建構主義學習理論認為：知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。在日常詩歌教學中，我有意識地探索、運用建構主義學習理論，采用各種方式引導學生去感受、體驗詩歌，引導學生在詩歌閱讀鑒賞過程中成為意義的積極建構者，以提高詩歌教學的有效性。在此談談自己一些粗淺的體會，以求教于大方之家。

一、查閱搜集資料，引導學生用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構詩歌的文本意義。

在預習階段，我總會設計兩三個題讓學生去查閱資料，搜集信息：或弄清文學（文化）常識，或查閱一個典故，或了解寫作背景……讓學生在學一首詩前就有探索、發(fā)現(xiàn)和收獲。此類題需緊扣所學內(nèi)容，難度不宜太大，以免預習的負擔太重；但又不可太簡單，以免學生失去探索的欲望、發(fā)現(xiàn)的驚喜和收獲的快樂。

如在學習《念奴嬌·赤壁懷古》一詞時，我讓學生回去搜集資料，解決以下幾個問題：

1、請查閱資料了解俞文豹在《吹劍錄》中是如何形象地描述蘇軾與柳永兩人詞風區(qū)別的？

2、請查閱資料確定黃州的赤壁磯是不是三國赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場？“羽扇綸巾”是指誰？

3、蘇軾為豪放派詞人，但他亦有纏綿悱惻、哀婉感人的婉約之詞，請選取一首你喜歡的推薦給班上同學。

這些預習題目讓學生明白，學習一首詩歌首先必須積極地查閱手中的資料或利用網(wǎng)絡資源等來幫助自己掃除以下幾個方面的障礙：

要知常識：要掌握流派，了解作家風格，要了解詩詞的格律知識：用韻、平仄、對仗等。

要通典故：要了解包括歷史故事、神話故事、傳說、小說和詩文掌故等內(nèi)容。學生必須查清、理解詩歌所用典故的出處及含義，搞清作者用典的意圖，進而積極建構作品的思想內(nèi)容和藝術特色。例如：要理解杜甫寫《蜀相》一詩的主旨及感情，必須要求學生理順與諸葛亮有關的以下事件：三顧茅廬，定天下計；東和孫權，北拒曹操；西取四川，開創(chuàng)蜀漢；濟助后主，平定叛亂；六出祈山，九伐中原；出師未捷，身死五丈原。作者對雄才大略、謀略過人、業(yè)績宏偉、忠心報國的諸葛亮充滿稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。但對他功業(yè)未盡身先死又懷有深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

要查背景：《孟子·萬章下》云：“誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也。”即讓學生學會知人論世。如韓愈的《葡萄》這首詩是詩人寫給他的好朋友張署的，兩人都遭貶，在遇赦待命時，詩人在旅舍中寫下此詩與張署共勉。這首詩表達了自己仕途困頓、渴望有人援引的心情。要理解作者這一主旨，必須先了解作者當時的遭遇及所處的社會背景，才能理解作者托物言志的心聲；才能透過表面的葡萄，讀出作者謫后的希冀。

二、掌握詩詞特點，引導學生用美讀法、專題法來建構詩歌的文本意義。

（一）入情美讀法

新課標強調“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”，而詩歌語言不同于其它文體的語言，它更偏重于韻味和靈性，這種感性的審美特征，只有通過美讀，才能內(nèi)化到學生的審美體驗中。

“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來，……美讀得其法，不但能了解作者說些了什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！保ā度~圣陶語文教育論集》）我用美讀法來引導學生建構詩歌的美。在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻，節(jié)拍，停頓，把握聲調的輕重緩急，字音的響沉強弱，語流的疾徐曲折。古人“情動于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。我在教詩歌時引導學生或淺吟，或低唱，動情處放聲高歌又有何妨？在瑯瑯書聲中，引導學生體味“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見南山”的散淡之心；在瑯瑯書聲中，引導學生揣摩李白的豪放，杜甫的沉郁，柳永、李清照的婉約清麗。于是學生在課堂上或急或緩，或清脆或雄渾，余音繞梁，對詩歌美的回味無窮盡。學生進入了“先之以高聲朗讀，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味”（曾國藩語）的忘我之境。最典型的是《琵琶行》第二自然段朗讀，如果抓住音樂旋律是隨情感而變的原理，那么就反向地從情感的起伏變化咀嚼琵琶聲或沉或緩或急或澀或婉或壯或停的曲調，學生勢必在吟誦時就會擇情而變誦讀之調，這樣就更易達到品、讀熔于一爐之效。

（二）點面專題法

詩歌的鑒賞角度主要包括兩個方面：一是對作品的形象、語言和表達技巧進行初步的鑒賞；二是對作品的思想內(nèi)容進行評價。只有學生明確了詩歌鑒賞的角度，掌握了鑒賞方法，他們才能主動積極地，富有創(chuàng)意地去建構詩歌的文本意義。

我在詩歌課堂教學中系統(tǒng)地講授詩歌鑒賞的知識和方法，學生掌握之后，就可以獨立鑒賞詩歌，正所謂“授之魚，不如授之以漁”。

我按內(nèi)容分類講授了邊塞詩、即景抒情詩、詠物詩、詠史詩等詩歌的鑒賞方法專題；從語言方面我講授了關鍵詞，關鍵句，詩眼等的鑒賞方法專題；從表達技巧角度又講授了表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等專題；還講授了意象分析專題。

