“因果關(guān)系”概念并不是由某一位先哲的個(gè)人思想所提出，也不是一種導(dǎo)出的規(guī)律或派生法則，而是人類在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中逐步總結(jié)出來(lái)的一個(gè)關(guān)于事物聯(lián)系和生滅變化的基本法則，并在歷史和實(shí)踐中長(zhǎng)期經(jīng)受應(yīng)用與檢驗(yàn)而不斷完善，成為人們事實(shí)推理和認(rèn)識(shí)未知的指南。歷史與社會(huì)將因果元素充溢人們的頭腦，人們自覺(jué)或不自覺(jué)尋求或運(yùn)用因果關(guān)系分析來(lái)處理、解決矛盾，乃至創(chuàng)造生活。教師若能在寫作教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生理性、準(zhǔn)確地運(yùn)用因果關(guān)系分析進(jìn)行作文構(gòu)思，就可以指導(dǎo)學(xué)生寫出更精彩、更優(yōu)秀的話題作文，從而在高考中取勝。

在話題作文中運(yùn)用因果思維，可以使文章構(gòu)思較常規(guī)思維更有優(yōu)勢(shì)，更有邏輯性。平時(shí)我們向別人訴說(shuō)一件事或一個(gè)問(wèn)題的始末時(shí)，我們總是先說(shuō)事情或問(wèn)題發(fā)生的原因，最后說(shuō)出結(jié)果，做數(shù)學(xué)證明題，也往往由“因?yàn)椤蓖瞥觥八浴眮?lái)，我們?cè)谶\(yùn)用因果關(guān)系進(jìn)行話題作文時(shí)，也可由因推到果；當(dāng)然還可以進(jìn)行變通，采用因果顛倒法，先寫出結(jié)果或結(jié)論，再逐層交代原因。這樣，先把結(jié)果說(shuō)出來(lái)，使得作者的思維有了立足點(diǎn)，文章有了論證的方向，由結(jié)論再分析原因，可使思維聚合到一點(diǎn)，不再分散精力，不再受其他因素干擾，在考場(chǎng)上容易成篇。

舉學(xué)校的一次高考模擬卷話題作文“老師喝藥水”（曾經(jīng)是臺(tái)州市高考模擬卷材料作文的材料）為例：

有位心理學(xué)老師，在上課的時(shí)候，總是從一個(gè)瓶子里倒藥水喝，這使他班上的同學(xué)非常感動(dòng)，他們認(rèn)為他應(yīng)該請(qǐng)假在家休息，但是他每堂課照上不誤，因此大家學(xué)習(xí)心理學(xué)要比學(xué)其他課程用功得多。

期末，同學(xué)們告訴老師，他們非常感激他帶病上課，為了表示關(guān)心，他們問(wèn)老師得了什么病，吃的什么藥。老師滿意地微笑說(shuō)：“我沒(méi)病，那是一瓶茶水。”

請(qǐng)以“老師喝藥水”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

筆者通過(guò)對(duì)溫嶺中學(xué)123位考生作文的抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生做出來(lái)的作文，普遍存在以下幾種問(wèn)題：

（1）談做事態(tài)度。從材料中引出“做事要講究正確的態(tài)度”這一論點(diǎn)后，文章重心便舉例分析列寧、華盛頓、馬克思、王安石、雷鋒等等古今中外人物，他們從小就做事認(rèn)真，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，從而他們成功了。

（2）談教育方式。從材料中引出“教育要注意運(yùn)用正確的方式”這一論點(diǎn)后，文章中心便排比正反舉例分析徐特立、愛(ài)迪生的母親、海倫的老師莎利文等等如何如何講究教育的方式，從而取得成功，通篇談教育的“方式”。

（3）談關(guān)注細(xì)節(jié)。從材料中引出“注意細(xì)節(jié)可以使事情獲得意想不到的成功”這一論點(diǎn)后，文章中心便排比正反舉例分析劉邦、唐太宗、“微塵”等等如何如何注意到生活的細(xì)節(jié)，從而取得成功，通篇談要關(guān)注細(xì)節(jié)。

（4）談欺騙教育。從材料中引出“心理學(xué)老師的這種教育是一種欺騙”這一論點(diǎn)后，文章重心便舉例分析說(shuō)這是一種欺騙學(xué)生同情心的教育，然后列舉古今中外什么人運(yùn)用了欺騙的手段，主題立意完全偏離材料的本意。

類似以上這些情況的作文有一個(gè)嚴(yán)重的缺陷，即缺少以關(guān)聯(lián)的目光，運(yùn)用因果關(guān)系分析去思考問(wèn)題的作文觀。其實(shí)，如果運(yùn)用因果關(guān)系思維去分析這則材料，就可以寫出一篇分析準(zhǔn)確、見(jiàn)解深刻的真正的話題作文。

