文課要教出語文味，文言文要講出文言的特點(diǎn)，這四堂《陳情表》的教學(xué)，對(duì)古今異義點(diǎn)得不透，比如“六月生孩”的“孩”應(yīng)該是小孩笑的意思，沒有教師點(diǎn)到；至于詞與詞組的區(qū)別，教學(xué)中也沒有提及。學(xué)生學(xué)習(xí)語言，應(yīng)該從教材、從教師的口語中模仿學(xué)習(xí)，但是，幾堂課的教學(xué)中，教師的語言準(zhǔn)備得不夠流暢規(guī)范。珠海市中語會(huì)理事長容理誠先生也強(qiáng)調(diào)，語文課堂教學(xué)要堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生的語文能力為主。

五、古音問題一直是困擾語文教師的難題

這次展示的四節(jié)文言文教學(xué)課中，對(duì)于“除臣洗馬”的“洗”字，共出現(xiàn)三種讀音，香港的讀作 xǐ，東莞的讀作ｘｉǎｎ，深圳的讀作ｘｉ?。?。臺(tái)南科技大學(xué)何三本先生認(rèn)為，這個(gè)“洗”應(yīng)讀作ｘｉāｎ。面對(duì)一個(gè)古音，我們到底該選擇哪種讀法？

六、如何調(diào)動(dòng)語文學(xué)習(xí)興趣

從香港臺(tái)灣展示的課例來看，他們運(yùn)用活動(dòng)的形式引發(fā)學(xué)生的興趣，但是，學(xué)生的興趣有了，扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練卻丟了。如何處理課堂形式與內(nèi)容訓(xùn)練這對(duì)矛盾？語文課堂到底應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的學(xué)習(xí)興趣？筆者認(rèn)為，興趣問題應(yīng)該理性對(duì)待，特別是到了高中階段，學(xué)生如果還憑著興趣來學(xué)語文，則是一件危險(xiǎn)的事情，必須把興趣與責(zé)任和義務(wù)結(jié)合起來。學(xué)習(xí)語文是必須的事情，讀寫能力是學(xué)生安身立命之本，所以，要求學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，有意識(shí)地學(xué)習(xí)，這才是最重要的。

七、語文課是解決問題還是領(lǐng)會(huì)文本

聽課者與專家都有一個(gè)共同的愿望，希望課堂教學(xué)中解決的問題來自學(xué)生才最好。從七節(jié)課的展示來看，絕大部分問題都來自教師，由教師事先設(shè)計(jì)，然后提出來與學(xué)生共同探討，學(xué)習(xí)課文的過程變成了解決問題的途徑。因此，課堂教學(xué)中注重解決問題，而忽略了誦讀文本，忽略了對(duì)文本所含情意的理解，七堂課中，只有深圳的吳泓老師的課堂里還飄蕩著瑯瑯的書聲。因此，那篇令作者多次感動(dòng)涕零的《背影》根本無法催人淚下，千百年來的至忠至孝第一文的《陳情表》也無法觸動(dòng)讀者的心靈。東莞的秦茵老師倒是注意到讓學(xué)生提出閱讀時(shí)遇到的問題，學(xué)生的問題倒是提出了不少，但是，教師課堂駕馭不力，缺乏對(duì)問題的快速分類歸納與提煉。語文課堂應(yīng)該是涵養(yǎng)性情、錘煉語言、傳承文化、啟迪思想的場所，因此，不能把解決問題當(dāng)作語文教學(xué)的手段和目的。

專家的一句話點(diǎn)評(píng)

這次會(huì)議邀請(qǐng)的十幾位專家分別來自不同的教育崗位，大家從不同的角度評(píng)點(diǎn)了七節(jié)課，給與會(huì)教師很多啟發(fā)。精彩的在最后：聽課教師要求專家用一句話概括兩岸四地語文教學(xué)的異同——

唐建新：大陸教師按照國家意志、課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)，堅(jiān)持教師為中心，體現(xiàn)的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的國家意志；港澳臺(tái)以學(xué)生為中心，教師教學(xué)自如，體現(xiàn)的是工商社會(huì)的實(shí)惠訴求。理想的狀態(tài)應(yīng)是兩者的結(jié)合。

馬新明：港澳臺(tái)教師上課開著門，眼睛看外面；大陸教師上課關(guān)著門，眼睛看書本。因?yàn)榭荚噳毫Υ?，教師有苦衷，這是一種教育的無奈。

何三本：臺(tái)灣的《背影》沒有來。已上課者情感不夠豐富，臺(tái)灣的課堂海闊天空，選擇一個(gè)重點(diǎn)自由發(fā)揮。

王小莘：大陸教法傳統(tǒng)，港臺(tái)創(chuàng)新，別開生面。語文教學(xué)的目的是什么？兩岸應(yīng)該大同小異。

張銳：大陸在新課標(biāo)下求同者多，求異者少。港臺(tái)課堂則比較自由。

梁振威：語文的文與道的關(guān)系要處理好，明確什么是手段，什么是目的。手段可以有很多種，目的只有一個(gè)。教學(xué)者必須明確這一點(diǎn)。

陳鐘梁：臺(tái)灣重視人情、人性、人味；香港吸取西方精華，課堂方式活躍，但對(duì)文本鉆研不足；澳門語文教學(xué)很穩(wěn)定，學(xué)生規(guī)矩禮貌；大陸的語文教學(xué)引用股市語言來形容就是處于“震蕩”期，雖然多數(shù)時(shí)候是飄紅的。

責(zé)任編輯 鄒韻文