[教學(xué)目標(biāo)]

人教社語文高一第二冊“現(xiàn)當(dāng)代小說”單元復(fù)習(xí)。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

人物形象分析與語言的品味。

[教學(xué)設(shè)計(jì)理論背景]

1、最近發(fā)展區(qū)理論。

2、建構(gòu)主義支架式教學(xué)理論。

[教學(xué)行為實(shí)施過程]

（一）以“現(xiàn)代文鑒賞”的高考要求導(dǎo)入。

幻燈顯示2005年高考現(xiàn)代文大閱讀一覽表。（略）

師：由表可知，“大閱讀”以散文類文章命題為主，是現(xiàn)代文命題的基本格局。削減“小閱讀”客觀題題量，增加“大閱讀”主觀題題量，主觀性越來越強(qiáng)，分值越來越高，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的評價(jià)鑒賞，是現(xiàn)代文閱讀考查的基本趨勢。

從發(fā)展來看，現(xiàn)代文大閱讀應(yīng)傾向于文學(xué)性較強(qiáng)的作品閱讀，作品的語言、人物形象和表達(dá)技巧的鑒賞應(yīng)引起重視。

隨著高考對考生綜合能力考查的重視，作為現(xiàn)代文閱讀方面的最高能力等級，鑒賞評價(jià)類試題所占比重會越來越大。

因此，今天我們的復(fù)習(xí)不僅要面對行將來臨的期末考試，更在于獲得長遠(yuǎn)的小說鑒賞的方法論，請注意：鑒賞的目的在于提升個(gè)人的“審美品質(zhì)”。怎樣提升審美品質(zhì)呢？

（二）教師提示單元教學(xué)要求：本單元著重鑒賞人物形象與語言。下面圍繞這兩個(gè)目標(biāo)展開復(fù)習(xí)。

師：請回顧小說三要素。

生：人物、情節(jié)、環(huán)境。

師：請結(jié)合情節(jié)與環(huán)境分析人物形象與語言。先回顧《祝?！非楣?jié)?；脽粞菔荆?/p>

師：請分析魯四老爺形象。

生1：保守、封建。

生2：迷信、反動。

師：同學(xué)們用了較為程式化和政治化的語言來標(biāo)簽人物形象，這樣的概括比較抽象，能以自己的理解、用更精到的語言來概括嗎？請注意：小說從本質(zhì)上來說是“人學(xué)”（板書“人學(xué)之質(zhì)”），而非“政治學(xué)”，應(yīng)更多地從“人”的立場，來剖析環(huán)境對“人”的影響。

教師提示同學(xué)們關(guān)注以下情節(jié)：魯四老爺在與祥林嫂的第一次接觸中并非更關(guān)注人物主體本身的際遇，也并不遺憾優(yōu)秀務(wù)工人才的流失，而是從封建禮法的一維準(zhǔn)則來評判事件、評判人物。參照我們當(dāng)下的生活，比照魯四老爺?shù)男袨?，我們?nèi)缬鱿榱稚┻@樣的寡婦，會像魯四老爺一般反應(yīng)嗎？這里的情節(jié)說明了什么問題？

生1：不會，我們會同情她的遭遇。

生2：這里說明了魯四老爺與其所代表的封建禮法對“人”本身的忽略與扼殺。

師：很好，已經(jīng)開始關(guān)注人本身了。請進(jìn)一步分析考察衛(wèi)老婆子為代表的其他人。著重分析他們對祥林嫂二次婚姻的看法。

生1：魯鎮(zhèn)的人認(rèn)為祥林嫂非再嫁不可——不嫁，不聽從婆婆，不合禮法。

師：祥林嫂再嫁可保平安嗎？

生2：再嫁亦不可——封建時(shí)期女子再嫁有損貞節(jié)，亦不合禮法。

師：這就突現(xiàn)了封建禮法的荒謬性。更大的荒謬還在于當(dāng)祥林嫂二度喪夫后再至魯鎮(zhèn)，當(dāng)她成為一窮二白的無產(chǎn)階級、舉目無親的弱勢群體之時(shí)，她在魯鎮(zhèn)遭遇了更多的冷遇，這一切的不幸不外乎她是一個(gè)女性——其時(shí)，男性死了再多的女人又何妨，他們不需從一而終，而女子喪夫則被認(rèn)為不祥。如此荒謬的禮法，它使得深處其間的底層女性無所適從，焉得不死!反封建主題，不言而喻。

