摘要：借鑒創(chuàng)新是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐的一條重要內(nèi)在規(guī)律，它要求并規(guī)定著我們?cè)隈R克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐中要善于借鑒國(guó)外一切有益的理論成果，并堅(jiān)持將其與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成中國(guó)化的馬克思主義，從而有效地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，并用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)我們新的實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：借鑒創(chuàng)新；馬克思主義中國(guó)化；理論創(chuàng)新；規(guī)律

中圖分類號(hào)：B17 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1001-4403(2008)04-0020-03

不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐，是我們黨永葆生機(jī)活力、實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目的的重要理論保證。在理論創(chuàng)新實(shí)踐中，我們要善于把握借鑒創(chuàng)新這一重要內(nèi)在規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新實(shí)踐，并以新的理論創(chuàng)新成果指導(dǎo)新的實(shí)踐。

一、借鑒創(chuàng)新是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新規(guī)律的重要體現(xiàn)

早在1956年8月，毛澤東就明確指出：“外國(guó)有用的東西，都要學(xué)到，用來改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的東西，創(chuàng)造中國(guó)獨(dú)特的新東西?！边@就是借鑒創(chuàng)新。借鑒創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律，亦是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐的一條重要路徑。借鑒創(chuàng)新就是要求在馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐中，善于學(xué)習(xí)與借鑒國(guó)外及他人的一切有益的理論成果，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義。

借鑒創(chuàng)新作為馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的一條重要的內(nèi)在規(guī)律，引領(lǐng)并規(guī)定著馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐沿著優(yōu)化的路徑推進(jìn)。借鑒創(chuàng)新在馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐中是不可忽視和不可或缺的。1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！编囆∑剿f的“人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”當(dāng)然包含理論創(chuàng)新成果，理論創(chuàng)新成果是人類社會(huì)所創(chuàng)造的文明成果的重要組成部分。實(shí)踐一再證明，中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，離不開人類社會(huì)優(yōu)秀的文明成果，其中包括人類社會(huì)所創(chuàng)造的一些優(yōu)秀的理論創(chuàng)新成果。江澤民曾深刻指出：“中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，離不開世界各國(guó)的文明成果。我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也需要學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)人民包括在資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果?！?992年6月，江澤民又進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度，只有在繼承和利用資本主義社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出來的全部社會(huì)生產(chǎn)力和全部?jī)?yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合新的實(shí)際進(jìn)行新的創(chuàng)造，才能順利建設(shè)成功。”人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀的文明成果，為社會(huì)主義建設(shè)提供了重要借鑒和幫助，人類社會(huì)所創(chuàng)造的有益的理論創(chuàng)新成果，則為馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐提供了極其重要、極為豐富的思想養(yǎng)分。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平是我們黨在馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐中運(yùn)用借鑒創(chuàng)新的典范。最為突出的是，鄧小平大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的文明成果，在深入分析研究了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用之后，創(chuàng)造性地提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”從而構(gòu)建了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，這在馬克思主義發(fā)展史上，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史都是第一次。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的健康快速持續(xù)發(fā)展指明了正確的道路和方向。黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民認(rèn)真汲取和借鑒世界上一些大黨、老黨由于喪失先進(jìn)性導(dǎo)致失去執(zhí)政地位的教訓(xùn)，尤其是深刻反思原蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨執(zhí)政失敗的原因和教訓(xùn)，圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的時(shí)代命題，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想，為開創(chuàng)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了重要的理論指導(dǎo)。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央在馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐中同樣十分重視借鑒創(chuàng)新。黨中央在回顧總結(jié)我國(guó)改革開放以來的發(fā)展實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)分析世界各國(guó)在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并借鑒國(guó)際社會(huì)發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”，深化了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高了全黨在新時(shí)期新階段的思想理論水平，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了一條科學(xué)發(fā)展之路。正如胡錦濤在黨的十七大上指出的：“科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的?！贝送猓\濤還借鑒世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合我們黨的具體實(shí)際，對(duì)執(zhí)政黨執(zhí)政規(guī)律進(jìn)行了深入而全面的探索與研究，提出了牢記“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)等一系列加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的思想、理念，并進(jìn)一步提出了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，為在新時(shí)期新形勢(shì)下黨的建設(shè)新的偉大工程提出了新思想、新舉措、新路徑、新方略。通過借鑒國(guó)外有益的經(jīng)驗(yàn)及做法，不斷推進(jìn)我們黨的理論創(chuàng)新實(shí)踐，不斷完善我們黨的理論體系。正如胡錦濤指出的：“借鑒國(guó)外政黨治國(guó)理政的有益做法，開展全面、系統(tǒng)、深入的研究，不斷進(jìn)行理論概括和提煉，不斷完善黨的執(zhí)政理論體系?！庇纱丝梢姡裱梃b創(chuàng)新規(guī)律是我們黨更好地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐的重要路徑和重要保障。

二、善于借鑒國(guó)外一切有益的理論成果，不斷豐富中國(guó)化的馬克思主義

善于借鑒國(guó)外一切有益的理論成果，不斷豐富當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義，必須尊重和學(xué)習(xí)國(guó)外一切有益于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論成果，必須將國(guó)外有益的理論成果與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。

