對(duì)話式教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教”“學(xué)生聽”這種對(duì)立而又封閉的教學(xué)模式，倡導(dǎo)構(gòu)建民主、開放、和諧互動(dòng)、充滿活力的課堂教學(xué)，強(qiáng)化了學(xué)生課堂主人翁的地位，是對(duì)舊的教學(xué)方式的革命。如今，作為一種先進(jìn)的教學(xué)模式，對(duì)話式教學(xué)被廣泛的運(yùn)用到語文教學(xué)中來，但當(dāng)我們理性的審視我們的對(duì)話式教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，由于認(rèn)識(shí)的偏差，我們的對(duì)話教學(xué)常處于一種低效甚至無效的狀態(tài)。

根據(jù)弗萊雷的對(duì)話教育理論，對(duì)話有兩重含義，一是以對(duì)話為手段實(shí)施教學(xué)，二是在實(shí)施教學(xué)中貫穿對(duì)話精神，即對(duì)話要體現(xiàn)民主溝通、合作互動(dòng)、創(chuàng)造生成等原則。這就意味著教學(xué)的對(duì)話首先要追求教學(xué)的人性化。對(duì)話，不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方在解讀文本的基礎(chǔ)上，向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉，是一種真正意義上的精神平等與溝通。其次，教學(xué)的對(duì)話要追求教學(xué)的創(chuàng)造性。學(xué)生不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者?！敖虒W(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程之中創(chuàng)造的”，對(duì)話要實(shí)現(xiàn)教學(xué)從知識(shí)的傳授走向知識(shí)的建構(gòu)這樣的目的。

在教學(xué)實(shí)踐中，以對(duì)話為手段實(shí)施教學(xué)，追求教學(xué)的人性化，大多數(shù)教師都很重視，但要體現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)造性，似乎還不夠，主要表現(xiàn)在有的教師把對(duì)話等同于簡單的師生問答，常用“是不是”“對(duì)不對(duì)”“是什么”“怎么樣”提問，如有教師上《面朝大海 春暖花開》：

師：“從明天起”，我要做什么？

生：喂馬、劈柴、周游世界，關(guān)心糧食和蔬菜；告訴每一個(gè)親人，我的幸福；給河、山取名字，祝愿陌生人。

師：還有一句總結(jié)性的話是什么？

生：從明天起，做一個(gè)幸福的人。

師：這么多幸福的表現(xiàn)，如果分層可以分成幾個(gè)層面？

生：三個(gè)層面，對(duì)周圍的人傳達(dá)幸福、向陌生人傳達(dá)幸福。

師：那只有兩個(gè)層面??？

生：三個(gè)層面，自己的幸福、向親人訴說自己的幸福、向陌生人傳達(dá)幸福。

這些問題設(shè)計(jì)非常簡單，學(xué)生隨口就可以答出，表面上是對(duì)話，實(shí)際上學(xué)生被教師牽著走，問題談不上啟發(fā)性，學(xué)生能構(gòu)建什么知識(shí)呢？

有的教師為體現(xiàn)教學(xué)民主而民主，課堂上任由學(xué)生自由發(fā)問，學(xué)生提問五花八門，教師隨意組織學(xué)生討論，對(duì)學(xué)生的探究回答一味附議，如教《孔雀東南飛》有學(xué)生問劉蘭芝為什么被休？討論探究，有說焦母不喜歡劉蘭芝的，有說劉蘭芝不生育的，甚至有說劉蘭芝可能有腳氣的，對(duì)于后者，教師為保護(hù)學(xué)生的積極性，沒有盡到匡正的責(zé)任，竟然說他的見解很有新意。總之，提問的泛化、教學(xué)目標(biāo)的虛化、課堂民主的絕對(duì)化，直接導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生主體地位被表相化，效果是不言而喻的。

我們應(yīng)該看到，語文課堂的對(duì)話行為，不僅與教學(xué)民主有關(guān)，與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有關(guān)，也與語文課程的性質(zhì)和任務(wù)有關(guān)，在以教師為主導(dǎo)為主持的課堂對(duì)話中，教師行為的功能狀況和操作水平，在一定程度上往往決定著對(duì)話另一方學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。所以，筆者以為，教師有效行為的缺失是導(dǎo)致語文課堂對(duì)話低效、無效的根本原因。

