一個相當(dāng)偶然的機會，聽了一位小學(xué)老師的詩歌教學(xué)《地球只有一個》，我有了一種體會：詩歌教學(xué)不應(yīng)丟棄詩語。

縱觀這位教師的整堂課，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計異常美好，可是課堂教學(xué)卻未收到那教學(xué)目標(biāo)的愿望。因為整堂課教師都在用教散文的語言在解讀詩歌，丟棄了用詩歌語言去解讀詩歌的教法。

無獨有偶，我也聽過這樣一堂并不算正式的公開課，一位初中教師在教讀毛澤東同志的《沁園春·雪》一詩時，這位老師煞費苦心的收集資料，準(zhǔn)備了一堂十分熱烈的公開課，先是教師朗讀了一首現(xiàn)代詩歌《雪》，接著又帶領(lǐng)同學(xué)唱了一首關(guān)于“雪”的歌，接下來也是用散文的語言解讀這首詩，實際上就是將其翻譯為一段淡化了意境與形象的白話文，于是十多分鐘的熱烈之后，課堂便沉悶下來，老師只得“填鴨式”的拖到最后，學(xué)生也許明白了詩文的字面意思，但對整首詩的激情，空闊博大的意象的理解是蒼白的。

我這樣講并不是認(rèn)為不能用散文的語言去解讀詩歌，關(guān)鍵是不從詩語入手去鑒賞，學(xué)生就讀不懂詩句；讀不懂詩句，學(xué)生就讀不懂詩意；讀不懂詩意，學(xué)生就讀不懂詩的意境；讀不懂詩的意境，學(xué)生就不能體會詩歌的情感，體會不了詩的感情，學(xué)生就做不到有感情的朗讀詩歌。

文中提及的這位小學(xué)老師正是由于選擇了用散文語言去整體感知《地球只有一個》的各個詩節(jié)及整首詩的內(nèi)容，學(xué)生感知不出來詩中的意象、情感，教師就只有把答案告訴學(xué)生，回到教師費力的講，學(xué)生被動的聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式的老路“填鴨式”教學(xué)上面去了。學(xué)生雖然學(xué)過了詩文，但對詩文并未真正的理解，學(xué)生與詩文之間隔著那一層紙未被捅破，受到的感染自然就不深，對詩中倡議的環(huán)保就只能機械地聽取，激不起參與的熱情。

那位初中教師也正是由于也只是用散文語言解讀了詩的大意，并未抓關(guān)鍵去引導(dǎo)學(xué)生理解關(guān)鍵的字詞，點化關(guān)鍵意象，引發(fā)開闊的意境，進(jìn)而疏導(dǎo)文中的豪邁和意氣風(fēng)發(fā)的情感，因而只能是在啟而不發(fā)的狀態(tài)下和盤托出，教師激情飛揚，學(xué)生卻感情淡薄，一點沒有應(yīng)有的激情境界。

如果我們的詩歌教學(xué)做到了從詩語入手去解讀詩歌，相信課堂上上述尷尬就可能避免。

什么是詩語呢？筆者認(rèn)為，詩語就是詩歌特有的語言，就是詩歌語言所蘊含的意象和情感之外，再加一些富于審美的修辭和有創(chuàng)意的表達(dá)的詩句。

我們應(yīng)該怎樣去理解詩語呢？筆者建議，不妨從以下幾點去嘗試一下：

一、抓住詩句的意象去品味。

詩歌的語言不比散文的語言，雖然它們都可以做到很優(yōu)美，但散文的語言表達(dá)一般都是直露的，具體的，而詩歌語言融形象性和含蓄性于一爐，表達(dá)意思高度凝練，因此對它的理解就要多花一些功夫才行。換一句話說，就是詩歌語言的形象性和可感性都很強，也就是說有著很強的意象，要理解詩句的意象就只有抓住每一句詩句的意象讓學(xué)生用散文的語言去替換，充分調(diào)動再創(chuàng)造思維，再現(xiàn)詩中的意象，學(xué)生不能理解的，教師要略作點撥。

二、抓住詩句的情感去品味。

對于詩句的情感的理解，只要抓住情感詞、意象詞，并注重一下詩句的情感演繹的脈絡(luò)感知到它的起承轉(zhuǎn)合就可以了，詩歌的情感在詩中往往有詩眼或其他富于暗示性的字詞，在鑒賞時要重點賞析。只有這樣，學(xué)生才會了解到詩歌的情感，了解作者的情感，從而做到讀詩則情注于詩。

三、從詩句所使用的修辭角度去品味。

由于詩歌語言很注意修辭，并且它所用的修辭也是很含蓄的藏在詩句里的，因此讀出詩句所用的或比喻或通感或象征或雙關(guān)或擬人或反問或設(shè)問也就成了打開藏匿著詩意的詩歌語言的一把鑰匙。而妙不可言的修辭使用能使詩的意象平添神奇，從而使情感表達(dá)含蓄卻深刻，以少勝多甚至一字千鈞。如“無邊絲雨細(xì)如愁”，是多么美妙的意象，表達(dá)的又是多么厚重的情感啊。

而關(guān)于這樣的修辭傳情達(dá)意，需要我們加強朗讀，把詩歌語言還原成散文語言學(xué)生才更宜于理解。

四、從詩句有創(chuàng)意的表達(dá)去品味。

創(chuàng)新表達(dá)是詩句的靈魂，沒有創(chuàng)新就沒有個性的詩句，無疑沒有多大的生命力，因而那樣的語言不值得讀者花費時間去咀嚼。

那么從哪些方面去品味詩句的創(chuàng)意呢？筆者認(rèn)為可以從或托物言志或借景抒情或象征或?qū)Ρ然蛞孕∫姶蟮缺憩F(xiàn)手法，或浪漫或現(xiàn)實主義等風(fēng)格，或有我之境或無我之境去品味。

如果能從以上四個方面入手讀詩，學(xué)生就能用散文語言去讀懂詩歌語言，從而理解詩意，感受詩美。這時如能再從詩歌語言表現(xiàn)出來的散文語言的角度，把散文語言還原成詩句，學(xué)生就會讀到詩句里藏著的含蓄和優(yōu)美，突出詩句里詩人藏著的閱讀期待和閱讀感悟，讀出詩歌里耐人尋味的詩意、意境和情感，品味到詩美，受到詩美的熏陶和感染，進(jìn)而產(chǎn)生審美愉悅和審美創(chuàng)造，走進(jìn)詩歌的最高境界，成為詩歌靈魂和生命的一部分。

劉海，語文教師，現(xiàn)居貴州余慶。本文編校：曉蘇