師：更進(jìn)一步分析魯鎮(zhèn)人對祥林嫂死的看法?？匆韵挛木洌x出“淡然”：

“‘怎么死的——還不是窮死的？’他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了?！?/p>

這是一種什么樣的人？注意從“人”的立場分析，不要貼政治標(biāo)簽。

生1：冷漠的、麻木的。

師：“還不是窮死的”一句，說明什么？

生2：對祥林嫂死亡原因的不明。

師：有沒有想追究弄清死因的愿望？

生3：沒有，“仍然沒有抬頭向我看，出去了”一句足可證明。說明了當(dāng)時(shí)人們對這樣的死亡已習(xí)以為常，非常蒙昧。

師：對照當(dāng)下，你對一個(gè)人的死亡會抱這樣的態(tài)度么？

生4：不會。這就說明封建愚民政策對“人”的“異化”。（板書：異化）

師：解讀以下這一段：“我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下”至“我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來?！薄盎畹糜腥ぁ币辉~頗具意味，是指魯鎮(zhèn)除祥林嫂外的所有人們嗎？

生：“活得有趣”，指的不是祥林嫂，也不是魯鎮(zhèn)的勞動人民，因?yàn)轸旀?zhèn)的普通人“特地尋了來”聽祥林嫂的故事，可見也是百無聊賴。

師：“我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來?！比绾误w會？

生1：想通了，想明白了，所以“舒暢”。

生2：反語，結(jié)合全文，尤其是此前一句“然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯”，表達(dá)了作者的憤激之情。（學(xué)生鼓掌，表示同意）

師：通過對“人”的關(guān)照解析，可見封建觀念對人的占有、壓制與異化，反封建主題的提出，可謂水到渠成。幻燈展示由本課思路得出的本文主旨，即主題的“人性”維度：

封建愚民政策(精神摧殘的利器)衍生了四叔、四嬸、柳媽為代表的全鎮(zhèn)的人，他們不自覺地共守著不成文的虛空的封建道德，他們構(gòu)成的集體話語場使得他們在面對一窮二白、舉目無親、精神困頓而瀕危的祥林嫂時(shí)毫無人性的同情，毋論關(guān)愛，更有甚者，取消了祥林嫂作為人的主體性、剝奪了其人權(quán)、政治權(quán)利，集體價(jià)值走向了非人性的淪亡。祥林嫂因而成為一個(gè)彼時(shí)的零余者。

文章通過祥林嫂的悲劇揭示了“存天理滅人欲”的封建倫理道德規(guī)范，將原本統(tǒng)一的天理與人欲(人欲即是一種天理)對立而對人性的抽離和扼殺，指出封建時(shí)期人吃人的社會本質(zhì)；而辛亥革命沒能從根本上解除底層百姓精神困境，從而提出反封建的必要性。

師：總結(jié)鑒賞兩個(gè)方法論：1、小說乃人學(xué)，要注意更多地從人性本身來解讀題旨；2、小說是自我的投射，鑒賞時(shí)要掘進(jìn)自我的存在。提示根據(jù)這兩個(gè)方法論，探討《裝在套子里的人》的人物形象與語言。請學(xué)生朗讀幻燈展示內(nèi)容：

“您騎自行車，這種消遣，對青年教育者來說，是絕對不合宜的！”

“難道這還用解釋嗎？……一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車，這太可怕了！”

我相信他情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象?！パ?，不定會鬧出什么亂子！

生1：“理所當(dāng)然”莫名其妙，什么“理”？

師：很敏銳。大家說這個(gè)“理”是什么理？是順乎人情之“理”么？

生2：不是，不允許人騎自行車，不順乎人情。（學(xué)生大笑）

師：答得好。一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)，文本記錄了當(dāng)時(shí)“自行車”的先鋒意義，否定自行車就是否定了先鋒，否定了新生。在今天看來，“自行車”是符合人性需求的事物，不應(yīng)被否定。

師：再請關(guān)注“我一看見您姐姐，眼前就變得一片漆黑?！北容^泰戈?duì)栒f：“愛人啊，你點(diǎn)燃了我的雙眸?！?/p>

生1：別里科夫不正常，他不是真正的戀愛。

生2：別里科夫不正常，他的“理”甚至把人性的戀愛給扭曲了，這就說明他的“理”是歪理，不合人性需求的“理”，從而否定了沙皇制度的統(tǒng)治。（學(xué)生掌聲雷動）

生3：別里科夫與祥林嫂一樣被異化，一樣走向了“人性”的悲劇死亡。（學(xué)生再次掌聲雷動）

師：好，已較好地掌握了小說鑒賞的基本方法論。人的異化、人的體制化是優(yōu)秀的文藝作品的重要主題之一，當(dāng)下各種形式的文藝作品多有涉及，如影片《摩登時(shí)代》《肖申克的救贖》《飛越瘋?cè)嗽骸罚ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝?，中?0后80后創(chuàng)作的小說作品等。由本次分析，我們還需關(guān)注小說鑒賞的什么問題？