對(duì)話式教學(xué)中教師的有效行為策略大致有如下幾點(diǎn)：

1、關(guān)注、指導(dǎo)課前預(yù)習(xí)是有效對(duì)話的前提

語文課堂教學(xué)是教師與學(xué)生共同解讀文本的過程，所以對(duì)話的基礎(chǔ)是建立在教師和學(xué)生對(duì)文本的研讀和思考上，教師只有給學(xué)生足夠的時(shí)間，進(jìn)行充分自主的個(gè)性化閱讀，為學(xué)生搭建平臺(tái)，指導(dǎo)學(xué)生與文本深入對(duì)話，學(xué)生才能更好的從多元視角深刻感受文本。如果只簡單的提出預(yù)習(xí)要求，學(xué)生往往無從下手。教師可以針對(duì)具體的課文類型予以指導(dǎo)：如寫作年代久遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際的，教師可提前印發(fā)相關(guān)的背景資料和與之相關(guān)的同類文章，幫助學(xué)生質(zhì)疑理解；如小說戲劇等鑒賞類的，可以給學(xué)生提供別人對(duì)此文本不同的解讀，供學(xué)生質(zhì)疑借鑒，或讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，采用小組課后討論的形式，篩選有價(jià)值的問題，供課堂討論；對(duì)一些有爭議的問題，教師也可以為學(xué)生確立研究話題，讓學(xué)生在文本中，或課外查閱資料找自圓其說的依據(jù)（如街亭之失誰之過），這樣既節(jié)省課堂時(shí)間又不至于使對(duì)話膚淺，游離于文本目標(biāo)之外。

2、巧設(shè)問題是有效對(duì)話的核心

對(duì)話教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)和創(chuàng)造性思維，因此，一堂好的語文課也是一堂好的“問題教學(xué)課”。關(guān)于課堂提問法的研究表明：語文課堂中學(xué)生智慧技能的習(xí)得與發(fā)展與問題情景相伴而生，隨答問能力提高而優(yōu)化，以教師提問水平優(yōu)劣為基準(zhǔn)條件。質(zhì)疑式的教學(xué)要求教師以備課的不變應(yīng)教學(xué)的萬變，這就需要教師在研讀教材，教學(xué)設(shè)計(jì)方面著力。首先，提問要圍繞文本重難點(diǎn)，找好切入點(diǎn)。對(duì)話教學(xué)中，對(duì)話內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)為課文的具體目標(biāo)，問題的預(yù)設(shè)要避免概念化，要抓住那些能對(duì)理解課文內(nèi)容起牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵點(diǎn)，設(shè)問才能有利于透徹理解文本，推動(dòng)學(xué)生思維發(fā)展。其次，提問要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)讓學(xué)生想知樂說的話題。要有邏輯梯度，難易適中，盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生全員參與。避免太易不屑答，太難不會(huì)答，太泛無從答，太硬不愿答的現(xiàn)象。

如上《祝?！?，有教師設(shè)計(jì)的問題是：1）小說取名為《祝福》有什么意義？2）祥林嫂和周圍的人有怎樣的矛盾沖突，為什么？3）祥林嫂悲劇的社會(huì)意義是什么？從內(nèi)容上看，這些問題是有教學(xué)價(jià)值的，從邏輯上看，聯(lián)系不是很緊密，這些問題是圍繞什么中心展開的，學(xué)生一下子看不明白，即使問題解決了，學(xué)生也不能清楚地構(gòu)建如何鑒賞小說的程序性知識(shí)。教師要做的是，把這些問題進(jìn)行目標(biāo)的有序化、具體化的分解，使之呈現(xiàn)出清晰的思維流程：1）小說的主要矛盾表現(xiàn)在誰和誰沖突上？祥林嫂和魯四老爺各有怎樣的性格特點(diǎn)？（引導(dǎo)學(xué)生概括人物形象，整體感知主要矛盾）2）二人的性格特點(diǎn)是怎樣表現(xiàn)出來的？誰主宰了祥林嫂的命運(yùn)？（旨在引導(dǎo)學(xué)生通過分析文本情節(jié)、人物語言、動(dòng)作等得出結(jié)論）3）周圍的人對(duì)祥林嫂的態(tài)度如何，跟祥林嫂的死有關(guān)嗎？反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（引導(dǎo)學(xué)生透過表象探究深層矛盾）4）小說取名為《祝?！范皇恰断榱稚返纳羁毯x是什么？（引導(dǎo)學(xué)生探究祥林嫂悲劇的社會(huì)意義）這樣的提問，層層深入，有啟發(fā)性，顯然是有效的。