比如，我們可以根據(jù)材料所提供的范圍，得出以下幾組相關(guān)的“因”“果”關(guān)系：這位老師為什么采用上課喝“藥水”的方法，從而收到學(xué)生學(xué)這門學(xué)科比學(xué)其他學(xué)科好的教學(xué)效果？（因?yàn)樗俏恍睦韺W(xué)老師，他了解學(xué)生的心理）學(xué)生為什么會(huì)“非常感動(dòng)”？（因?yàn)檫@位老師成功地激發(fā)了學(xué)生同情感激的心理）他為什么會(huì)達(dá)到教學(xué)目的？（因?yàn)樗昧恕捌垓_”的做法）他為什么最后會(huì)“滿意地微笑”？（因?yàn)樗盏搅擞行У慕虒W(xué)效果）等等。從而也為學(xué)生多角度的分析論證拓寬了思路。

其次，要讓學(xué)生明白，這些“因?yàn)椤?，只是從材料本身而言，而這些“為什么”也只是材料的第一層面。任何話題作文都不能就材料而就事論事，它有一個(gè)延伸性，也就是說(shuō)，材料蘊(yùn)涵著第二個(gè)層面。但第二個(gè)層面必須沿著第一個(gè)層面下去，否則就會(huì)跑題甚至遠(yuǎn)離話題的本意。

材料的第一層面清晰地告訴我們，“成功”與“心理”有著密切的關(guān)系。作文立意可以歸納到“成功來(lái)源于良好的心理”這一范疇，正如成功來(lái)自于“誠(chéng)信”（2001年高考作文），成功的選擇來(lái)自于“心靈的選擇”（2002年高考作文），成功與失敗來(lái)自于“感情的親疏及對(duì)事物的認(rèn)知”（2003年高考作文），成功來(lái)自于“人文素養(yǎng)和發(fā)展”（2004年浙江省高考作文），成功來(lái)自于對(duì)“一枝一葉一世界”（2005年浙江省高考作文）的獨(dú)特感悟，成功來(lái)自于“生無(wú)所息/生有所息”（2006年浙江省高考作文），成功來(lái)自于能“在消逝中行走”（2007年浙江省高考作文）。雖然話題作文有較大的開(kāi)放性，但也不能信馬由韁任意為文，學(xué)生必須在“話題”提供的范圍內(nèi)發(fā)揮自己的才智。

基于對(duì)第一層面的正確把握，材料所隱含的第二層面的深意也就自然而然隨之浮出水面：現(xiàn)實(shí)生活中有許多像“心理學(xué)老師”這樣的人，他們?yōu)槭裁丛谑聵I(yè)、感情以及在處理日常事情中能取得成功？就是因?yàn)樗麄兞私獠⒄_運(yùn)用對(duì)方的心理。我們可以例析歷代歷史人物在這一方面的成功作為論據(jù)。可見(jiàn)，第二層面是對(duì)第一層面在深度和廣度上的拓展，它能使文章跨越時(shí)空的隧道，縱橫捭闔。這部分分析同時(shí)也是文章中最能體現(xiàn)作者的真知灼見(jiàn)，展現(xiàn)作者智慧的根本所在。

進(jìn)一步剖析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“為什么”的背后，存在諸多原因。如，成功來(lái)自于感動(dòng)的力量：如《感動(dòng)的力量》《因?yàn)楦袆?dòng)》《感恩的心》《投我木桃，報(bào)以瓊瑤》等；又如，成功來(lái)自于內(nèi)動(dòng)力：《當(dāng)關(guān)愛(ài)成為動(dòng)力》《也說(shuō)“主觀能動(dòng)性”》《關(guān)愛(ài)中的激勵(lì)》《智慧的暗示》等；成功來(lái)自于“善意的謊言”：《善意的欺騙》《美麗的謊言》《有時(shí)，謊言是一串紫藤花》等。

由此觀之，成功的秘訣，從“為什么”的角度去審視，是多種多樣的。至于選哪種哪樣，從哪個(gè)角度切入，那就看考生本身知識(shí)的積累與思維的敏銳度了。學(xué)生可以抓住一個(gè)“因果關(guān)系”寫，也可以就兩個(gè)或三個(gè)“因果關(guān)系”，甚至是多個(gè)“因果關(guān)系”來(lái)寫，沒(méi)有一個(gè)固定的模式，學(xué)生可以在寫作的過(guò)程中根據(jù)自己的思考作出具體的把握和安排。

筆者在批改學(xué)生的考卷中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生由于沒(méi)有建立正確的因果關(guān)系分析角度，以至在立論上偏了題。如談細(xì)節(jié)、欺騙、心態(tài)、教育、興趣、態(tài)度、方法、暗示、理解等等，嚴(yán)格地說(shuō)，由于這些分析角度與話題之間缺乏因果關(guān)聯(lián)的目光，從而已經(jīng)偏離了話題的本意。

因果關(guān)系思維涉及到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的許多基本問(wèn)題。正如列寧所說(shuō)的：“因果性問(wèn)題對(duì)于確定任何一種最新‘主義’的哲學(xué)路線都具有特別重要的意義”，因?yàn)樗菫槭挛餅楹稳绱诉@般“存在”作出解釋的“根據(jù)”。所以，德布路易說(shuō)“探究因果關(guān)系是人類精神的一種本性趨向”。隨著科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展，大量觀察到的事實(shí)，迫使我們?nèi)ふ疫@些事物之所以如此這般的答案。大至宇宙、星系、太陽(yáng)系，小至夸克、電子、中微子，其質(zhì)量、壽命、結(jié)構(gòu)和性能等，都是尚未解決的問(wèn)題。此外，還有許多重要的問(wèn)題，比如生命的起源等等問(wèn)題。因果關(guān)系思維的重要性在社會(huì)生活中越來(lái)越明顯地得到突顯。