生1：一時(shí)代有一時(shí)代的文學(xué)。

生2：文學(xué)作品是現(xiàn)實(shí)的反映，不能脫離現(xiàn)實(shí)分析。

師：這是小說鑒賞的方法論之三。（板書：現(xiàn)實(shí)的反映）

生3：別里科夫這個(gè)形象是作者的夸張、變形，不能等同于現(xiàn)實(shí)生活的真人。

師：提了一個(gè)很好很有專業(yè)深度的問題。余華有這樣一段文藝創(chuàng)作的理論：“當(dāng)我發(fā)現(xiàn)以往那種就事論事的寫作態(tài)度只能導(dǎo)致表面的真實(shí)以后，我就必須去尋找新的表達(dá)方式。尋找的結(jié)果使我不再忠誠所描繪事物的形態(tài)，我開始使用一種虛偽的形式。這種形式背離了現(xiàn)狀世界提供給我的秩序和邏輯，然而卻使我自由地接近了真實(shí)?！笔裁匆馑?？

生1：虛構(gòu)是小說創(chuàng)作的手段。

生2：小說必須通過虛構(gòu)來集中反映生活的真實(shí)。

師：說到點(diǎn)子上了。反映典型環(huán)境里的典型人物、典型真實(shí)正是虛構(gòu)存在的意義，虛構(gòu)夸張了現(xiàn)實(shí)的美與丑、虛構(gòu)升華了真實(shí)的感動。（板書：現(xiàn)實(shí)的位移〈虛構(gòu)的意義〉）

師：如果說前兩個(gè)文本共同展示了“人”在特定歷史時(shí)期的不同程度的異化，那么《邊城》《荷花淀》這兩個(gè)作品則抒寫了美好的人情。請學(xué)生朗讀幻燈展示文段，體會《邊城》《荷花淀》優(yōu)美的人性審美形式：文段1：

“翠翠依傍祖父坐著，問祖父：‘爺爺，誰是第一個(gè)做這個(gè)小管子的人？’”至“翠翠儼然極認(rèn)真的想了一下，就說：‘爺爺，我一定不走。可是，你會不會走？你會不會被一個(gè)人抓到別處去？’”

文段2：

“女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個(gè)青年婦女聚在水生家里來，大家商量。”至“于是這幾個(gè)女人偷偷坐在一只小船上，劃到對面馬莊去了?！?/p>

生1：翠翠與爺爺?shù)膶υ挿从沉巳宋镩g的親情。

生2：反映了沈從文的寫作目的：抒寫湘西邊城的優(yōu)美、健康的人性形式。

生3：水生嫂及女人們的對話很生活化，反映了對丈夫的愛。

生4：在特定的抗日背景下，水生嫂們對抗日丈夫的愛就是對國家的愛。

師：答問準(zhǔn)確到位。補(bǔ)充一個(gè)鑒賞要點(diǎn)，就是剛才說到的“自行車”的問題，同學(xué)們提到“自行車”都笑了，這個(gè)情節(jié)很有趣對吧？能否將“情節(jié)”作為小說鑒賞的一維尺度？（學(xué)生各執(zhí)一詞，難置可否）

師：展示幻燈：被美國時(shí)代周刊評為世界上最短的小說——

《生活》北島

“網(wǎng)”

師：有情節(jié)嗎？

生1：沒有情節(jié)，內(nèi)容只有一個(gè)字。

生2：有情節(jié)，情節(jié)在人們結(jié)合現(xiàn)實(shí)、結(jié)合自我的想象與聯(lián)想中。（學(xué)生鼓掌）

師：讀出了文學(xué)作品的真旨趣。文學(xué)的審美過程，文字的缺失不是問題，思想的缺席將會導(dǎo)致審美的失敗。（板書：不可缺席的思想）

師：總結(jié)此課，小說鑒賞，不可只看文字情節(jié)的表層，而應(yīng)從以下四個(gè)層面進(jìn)行深度體驗(yàn)：1、人學(xué)本質(zhì)；2、自我投射；3、現(xiàn)實(shí)的反映（虛構(gòu)的意義）；4、不可缺席的思想。

師：展示幻燈文段，進(jìn)行拓展訓(xùn)練：孫友田的《買鞋》（文段略）

生1：情節(jié)很簡單，就是“買鞋”，不能只關(guān)注表面的簡單情節(jié)。

生2：人物語言的時(shí)代性很強(qiáng)，一看就知道寫的是文革。

生3：也同樣寫出了人物被時(shí)代的異化。

師：小結(jié)全課：本課重點(diǎn)解決一個(gè)問題，即如何從“人物形象和語言”的角度鑒賞小說，這是小說鑒賞的重要維度。當(dāng)然，小說鑒賞需要關(guān)注的問題并非止于這兩個(gè)維度，第四冊我們還要進(jìn)一步探討小說的鑒賞。課后請同學(xué)們進(jìn)一步深入體會并操練本課內(nèi)容。全課結(jié)束。謝謝同學(xué)們的積極配合。

成旭梅，語文教師，現(xiàn)居浙江溫州。本文編校：王玲