目前，隨著新課程的實(shí)施，在新課程的理念下，怎樣備好一堂課？

授課之前要備教材、備學(xué)生。因此筆者認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要備好一堂課，必須對(duì)學(xué)生認(rèn)知語(yǔ)境進(jìn)行建構(gòu)。用“開(kāi)放式、浸潤(rùn)式、互動(dòng)式、活化式”的課取代傳統(tǒng)的“教條化、模式化、單一化、靜態(tài)化”的課。

傳統(tǒng)教學(xué)把課堂定位為知識(shí)接受、能力培養(yǎng)的場(chǎng)所，新課程卻把課堂理解為生命成長(zhǎng)、人性養(yǎng)育的殿堂，是師生交流互動(dòng)的場(chǎng)所。新課程理念下的課堂完全是教師在其自身具有的認(rèn)知語(yǔ)境下進(jìn)行話(huà)語(yǔ)示意，學(xué)生也努力在其認(rèn)知語(yǔ)境中調(diào)動(dòng)舊信息順利實(shí)現(xiàn)交際意圖，完成教與學(xué)任務(wù)的一種活動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生內(nèi)部心理狀態(tài)的變化，教育目標(biāo)不是學(xué)生表面行為的變化，而是學(xué)生內(nèi)在能力或情感態(tài)度的變化。從學(xué)生發(fā)出的“喜歡”和“厭煩”的信息看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)要更多地關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知語(yǔ)境，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知語(yǔ)境進(jìn)行建構(gòu)。

語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的認(rèn)知語(yǔ)境的建構(gòu)主要是對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感體驗(yàn)、生活經(jīng)歷、認(rèn)知訴求等方面的一系列假設(shè)（預(yù)先建構(gòu)）。

一、對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)

知識(shí)結(jié)構(gòu)本身決定了我們不可能將零散的、孤立的知識(shí)教給學(xué)生，也不可能學(xué)一篇課文，就在這篇課文的范圍內(nèi)進(jìn)行孤立練習(xí)，這就勢(shì)必要加強(qiáng)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，即學(xué)生舊有的認(rèn)知信息（舊知識(shí)）和教材中新的認(rèn)知信息（新知識(shí)）的聯(lián)系。教師對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)實(shí)際上就是研究學(xué)生已有知識(shí)怎樣成為后續(xù)知識(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)怎樣讓新知識(shí)順利納入到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。

那么如何建構(gòu)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)呢？筆者以為要做到“兩個(gè)熟悉”。一是熟悉教材內(nèi)容，一是熟悉學(xué)生。教師首先要了解每一節(jié)內(nèi)容在整個(gè)教材中的地位，有哪些知識(shí)點(diǎn)和能力要求，重點(diǎn)、難點(diǎn)在什么地方等。隨著課改的深入，教材在不斷更新。教師熟悉所教學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，并不意味著熟悉教材。因此必須把所使用的教材從頭至尾仔細(xì)閱讀幾遍，把各章節(jié)之間的關(guān)系理清，從整體上把握教材的邏輯體系，找出教材的主線(xiàn)。教師要通過(guò)內(nèi)容要素分析，把握知識(shí)要點(diǎn)，即要明確一節(jié)或一篇教材的基本組成部分包含哪些內(nèi)容，它們與本節(jié)或本篇的主旨是怎樣的關(guān)系，從而把握教材的整體面貌。教師要對(duì)知識(shí)點(diǎn)作基本分析，即看一看知識(shí)點(diǎn)之間是怎樣聯(lián)系的，各自在層次結(jié)構(gòu)中居于怎樣的位置，其聯(lián)結(jié)點(diǎn)又是什么，共同組成了怎樣的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)等等?？辞辶诉@些，教師才能在教材處理時(shí)為學(xué)生提供一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次就是了解學(xué)生是否具備所需的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)將要學(xué)習(xí)的問(wèn)題是否有興趣，是否具備接受能力等。因?yàn)榻滩氖墙虒W(xué)的材料，教師要用教材教，學(xué)生也要用教材學(xué)，課堂又是以學(xué)生為主體的。當(dāng)學(xué)生面臨一個(gè)新知識(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，教師要考慮這個(gè)學(xué)生大腦中的哪一塊原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與這個(gè)新學(xué)習(xí)知識(shí)之間具有某方面的相似性？如果兩者間具有某種相似性，那么，原有知識(shí)結(jié)構(gòu)就會(huì)因其相似而“吸收（同化）”新學(xué)習(xí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。所以不能僅僅滿(mǎn)足于教師自己懂、通、熟，還必須考慮如何讓學(xué)生已有知識(shí)成為后續(xù)知識(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)讓新知識(shí)順利納入到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。因此教師應(yīng)緊扣教材內(nèi)容，充分了解學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，針對(duì)學(xué)生的知識(shí)水平，在突出重點(diǎn)上下功夫，使教學(xué)內(nèi)容易于被學(xué)生接受，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的融合。例如，如果學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)上有欠缺，在教學(xué)中就應(yīng)補(bǔ)充這些知識(shí)，以充分保證學(xué)生知識(shí)體系的完整性；如果學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的問(wèn)題缺少興趣，就應(yīng)設(shè)法激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

