“教育的價值需要在受教育者之后的生活中被反復(fù)檢驗，當(dāng)受教育者多年后重新回顧，并梳理自己的受教育經(jīng)歷時，他們真誠的表達就是對曾經(jīng)的教育最好的評價——所有的一廂情愿都會被個體經(jīng)驗公正客觀地檢視效果，讓我們得以看到教育的真相。”

節(jié)選自《旁觀者》中的這一段文字，再現(xiàn)了20世紀(jì)初期歐洲一所小學(xué)的教學(xué)狀況，雖然德魯克先生以其猶太人的智慧，更為復(fù)雜地表達了他對教育的理解，但最令我驚訝的卻是埃爾莎小姐與蘇菲小姐的教學(xué)方式。教學(xué)中許多耳熟能詳?shù)拿篮妹枋鰩缀醵寂c之相關(guān)：注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，注重興趣的培養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，因材施教，平等的師生關(guān)系，尊重與信賴……隨你分析好了，我只覺得每一個細(xì)微處都是那么值得人反復(fù)回味。這是近一百年前的教育，但在今天看來，依舊飽含溫度和生機。顯然，這種教學(xué)方式在當(dāng)時也是“奇怪”的，那時的多數(shù)教師仍“相當(dāng)平庸”，他們“無聊透頂”，課堂“枯燥乏味”。是否可以這樣理解：任何時代都是這樣，少數(shù)與多數(shù)。還可以這樣理解：教育中存有大量恒常的元素，那些基本原則一直就存在著。

在歐美20世紀(jì)初的教育典籍中有不少似曾相識的詞匯與表達?；鶢柵撂乩锟耍ㄓ肿g克伯屈）在《設(shè)計教學(xué)法》中提出的新教學(xué)法既強調(diào)學(xué)生自主、自愿地學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，同時也強調(diào)教師應(yīng)善于利用強制，使學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的困難，培養(yǎng)其意志力——他對“兒童中心論”已經(jīng)有了非常理性的思考。他提出的正學(xué)習(xí)（一種作業(yè)的直接學(xué)習(xí)，即獲取某種知識和技能）、副學(xué)習(xí)（與完成作業(yè)相附屬的思想與觀點）和附學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)時所樹立的理想和養(yǎng)成的態(tài)度）的概念，怎么看都與新一輪課程改革提倡的教學(xué)三維目標(biāo)：“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”有某種相關(guān)與相似。

而在閱讀帕克赫斯特女士關(guān)于道爾頓實驗室計劃的起源介紹部分時，我有無數(shù)次“就是這樣！”的感嘆，而她的做法——“廢除年級和班級教學(xué)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下各自根據(jù)擬定的學(xué)習(xí)計劃，以不同的教材、不同的速度和時間進行學(xué)習(xí)，用以適應(yīng)其能力、興趣和需要，從而發(fā)展其個性”與同時代的蒙臺梭利方法、文納特卡制又有許多共通之處。你不覺得在埃爾莎小姐和蘇菲小姐的教學(xué)實踐中，這些元素也存在著么？同時，這些方法與現(xiàn)時大力倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等也是一脈相承。在百年之前的先行者身上，我無一例外地發(fā)現(xiàn)，他們對于教與學(xué)中教師和被教育者之間的能動性和責(zé)任心進行了一次大膽的重新分配——這才是最重要的。

從“洋思經(jīng)驗”到“杜郎口經(jīng)驗”，也不過是將教與學(xué)中教師和被教育者之間的能動性和責(zé)任心進行一次重新分配，所以看到他們的經(jīng)驗介紹時，我并不驚訝，我感佩的只是在多數(shù)中有這樣的少數(shù)涌現(xiàn)，感佩打破現(xiàn)狀的膽識，感佩他們用自己的堅持獲得了廣泛的認(rèn)可。