3、創(chuàng)設(shè)民主平等和諧的對(duì)話環(huán)境是有效對(duì)話的保證

新課程背景下的教師，不再處于高高在上的地位，但還課堂給學(xué)生并不意味著讓教師閉嘴，教師與學(xué)生的平等只是在人格上平等，并不意味著在知識(shí)的占有、閱歷認(rèn)知方面與學(xué)生一致。作為課堂的一個(gè)元素，教師的責(zé)任是運(yùn)用其智慧撒下火種，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，促成師生與文本、師與生、生與生合作交往成功。所以，一首別樣的詩，一首動(dòng)人的歌，一段美妙的音樂，教師聲情并茂的導(dǎo)入、藝術(shù)的引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生誠懇的態(tài)度，一個(gè)贊許的眼神，一句善意的批評(píng)等，都可能引發(fā)學(xué)生的已有的感知，喚起他們表達(dá)的欲望。在對(duì)話過程中，教師自己不但要善于聆聽學(xué)生不同的聲音，予以中肯的評(píng)價(jià)，也要教會(huì)學(xué)生做尊重他人的聆聽者，在合作生成中共享彼此獨(dú)特的感受，體驗(yàn)敞開心扉交流的快樂。

4、調(diào)控對(duì)話場面，引發(fā)思維碰撞，使對(duì)話走向深入

對(duì)話教學(xué)要求教師不僅能在緊湊而富有節(jié)奏中安排學(xué)生學(xué)習(xí)，也要在對(duì)話中充分發(fā)揮導(dǎo)師的作用，適時(shí)的引導(dǎo)和矯正討論過程，補(bǔ)充信息，激化矛盾使討論深入。在對(duì)話教學(xué)中，課堂失控常表現(xiàn)在兩方面，一是說著說著就跑題了，二是說著說著就卡殼了。對(duì)跑題現(xiàn)象，教師要認(rèn)真聆聽判斷學(xué)生發(fā)言，評(píng)價(jià)時(shí)及時(shí)予以巧妙的引導(dǎo)或制止，使學(xué)生走出思維的誤區(qū)，要放得開，收得攏。對(duì)于卡殼，教師要判斷造成這種現(xiàn)象的原因，是學(xué)生心理明確，表達(dá)困難，還是學(xué)生思維終止？針對(duì)前者，教師可用“你的意思是……”這樣探尋的語氣可消除學(xué)生的緊張情緒，引出學(xué)生要表達(dá)的內(nèi)容；針對(duì)后者，教師可以用追問質(zhì)疑、設(shè)置悖論、為學(xué)生提供思維材料等策略使之重新介入對(duì)話。偶爾的課堂意外事件也可能導(dǎo)致課堂失控，如在一節(jié)公開課上，有位老師上《籬笆那邊》，老師引導(dǎo)學(xué)生讀后，想知道大家對(duì)詩的整體感知如何，問：“你覺的這詩與我們前面學(xué)過的在表現(xiàn)手法上有什么不同？”當(dāng)其他學(xué)生都在思考時(shí)，一個(gè)男生大聲說：“看不懂，想吃草莓，自己買兩斤得了?！笨磥磉@位同學(xué)根本就不懂詩歌可以用意象表情達(dá)意。幾乎所有的人都忍不住大笑起來，這位老師面露尷尬，但很快調(diào)整了情緒，微笑著問這位同學(xué)：“你愛你的媽媽嗎？”很奇怪的問題，那些笑的、竊竊私語的學(xué)生一下子靜了下來，生答：“當(dāng)然愛。”師問：“你會(huì)跟她說我愛你嗎？”生說：“太肉麻了說不出口?！睅焼枺骸澳敲茨阍趺醋寢寢屩滥銗鬯?？”生說：“節(jié)日送花給她?！睅熣f：“你看，你用送花來表達(dá)你的愛，花就是詩歌所講的一種意象，花背后的含義就是愛，在這首詩中，作者想摘草莓但籬笆隔著，草莓、籬笆就是兩個(gè)意象，那么，這兩個(gè)意象有什么含義呢？”該生恍然大悟，其他學(xué)生大約覺得有意思，不知不覺也融入討論中。在對(duì)話教學(xué)中，這樣的事情隨時(shí)都會(huì)發(fā)生，處理課堂突發(fā)事件，需要教師有寬廣的胸懷，足夠的耐心，更要具備一定的教學(xué)智慧，掌握一定的教學(xué)藝術(shù)。

總之，對(duì)話式教學(xué)對(duì)教師的專業(yè)水平和教學(xué)能力提出了更高的要求，要使自己和學(xué)生在課堂中真正受益，教師必須承擔(dān)自己在教學(xué)中的責(zé)任，實(shí)施有效的行為策略，做一名善于對(duì)話的教師。

尤煥婷，語文教師，現(xiàn)居浙江紹興。本文編校：舒坦