高中語文新課程特別突出教學的設(shè)問與質(zhì)疑。巧妙的教學設(shè)計，就會迅速而有效的提升學生的學習興趣，就會突出學生的主體地位。在教學中一定要從學生接受的角度，從更好的理解文本的角度，從發(fā)揮學生積極性的角度，從文本探究的角度設(shè)問，就一定會開啟學生的思維與聰明才智。

一、從文本整體上設(shè)問，提領(lǐng)全文

課程標準指出，要發(fā)展學生獨立閱讀的能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情；引導學生善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑；根據(jù)語境揣摩語句含義，運用所學的語文知識，幫助理解結(jié)構(gòu)復雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現(xiàn)力。在這里，發(fā)現(xiàn)，質(zhì)疑，判斷，體會，是關(guān)鍵詞，目的是引領(lǐng)學生學好文本，體會文本，探究文本。

從課文的整體上把握設(shè)問，是一種很好的教學方式。一般情況下，可以從題目、中心句、重點語句、主題中心等方面來設(shè)計問題。

例如江蘇版教材歐·亨利的小說《最后的常春藤葉》，有位優(yōu)秀教師是這樣設(shè)計問題的：

1、文章寫了幾個人？主人公是誰？（老貝爾曼）

2、老貝爾曼是主人公嗎？

3、請你想象一下老貝爾曼畫葉子的情景。

4、作者為何把主要內(nèi)容當成暗線來寫？

5、蘇艾僅僅是一條線索嗎？（蘇艾也是一個愛心天使）

6、你學了本文，在語言上有何收獲？（如擬人手法等）

從這些設(shè)計看，教師注重了從小說的特點，從人物、情節(jié)與環(huán)境的角度設(shè)題；重點突出了兩個人物的分析，特別是既是線索人物、又是愛心人物蘇艾的設(shè)問，這肯定會激發(fā)學生的興趣。

二、從細節(jié)把握上設(shè)問，體味語言的魅力

學習語言是語文的一項重要任務(wù)。新課程標準十分注重語言的要求，提出“要突出審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈；能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考；努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界”。

那么如何體現(xiàn)語文的特色？如何抓住細節(jié)教學來讓學生體味作品的真正內(nèi)涵呢？

例如，學習魯版教材賈平凹的散文《我不是個好兒子》，一位教師是這樣設(shè)計問題的：

1、作家為何說自己不是個好兒子？他是好兒子嗎？怎么才能成為一個好兒子？

2、“這等事，這等情，這等感，很多人都有，但未能如本文表達的這樣深，這樣厚，這樣雋永。”這篇文章為什么這樣感人呢？（細節(jié)、真情、樸實的語言）

3、“發(fā)了半天愣”說明了什么？（心靈上的寂寞）

4、哪一個細節(jié)最能感動你？

一卷一卷塞進破棉鞋（母親重視不重視錢？）

深深地攥著錢（母親懂得了我的心，這心是真心）

罵這個，罵那個（自己生病還想到別人）

“總是把棉衣……”（“總”字說明愛是質(zhì)樸的，也是永恒的）

用了一個詞“突然間”，十分深刻，說明自己只是一時記起，并沒有時時刻刻想到。（這是一個學生的新發(fā)現(xiàn)?？梢?，學生也能發(fā)現(xiàn)“金子”）

5、課文使用疊詞有何作用？

“淚默默地流下來”（無言的表達，《背影》中也用過“默默”流淚）

“高高興興來”（為愛而來，為愛而去，“每一次”又來了）

“摸摸、想想”（細心，這是愛）

6、母親的哪些話最感人？

“喝涼水都高興”（我的健康就是母親的快樂）

“我娃什么命”（自己生病還惦記孩子，忘我）

“世上的字能寫完？”（改成“文章”行嗎？不符合母親的身份）

7、“我就是農(nóng)民”是直接抒情的，“就是”如何讀？表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度？

8、語言如冰山，冰山下面才是深厚的感情。本文作者表現(xiàn)了怎樣的情感？

9、冰心說：“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮，心中雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?！闭埬憬Y(jié)合生活中的細節(jié)，談?wù)剬τH情的認識。

這些問題有的是大的設(shè)問，有些問題是小問題的設(shè)問，但大多的問題是結(jié)合語言的細節(jié)讓學生去發(fā)現(xiàn)去思考去分析的。這樣，語文的真正學習語言的目的就落到了實處。

三、從字詞體味上設(shè)問，體悟作者的深情

課程標準指出：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力?！边@就要求教師牢牢把握語言本身，通過多種設(shè)計，讓學生深刻的體味語言背后展示的真正內(nèi)涵，發(fā)揮個人的聯(lián)想與想象，更深層次的認識作品的深意。

例如，學習人教版教材舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》，一位教師是這樣突出詞語設(shè)問的：

1、“我”是誰？抒情的主人公“我”是怎么變化的？

2、“我是破舊的老水車，我是熏黑的礦燈”，“破舊、熏黑”僅僅說明的是痛苦嗎？（應(yīng)該認為盡管痛苦，我也沒有放棄愛我的祖國；盡管破舊，但水車依然工作；盡管礦燈被熏黑，但依然閃爍著探索）