二、對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)的建構(gòu)

認(rèn)知與情感體驗(yàn)是緊密聯(lián)系的，作為非認(rèn)知因素的情感體驗(yàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主要起動(dòng)力作用，承擔(dān)著學(xué)習(xí)的定向、維持和調(diào)節(jié)等任務(wù)?！墩Z(yǔ)文新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)是個(gè)性化行為”，“強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文個(gè)性就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)立價(jià)值和獨(dú)特感受”。要做到這一點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)必須從建構(gòu)學(xué)生情感體驗(yàn)上做文章。下面以高二語(yǔ)文讀本第三冊(cè)第27課季羨林的《清塘荷韻》為例談?wù)剬?duì)學(xué)生情感體驗(yàn)的建構(gòu)。

《清塘荷韻》寫(xiě)的是蓮荷從虛無(wú)到繁茂的漫長(zhǎng)歷程，重在寫(xiě)蓮荷頑強(qiáng)的生命力，寫(xiě)作者的欣慰與希望。文章中浸透了作者對(duì)人生及人類(lèi)歷史的沉重思索，是智者與自然的對(duì)話(huà)，是心靈與自然的交融。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們并不奢求學(xué)生能深刻體悟生命的內(nèi)涵，只希望通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生串聯(lián)起自我的生活體驗(yàn)，體會(huì)到一種生命力的頑強(qiáng)，在心中留下一顆千年不爛的生命種子。因此在備課過(guò)程中，預(yù)先讓學(xué)生閱讀了介紹季羨林的《頑強(qiáng)的生命，超然的人生》一文，以及介紹生命力頑強(qiáng)的三篇短文——《臨風(fēng)之草》《迎霜之菊》《竭澤之魚(yú)》。

劉勰云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情?！睂?duì)季老的《清塘荷韻》一文，筆者試著讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)著重體會(huì)以下語(yǔ)句，通過(guò)作品中表現(xiàn)情緒起伏的語(yǔ)句來(lái)積聚學(xué)生的情感體驗(yàn)。

“池塘里卻變得‘半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊’，再也不見(jiàn)什么荷花了?！?/p>

“每次看到或想到，總覺(jué)得是塊心病。”

“反正我總算是盡了人事，把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽(tīng)天由命了?！?/p>

“心里總是希望，忽然有一天，‘小荷才露尖尖角’，有翠綠的蓮葉長(zhǎng)出水面?！?/p>

“我的目光無(wú)法把荷葉從淤泥中吸出?！?/p>

“這又是一個(gè)雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年?！?/p>

“我心中狂喜，這幾年總算是沒(méi)有白等。”

……

你看，從蓮子入水那天起，作者的心境與它的命運(yùn)就息息相關(guān)。從此每天多了一件工作，到池塘邊上去看上幾眼。第一年、第二年，雖引頸翹首般地祈盼，但水面上毫無(wú)“生”的動(dòng)靜，即使在完全灰心無(wú)望的時(shí)刻，作者仍情有獨(dú)鐘地對(duì)它寄托著期待，期盼奇跡的出現(xiàn)。在第三年，雖在投蓮子的地方長(zhǎng)出幾片圓圓的綠葉，但細(xì)弱單薄，作者在憐惜之余仍希望不減。直到第四年，一夜之間，冒出幾十支迅速擴(kuò)散蔓延，遮掩半個(gè)池塘。此時(shí)狂喜過(guò)望的作者又每天至少幾次徘徊在池塘邊，興致勃勃地?cái)?shù)那荷花的朵數(shù)，晚上一家又坐在池塘邊伴著清香納涼，作者更把它視為家珍，譽(yù)為“季荷”。在這一系列的描述中，充分展示了作者的心情。學(xué)生把握住了這些，也就達(dá)到了對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)進(jìn)行建構(gòu)的目的。

三、對(duì)學(xué)生生活經(jīng)歷的建構(gòu)