因果思維的重要性同樣反映在話題作文中。因?yàn)榫佑谠掝}作文寫作者意識(shí)中的，是一種建立在主體性思想基礎(chǔ)之上的因果關(guān)系。因果關(guān)系若不明晰，必然會(huì)導(dǎo)致文章思維脈絡(luò)的混亂，因此，因果關(guān)系分析內(nèi)嵌于話題作文中。人教版高中教材中杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》由自己遭受風(fēng)雨之苦想到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”便是因果思維的典型體現(xiàn)。

下面我再舉最近一次課堂作文為例子進(jìn)行分析：

在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍為懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻：書(shū)本是甜的。

書(shū)本是甜的。你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見(jiàn)聞和認(rèn)識(shí)嗎？請(qǐng)以“書(shū)本是甜的”為話題寫一篇文章。

要求：1.文體不限。可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，等等。2.題目自擬，不少于800字。

書(shū)本是甜的，那么什么是甜的書(shū)本呢？

首先我們要從話題作文的導(dǎo)引材料中尋找出對(duì)應(yīng)的因果關(guān)系。

通過(guò)仔細(xì)推敲后，我們不難找到這樣的幾組因果對(duì)應(yīng)關(guān)系：①母親為什么要在《圣經(jīng)》上滴一點(diǎn)蜂蜜？因?yàn)樗胱尯⒆尤ノ恰妒ソ?jīng)》上的蜂蜜。②母親為什么叫小孩去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜？因?yàn)槟赣H想告訴孩子書(shū)本是甜的。③母親為什么要叫小孩讀書(shū)？因?yàn)闀?shū)本是甜的。等等。

當(dāng)然，材料中有關(guān)的類似因果關(guān)系的提示語(yǔ)，也是非常值得我們重視的。如材料中出現(xiàn)的“這儀式的用意不言而喻”等語(yǔ)句。

事實(shí)上，找準(zhǔn)了這些“因果對(duì)應(yīng)”關(guān)系的分析，就能將材料分析得透徹，能表現(xiàn)出作者的真知灼見(jiàn)。

其次要探究“為什么”，這是調(diào)動(dòng)學(xué)生的因果關(guān)系思維，分析材料中隱含的內(nèi)在的對(duì)應(yīng)因果關(guān)系。分析“為什么”是體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)見(jiàn)性和創(chuàng)新性的關(guān)鍵一步。

要探究“為什么”，首先要問(wèn)“為什么”。這就啟發(fā)我們要多元化、多層次的思考。為什么說(shuō)書(shū)本是甜的？如因?yàn)闀?shū)本能帶給人精神上的鼓勵(lì)和智力的支持等等。例如因?yàn)榭戳恕朵撹F是怎樣煉成的》，所以我們從奧斯特洛夫斯基身上學(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)；因?yàn)榭戳恕讹h》，所以我們從郝思嘉身上看到了勇敢、自救精神等等，這樣的因果分析容易使文章顯得邏輯嚴(yán)密而富有層次，不會(huì)像有些學(xué)生單純地羅列現(xiàn)象。例如，有的學(xué)生在分析書(shū)本的作用時(shí)，單純講書(shū)的知識(shí)性，認(rèn)為看了有關(guān)釣魚(yú)的書(shū)就學(xué)會(huì)了釣魚(yú)，如果不看就不會(huì)釣，看了修收音機(jī)的書(shū)就學(xué)會(huì)了修收音機(jī)，不看就不會(huì)修，分析停留在單一的知識(shí)的層面上。更有同學(xué)說(shuō)書(shū)本里面有好玩的游戲，讓人看了樂(lè)不思蜀，整天甜滋滋的。其實(shí)，書(shū)本除了知識(shí)性，還有思想性、科學(xué)性、娛樂(lè)性（陶冶性），還有啟發(fā)性、智慧性和創(chuàng)造性等等。

再次，要思考怎樣才能使書(shū)本甜。運(yùn)用因果思維就可以水到渠成地提出解決問(wèn)題的方法：恰當(dāng)?shù)淖x書(shū)方法。讀書(shū)可精讀，也可略讀。有時(shí)要咬文嚼字，有時(shí)要不求甚解。因?yàn)樽x的“這本書(shū)”給人以知識(shí)、智慧、文明、進(jìn)步、經(jīng)驗(yàn)、希望、堅(jiān)強(qiáng)。所以，讀一本好書(shū)可以讀出一個(gè)人生，豈能以一個(gè)“知識(shí)”了得！如此分析就容易突顯主題，使文章具有深刻性和邏輯性。

龐君芳，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居浙江溫嶺。本文編校：劍男