3、“我是簇新的希望啊”，在這里“簇”表示多，“新”暗含新的生命，新的境界，由“簇新的希望”想象一下，生活中哪些事物能表現(xiàn)這個意象？（是春天的麥苗，是烏云后的彩虹，是秋后的天空一行大雁南飛，是綻放在人們臉上的笑容，是時裝T型臺上的多彩。讓學生去聯(lián)想，勢必豐富詩句的內(nèi)涵）

4、為什么選“水車、礦燈、路基”這些意象？

5、第二段“我是痛苦，我是悲哀”的作用是什么？（是承上啟下的，之前承上，之后啟下，引出希望）

四、從對比鑒賞上設(shè)問，探究語言運用的妙處

讓學生始終懷有強烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進新的學習領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達的創(chuàng)新。學習多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn)。這是課程標準的要求。

我們在教學中，一定要注意引領(lǐng)學生多角度多層次地閱讀，通過對比異同、分辨不同的表達，來分析鑒賞文本內(nèi)容，進一步深層次的體味內(nèi)涵。有一位優(yōu)秀教師學習《在馬克思墓前的講話》就設(shè)計了對比鑒賞的設(shè)問，教師把現(xiàn)在的版本與以前的版本，以及英文原版作對比，分析了典型的三個句子，讓學生體味。例如“戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級”與“戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級”，多了一個“著”字，其含義是不同的。

例如，學習人教版與蘇教版的《念奴嬌·赤壁懷古》，就可以用對比的形式，把兩個版本的教材對照來看，分析語言的妙處。

1、“強虜”與“檣櫓”，你認為哪個詞更好？

2、“人間如夢”與“人生如夢”，兩個詞有何不同？

3、詞中的周瑜與《三國演義》中的周瑜有何不同？

4、推敲“穿”“拍”“卷”的妙處。

5、想象“羽扇綸巾”，并寫一段文字。

五、從質(zhì)疑探究上設(shè)問，提高學生的思維與批判能力

新課程的一個最大變化，就是加強了探究能力。課標要求，教師要引導學生學習用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動中，勇于提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴謹、求實的學風。

在評價方面，要以學生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個性作為評價的重點，如能否拓展想象和聯(lián)想，能否對作品的形象和意境產(chǎn)生感情的共鳴，能否發(fā)現(xiàn)作品的豐富內(nèi)蘊和深層意義，是否對作品有獨到的感受和創(chuàng)造性理解，是否具有批判質(zhì)疑的能力等。

澳大利亞的高中語文測試就十分注重學生的探究、質(zhì)疑、批判能力。他們一般的測試是100分，分這樣幾個題目：閱讀一篇文章，請你說出其中五條優(yōu)點和缺點；辯論題，分正方與反方，任選一方；小說閱讀，列出教材中的很多小說，并給出每一篇小說的多個評論題目，讓你寫文章；給一些時事材料，讓你寫評論，或?qū)懶侣?，或?qū)懺u述，可以任選其一。

這些題目總之有四個特點：一是選擇性。如小說閱讀，一篇小說給出很多小題目，你可以任意選擇，十分靈活，學生可以依據(jù)自己的個性與愛好自由選擇。二是辯證意識。一個問題可以從兩三個方面去看，關(guān)鍵要講出道理來。如亞洲中文大專辯論會。三是大膽質(zhì)疑與評判。如閱讀文章之后，不但要指出文章優(yōu)點，還要指出文章缺點，這一點是讓學生有“我是主人”的意識。當然，人家要求客觀公正，一律不能用“我認為”一詞。四是關(guān)注時事。讓學生永遠是一個社會人，認識自身的價值與責任，發(fā)表客觀公正的看法。有一位教師總結(jié)先進教育的經(jīng)驗是：解放與開放。意思當然是多元的，但有一點是肯定的，那就是解放課堂，開放課堂。

我們新課標的課堂也有了新的氣象，突出了探究能力。

例如，學習《夢游天姥吟留別》，教師是這樣設(shè)計問題的，特別是最后一個題目，體現(xiàn)了探究意識。

1、李白為何去游天姥山？

2、古人點評夢境時，這樣說“夢中危景，夢中奇景，夢中所遇”請你找出相應(yīng)的詞語來，思考夢境為何變化？

3、古人點評“惟覺”二句，“乃句中神句”，請問“神”在何處？（夢與現(xiàn)實的對比，覺醒了）

4、“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，你同意李白的看法嗎？

在學習《石鐘山記》，有位教師設(shè)計了兩個問題，也都突出了探究與批判的能力。

1、“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？”這話就一定對嗎？目見耳聞的結(jié)論，就一定正確嗎？請思考辯論。

2、要學會有疑而問，注重與生活實際結(jié)合起來。生活中又有哪些事，哪些觀點，你又有了新的認識？又有新的啟發(fā)？（如對有志者事竟成的認識，對愚公移山的認識，對邯鄲學步的認識，對夸父追日的認識等）

王玉強，語文教研員，現(xiàn)居山東淄博。本文編校：左曉光