引導學生對詩歌的形象進行初步鑒賞時，我講了意象專題。講之前，我針對張九齡的《望月懷遠》出了三個預習題：1、請查閱資料回答什么是意象？2、“月”這一意象的傳統(tǒng)寓意有哪些？3、“月”這一意象在本詩中的寓意是什么？

我出這三個題的目的有兩個：

第一、讓學生自己去弄明白什么是“意象”。

所謂“意”，指詩人主觀的審美感情；所謂“象”，指作為審美客體的現(xiàn)實生活中的景、事、物，聲、色、味以及想象中的萬物皆屬此列?！耙狻笔恰跋蟆钡闹髟祝跋蟆笔恰耙狻钡妮d體?！吧街駥懖怀觯詿熛紝懼?；春之精神寫不出，以草木寫之”（劉熙載《藝概》），此語也適用于詩。詩人對意象的選取與描繪，正是詩人主觀情感的流露。意象寄托著復雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構成了富于美感的形象。我引導學生在理解詩歌形象時，先從感受意象開始，捕捉“意”、“象”的能力是詩歌鑒賞中居于核心地位的藝術感受能力。如柳永的《雨霖鈴》中“楊柳岸，曉風殘月”三個意象勾畫出楊柳依依，曉風吹拂，殘月微明的情景，這些最能觸動人離愁的意象交融在一起，構成了凄涼孤寂難耐的意境，淋漓盡致地抒發(fā)了作者感傷離別的悲哀。

第二、引導學生既要熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，又要分析意象在具體詩歌中的個性色彩。

詩歌中常用一種反復出現(xiàn)的意象來表達特定的情趣和意味，這些意象有較為固定的意義。熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，有助于我們對詩歌形象的理解。月能思鄉(xiāng)，星可傳恨；松喻堅貞，菊喻隱逸；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠之意，等等。引導學生掌握了這些意象的傳統(tǒng)色彩，有助他們更快地體悟詩歌的文本意義。但一個出色的詩人，往往有自己特有的意象群。如屈原常用美人、香草、鳳凰等意象。這和詩人要表達的感情有關，也和詩人的風格有關。同一個意象，不同的詩人也會寄寓不同的情感，具有不同的含義，我引導學生注意結合詩句辨析。如預習題中的“月”，李白將它當作知心的伴侶：“舉杯邀明月，對影成三人”；蘇軾通過它來表達對親人的美好祝愿與激勵：“但愿人長久，千里共嬋娟”；張九齡把它當作良辰美景的化身：“海上生明月，天涯共此時”；張若虛借助它來表現(xiàn)親人間刻骨銘心的思念：“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”；柳永卻因它觸目傷懷：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”……在詩歌鑒賞教學中，講授專題時，我引導學生結合作品捕捉融入詩人主觀情感創(chuàng)造出的具有多義性的意象，在深層次上領悟作者深邃的思想，從而更深刻地體會詩的意境美，更積極而富于創(chuàng)意地去建構詩歌的文本意義。

三、積極創(chuàng)作詩歌，引導學生用實踐法來建構詩歌的意義。

蘇霍姆林斯基說：“在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是學生本人進行思考，也就是說，進行生動地創(chuàng)造。”我在引導學生進行詩歌鑒賞時，既讓學生學會用自己的情感把詩歌中濃縮的生活和情感“悟”出來，還讓學生學會把自己對生活的感悟用詩的方式抒寫出來。如對白居易《江南好》一詞進行仿寫，然后進行點評，從詩歌的格律、押韻、字數(shù)、對仗、意象選擇的優(yōu)劣、意境的高下、語言的創(chuàng)新、表現(xiàn)手法的運用、緣物啟情的能力等多方面進行點評，使學生在創(chuàng)作過程中將鑒賞詩歌的知識融會貫通，在實踐創(chuàng)作中建構詩歌的意義，達到以練帶學，以實踐促學的效果。

在學習《詠物詩四首》后，我出了一道詩歌創(chuàng)作題：請同學們創(chuàng)作一首詠物詩（絕句）。并對同學們創(chuàng)作的詠物詩從以下幾個角度加以賞析：1、內(nèi)容、體裁。2、平仄，韻律。3、寫作技巧，表現(xiàn)手法。4、所寄托的志。同學們熱情高漲，寫下了一首首令人驚喜的詩歌：

風箏（盧凱婷） 一線纏身往上沖，憑風借勢逞英雄。青云得路莫高興，早入他人掌握中。

梅（余承昊） 霜寒西風掠嬌梅，搖曳欲墜逝綺媚?？蓱z長門宮廷外，金屋難掩婦人淚。

每學過一種類型的詩后，都讓學生實踐創(chuàng)作一首，然后圍繞此類詩的鑒賞要點加以點評，讓學生在實踐中學會建構詩歌的意義，這樣的實踐活動能讓學生更積極地去體悟詩，也能更富創(chuàng)意地建構詩歌的意義。

在詩歌教學過程中，我不斷引導學生主動去搜集、去發(fā)現(xiàn)；引導他們快樂地美讀；引導他們走進一個個專題；引導他們不斷超越自己去實踐、去創(chuàng)作，這樣做，使鑒賞主體（學生）與詩歌作品完美統(tǒng)一，真正實現(xiàn)了引導學生積極地富有創(chuàng)意地建構詩歌的意義，提高了學生的詩歌鑒賞能力。

朱琳，語文教師，現(xiàn)居廣東廣州。本文編校：程曉毅