[摘要]新時期，思想政治教育要結合時代主題，與時俱進，因勢利導，在承揚歷史的同時，發(fā)掘新價值，倡導新觀念。本文從一則故事談起，就思想政治教育作以一定思考，以期豐富其內涵，促進教育實踐活動。

[關鍵詞]新時期 思想政治教育 創(chuàng)新

“相濡以沫，不如相忘于江湖”，出自《莊子·大宗師》，意說兩條魚被困于淺水溝，相互把自己嘴里的泡沫喂到對方嘴里，得以共同生存。后來海水漫上來，兩條魚復歸大海，終相忘于江湖。這則故事傳頌至今，反映了逆境中這種團結互助、親情關愛的品質深深扎根于人們心中，是中華民族的傳統(tǒng)美德。

有人說，由于網絡信息技術迅猛發(fā)展，全球化進程加劇，現代生活的流動性增強，并且繼續(xù)加劇，未來社會將是一個平民社會，一個小市民的社會，我們將進入一個“相忘”的時代。那么，這是否意味著我們一直所秉持的“相濡以沫”精神、模范等傳統(tǒng)教育觀念將失去其價值？答案應該是否定的。

新時期，思想政治教育要結合時代主題，與時俱進，因勢利導，在承揚歷史的同時，發(fā)掘新價值，倡導新觀念，既要發(fā)揚“相濡以沫”這種精神，更要對“相忘于江湖”做以新的思考，探索適合于時代的表現形式，不斷豐富其內涵。

在一個“相忘于江湖”的時代，思想政治教育需要體現一種人文關懷，堅持以人為本，走出教育主體——具體人“缺失”的模式。思想政治教育就是做人的工作，人的素質不僅是思想政治教育的前提，也是目的。人是思想政治教育的中心、出發(fā)點和基礎，也是思想政治教育的目的、歸宿和根本。思想政治教育要體現人自身的目的性，而不僅僅局限于服務于革命、改革等政治行為的手段。“從人是上帝的兒子”到“人是實現某種目的的工具”，再到“人應成為獨立的精神個體”，是近代西方思想史、文化史和文明史發(fā)展的基本軌跡[1]。同樣，人的全面發(fā)展也既是共產主義社會的理想目標，也是社會主義社會的努力方向。“一個人是通過共同生活的過程來教育自己的，而不是被別人所教育的”。[2]共同生活的基礎是每一個人的具體存在，要克服教育主體“人的缺失”。把服務于意識形態(tài)需要的政治宣傳與人的全面發(fā)展相結合，使人們知道自己所有的，擁有自己所有的，享受自己所有的，進而追求未有的，不斷增強思想政治工作的親和力、說服力。

按照黨的十七大的要求，堅持以人為本，把目標建立在人的“實有”的基礎上，高度重視人的精神和物質需求，突出人們自己創(chuàng)造升華和素質發(fā)展需要的主體性價值。把教育扎根于人們實實在在的生活，進而蘊育思想，體現政治，使教育效果體現在具體人的具體行動中。人本教育，是人類文明的召喚，是美的理念的一種召喚，是人的價值全面自由實現的召喚。

在一個“相忘于江湖”的時代，思想政治教育需要的是熱情而不是激情，注重理性引導，走出大張旗鼓、政治運動式的宣傳模式。在弘揚主旋律的同時，啟發(fā)民智，不斷開辟思想政治教育的新領域，創(chuàng)設情境教育，充分體現個體選擇的自主性。教育過程中的主客觀關系，可以說是教育目標能否實現的關鍵。教育客體的主動參與，是現代教育的基本趨勢。正是基于這個認識，聯合國教科文組織把這個過程也看作是教育者角色轉化的過程：“教師的職責現在已越來越少地傳授知識，而是越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現矛盾而不是拿出真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動，互相影響、討論、激勵、了解、鼓勵?！盵4][P108]這方面，在我黨的思想政治教育歷史上曾經有相當成功的經驗。比如，革命戰(zhàn)爭年代，軍隊對戰(zhàn)士的思想政治教育強調官教兵的同時，也重視兵教官；新中國成立后，在青少年思想政治教育中提倡的勞動教育、社會實踐教育及課堂思想政治教育中的師生討論互動等，都是鼓勵受教育者積極參與思想政治教育過程的有效情境。

激情是暫時的，只有建立在被教育者理性選擇、積極參與基礎上的熱情和理性才是長久的。讓人們了解“是然”，進而“所以然”、“實然”。有言，“朝用正”、“十年樹木，百年樹人”，把思想政治教育看成是一種短期行為，最終只會導致形式主義。我們的事業(yè)是一項偉大的事業(yè)，唯其偉大，才更需要在人民素質的提高上堅持不懈的努力，營造一個積極引導、民主健康的大環(huán)境。把解決思想問題與解決實際問題、促進思想進步與保持心理健康結合起來，著眼理想人格完善和理智健全公民的培養(yǎng)，啟發(fā)人的自覺性，調動人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，造就擁有自主思想意識、道德行為的社會公民，而不是唯唯諾諾的奴才式臣民。大力開展公民教育、職業(yè)道德教育、家庭美德教育等，為全面建設小康社會提供人才支撐和智力保障。

在一個“相忘于江湖”，思想政治教育需要的是“內啟”而不是“外灌”，樹立科學理念，走出傳統(tǒng)單一的說教灌輸模式。黨的十七大報告指出，“新時期最突出的標志是與時俱進?！盵3]教育同樣需要體現這么一種精神和要求。新時期的思想政治教育，需要緊跟時代步伐，利用現代各門學科的成果，學習現代高科技、歷史、經濟、文學藝術和心理學、管理學、教育學等知識，開闊視野，融會貫通，轉變思維觀念，提高工作能力，增強教育效果的可持續(xù)力。借用現代信息技術手段，在信息掌握、情況處理、實踐模擬、質量評估、效果反饋等方面，廣泛發(fā)揮計算機網絡等現代信息技術和大眾媒體的作用，增強思想政治教育的科技含量。一般來講，現代思想政治教育已經改變了傳統(tǒng)的認識與被認識、灌輸與被灌輸、征服與被征服的不平等關系，正在向一種平等、民主的雙向互動關系轉變。[4]新時期，思想政治教育需要一支高素質的

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教育主體隊伍，“灌輸”理論的簡單理解和操作，導致的簡單“灌輸”，往往事倍功半，甚至事與愿違。把單一“灌輸”觀念與“養(yǎng)成”教育觀念相結合。在堅持“灌輸”教育的同時，更應注意方法創(chuàng)新，注重“養(yǎng)成”教育，創(chuàng)造寬松、愉快、有意義的生活環(huán)境和氛圍，善于寓教于樂、寓教于學、寓教于管理、寓教于生活，注重在潛移默化中提高教育對象的思想政治覺悟。人是最復雜的高級動物，關于人的教育需要不斷融入科學的元素，才能確確實實解決“實效性”困擾的問題。

一個“相忘于江湖”的時代，是一個回歸教育本原、更能體現思想政治教育價值的時代，需要一個能夠創(chuàng)新的環(huán)境，一支能夠創(chuàng)新的人才隊伍，積極適應形勢的發(fā)展、任務的變化，努力構建一個人本、理性和科學的教育模式，實現思想政治教育的持續(xù)發(fā)展。

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[10]雅斯貝爾斯.什么是教育，北京：生活.讀書.新知三聯書店，1991.

作者單位：西安政治學院陜西西安