學(xué)生的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)直接地、持續(xù)地與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程發(fā)生相互作用，教師有必要了解學(xué)生的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)。教師對(duì)學(xué)生生活經(jīng)歷的建構(gòu)，可以讓學(xué)生充分認(rèn)知自己的生活經(jīng)歷及體驗(yàn)來(lái)感知他人的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。德國(guó)著名教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)和本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！比说慕?jīng)歷是一筆財(cái)富，巧用學(xué)生生活的經(jīng)歷，可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！鄙钍钦Z(yǔ)文教學(xué)的源泉，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，將多姿多彩的生活引入課堂，必將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的生活積累，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟。課文中很多內(nèi)容，與人們的生活息息相關(guān)，為人們所熟悉或了解。在備課過(guò)程中，教師可讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，加入自己的想象，予以細(xì)化，使之變得更具體、更形象。如教學(xué)季羨林的《清塘荷韻》一文，學(xué)生會(huì)驚訝于蓮子在水中靜臥一年二年甚至三年，到了第四年，一下子綠透了全池塘，染紅了半邊天。筆者讓學(xué)生查閱種植荷花的資料，并讓種過(guò)荷花的同學(xué)來(lái)描述自己種植的經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)學(xué)生生活經(jīng)歷的建構(gòu)，學(xué)生知道蓮子在水中靜臥一年二年甚至三年正是在積蓄力量。也就理解了文章中“經(jīng)過(guò)了寂寞的冬天”，這“寂寞”二字的內(nèi)涵?！澳菚r(shí)荷花大概會(huì)在冰下冬眠，做著春天的夢(mèng)。它們的夢(mèng)一定能夠圓的?！热欢斓搅?，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？’”

四、對(duì)學(xué)生認(rèn)知訴求的建構(gòu)

《基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展綱要》指出：“要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信?！边@里所提到的“學(xué)生發(fā)展中的需求”其實(shí)就是“學(xué)生的認(rèn)知訴求”。

什么叫認(rèn)知訴求？顧名思義，認(rèn)知訴求就是告訴人家自己需要什么。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生接受的都是經(jīng)過(guò)教師加工消化后的知識(shí)，是吃老師“嚼爛的饃”，根本用不著自己思考，只是被動(dòng)地聽(tīng)和記。鐘啟泉認(rèn)為新課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，就是保障每一個(gè)學(xué)生與生俱來(lái)的“學(xué)習(xí)權(quán)”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程必須面向全體學(xué)生”，“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新能力的”。因此對(duì)學(xué)生認(rèn)知訴求的建構(gòu)顯得尤為必要。

美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！闭n堂是學(xué)生求知、進(jìn)取、成長(zhǎng)的主要陣地。學(xué)生的很多時(shí)間都是在課堂里度過(guò)的。每一堂課都應(yīng)該讓學(xué)生有所收獲，或者是獲得了知識(shí)技能，或者是掌握了規(guī)律方法，或者是拓展了思維、觸動(dòng)了心靈，或者是增進(jìn)了交流體驗(yàn)、提升了人格等等。由此教師的備課要關(guān)注學(xué)生，要重視“學(xué)情分析”，要對(duì)學(xué)生認(rèn)知訴求進(jìn)行建構(gòu)，有機(jī)地把教材相關(guān)內(nèi)容與學(xué)生內(nèi)心汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，提高自身素質(zhì)的情感需要聯(lián)系起來(lái)。

我們知道教學(xué)分為“現(xiàn)有發(fā)展區(qū)教學(xué)”和“最近發(fā)展區(qū)教學(xué)”兩個(gè)層次?！艾F(xiàn)有發(fā)展區(qū)教學(xué)”是低層次的教學(xué)，“最近發(fā)展區(qū)教學(xué)”是高層次的教學(xué)。學(xué)生的認(rèn)知訴求中有哪些屬于現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，是學(xué)生可以自己獨(dú)立學(xué)習(xí)掌握的，哪些是屬于最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，是需要同伴和教師幫助才能掌握的。我們通過(guò)對(duì)學(xué)生認(rèn)知訴求的建構(gòu)，可以有效地提高講課的針對(duì)性和有效性。

綜上所述，筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生認(rèn)知語(yǔ)境的建構(gòu)其實(shí)就是“備教材”和“備學(xué)生”。教師對(duì)教材和學(xué)生了解得越透徹，準(zhǔn)備得越充分，可以有效地保障學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，形成“開(kāi)放式、浸潤(rùn)式、互動(dòng)式、活化式”的課，真正地還課堂給學(xué)生。

魯偉政，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居浙江紹興。本文編校：劍男