在長沙一所知名小學(xué)觀摩的全部時間，我都盤桓在學(xué)校的風(fēng)雨球場，最吸引我的是學(xué)校的特色——四到六年級同學(xué)的日記小列車，它顯然也是學(xué)校最引以為傲的亮點。從介紹中我們得知，它源自一位教師的個人創(chuàng)意，班上每五名同學(xué)為一組，圍繞同一個話題，開展日記漂流的活動。每個孩子一周只寫一次日記，但是他（她）的日記除了教師批閱還可以在小組中流傳。這個創(chuàng)意很快被發(fā)掘，然后在集體的智慧下得到不斷完善，并在四到六年級的所有班級中逐步推廣，教師、學(xué)生、家長都參與其中?？吹綄W(xué)校特制的精美日記本，看到一本日記本上不同孩子圍繞某個公共話題的討論，看到“護航”的家長和老師的筆談，我非常感動和喜歡，我知道堅持做一件事有多么不容易，何況他們還做得那么好。

可是，在稱贊和轉(zhuǎn)述這個案例的時候，我卻要附上這樣一段感言：這個創(chuàng)意最值得贊許的要素是調(diào)動了學(xué)生寫作的積極性，澄清了為交流而寫作的寫作目的，打造了一個教師、家長、學(xué)生交流的平臺。但相信為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，一定還有許多其他的方法。是否允許我有這樣的擔(dān)心，部分孩子和老師可能不認(rèn)可、不愿意參與這項“好事情”，他們有其他的特長和興趣，但他們卻“不得不”因為一項好舉措興起的“推廣”而被動參與其中。沒有了興趣，就變成一種傷害。歸謬法：這么好的創(chuàng)意如果不只在一個學(xué)校推廣，而是在一個區(qū)域，乃至全國推廣，會是怎樣的狀況呢？我沒有什么壞心眼。

我的“實踐智慧”——對所謂的“新理念”保持警惕，自己讀讀書，對某些狂躁癥和幻想癥理解地付之一笑。躬耕于田疇，解決些具體的問題。為此而生的所謂“新做法”，也不過是在特定的情境中對現(xiàn)有問題某種程度的解決，解決問題的同時必然又弄出不少新問題，周而復(fù)始。喜歡帕克赫斯特女士所說：“我一直謹(jǐn)防著這種誘惑，即，把我的計劃變成適合任何地方任何學(xué)校的陳詞老套的不可變通的東西?！边@是一個教育家的自知，她因此偉大。

2000年10月，美國道爾頓學(xué)校的理查德·布盧姆索校長應(yīng)北大附中趙鈺琳校長之邀，參加了由北大附中主辦的“世界著名中學(xué)校長論壇”，他的主題報告中最引起我關(guān)注的部分是關(guān)于原有計劃的改變，他解釋這種發(fā)展雖然看似一種退化，似乎推翻了帕克赫斯特的原則，但實際上激活道爾頓教育計劃的原則一直被保留了下來，可以看到，多年來他們付出了巨大的努力，希望學(xué)校與真實世界更為接近。我感到，“變通”中積累的大量應(yīng)對實踐問題的“經(jīng)驗”與那些恒常不變的原則一樣，具有非凡的價值。計劃的實施出了什么問題？是什么原因？如何改進？改進之后的效果如何？循環(huán)往復(fù)不止，就是生機。

道爾頓教育計劃歷經(jīng)百年，被實踐不斷豐富的同時并未改變其基本原則，紐約道爾頓學(xué)校作為目前美國最負(fù)盛名的學(xué)校，告訴我們找到正確的教育原則并堅持下來，然后在實踐中不斷改變具體的做法，以應(yīng)對真實世界的需求是一條被驗證過的道路。祝福杜郎口，八年不易，但愿長久。

我期待多年以后，洋思和杜郎口的孩子以他們的人生經(jīng)歷來重估當(dāng)下他們所受教育的價值，但愿他們呈現(xiàn)給我們的也是一個又一個德魯克筆下“神話中的人物”；也很好奇，他們將怎樣講述學(xué)校售賣門票給絡(luò)繹不絕的參觀者、講述每天教室里都坐滿了來自天南海北的觀摩者時的感覺。

（作者單位：湖北武昌實驗小學(xué)）

責(zé)任編輯 趙靄雯