1、必須尊重和學(xué)習(xí)國(guó)外一切有益的理論成果

在馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐中，遵循借鑒創(chuàng)新規(guī)律，不斷豐富中國(guó)化的馬克思主義，首先是要充分尊重和善于學(xué)習(xí)國(guó)外一切有益于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論成果。對(duì)于人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀的文明成果，我們都應(yīng)該抱著充分尊重和認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。這是因?yàn)椋?dāng)代一切優(yōu)秀的文明成果是人類共同創(chuàng)造的，它既是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類社會(huì)文明與進(jìn)步的標(biāo)志；同時(shí)又是人類社會(huì)向前發(fā)展的原動(dòng)力和推動(dòng)力，是人類生存和發(fā)展的必要條件。因此，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、虛心學(xué)習(xí)，要善于借鑒與運(yùn)用，以便更好地推動(dòng)人類社會(huì)的文明與進(jìn)步，更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。毛澤東曾明確指出：“要向外國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)的原理。學(xué)了這些原理，要用來研究中國(guó)的東西。”江澤民也說：“我們必須樹立一個(gè)明確認(rèn)識(shí)，不管是哪種社會(huì)制度下創(chuàng)造的文明成果，只要是進(jìn)步的優(yōu)秀的東西，都應(yīng)積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用?！遍]關(guān)鎖國(guó)、唯我獨(dú)尊、夜郎自大，無視人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀的文明成果，排斥國(guó)外包括資本主義國(guó)家創(chuàng)造的一些優(yōu)秀的文明成果，都不符合馬克思主義的基本觀點(diǎn)和根本原則，都不是科學(xué)的辯證唯物主義態(tài)度?？茖W(xué)是無國(guó)界的，是沒有階級(jí)性的，那種機(jī)械排外式的對(duì)待人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果的思想理念和形而上學(xué)態(tài)度，對(duì)我們黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展有害而無益，是絕對(duì)不可取的。因此，在馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐中，必須十分重視、遵循和把握借鑒創(chuàng)新的規(guī)律，尊重國(guó)外一切有益的理論成果，善于學(xué)習(xí)國(guó)外一切有益的理論成果，通過充分吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，為馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐提供必要的、也是十分重要的思想養(yǎng)料，從而更好地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新進(jìn)程。正如胡錦濤強(qiáng)調(diào)指出的：“我們必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主地探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路，善于根據(jù)國(guó)情進(jìn)行自主創(chuàng)新、又積極借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，不斷開拓和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！?/p>

2、善于將國(guó)外的理論成果與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合

在尊重和學(xué)習(xí)國(guó)外一切有益的理論成果時(shí)，必須將這些有益的理論成果與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，與當(dāng)今時(shí)代的具體特征相結(jié)合。這是遵循借鑒創(chuàng)新之規(guī)律，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的重要條件和必然要求。早在1956年8月，毛澤東就明確指出：“吸收外國(guó)的東西，要把它改變，變成中國(guó)的?！瓚?yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，來整理中國(guó)的，創(chuàng)造出中國(guó)自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西?！?990年5月，江澤民也指出：中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，離不開學(xué)習(xí)世界各國(guó)的長(zhǎng)處，離不開世界各國(guó)的文明成果，需要學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)人民包括在資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果。但“這種學(xué)習(xí)，應(yīng)該立足于中國(guó)實(shí)際，立足于增強(qiáng)中華民族自力更生的能力。”1992年6月，在圍繞如何學(xué)習(xí)和運(yùn)用國(guó)外有益的文明成果時(shí)，江澤民再次強(qiáng)調(diào)指出：要“立足我國(guó)實(shí)際，把國(guó)外的這些有用的東西認(rèn)真學(xué)過來，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上加以運(yùn)用、改進(jìn)、提高，以創(chuàng)造和發(fā)展有中國(guó)特色的新東西，這樣我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的本事就會(huì)增大起來，就可以加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)?！眹?guó)外一切有用的東西，即一切優(yōu)秀的文明成果，一切有益的理論成果，都必須與我國(guó)的具體國(guó)情、具體實(shí)際相結(jié)合，才具有生命力，才能在馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)揮出重要作用；才能通過不斷吸收、消化、整合與發(fā)展，形成馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的成果，成為中國(guó)化的馬克思主義，并以此來指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。因此，在馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)善于將國(guó)外的理論成果與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。這是遵循借鑒創(chuàng)新規(guī)律，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

三、用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)我們新的實(shí)踐

馬克思主義是科學(xué)的理論，科學(xué)的理論同樣具有發(fā)展性，需要不斷豐富、完善與發(fā)展。馬克思主義是從人類社會(huì)實(shí)踐的客觀實(shí)際抽象出來的科學(xué)理論，是對(duì)自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，是對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，其中不乏是在借鑒人類文明成果基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新成果。馬克思主義之所以要發(fā)展，關(guān)鍵是社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的，這就要求作為客觀實(shí)際反映的馬克思主義必須隨著時(shí)間的推移、形勢(shì)的發(fā)展、情況的變化，即實(shí)際的變化、實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，通過不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新來豐富和完善馬克思主義理論寶庫(kù)。恩格斯說：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”馬克思主義需要發(fā)展，馬克思主義必然要發(fā)展。發(fā)展賦予了馬克思主義巨大的生命力。馬克思主義自形成之日起，就不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展變化而發(fā)展變化著，不斷隨著時(shí)代的變化而不斷豐富著。馬克思主義在實(shí)踐中不斷完善，并以不斷發(fā)展和完善的馬克思主義指導(dǎo)新的社會(huì)實(shí)踐。馬克思主義發(fā)展史，其實(shí)就是一部馬克思主義不斷發(fā)展和完善的歷史，是一部不斷發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的社會(huì)實(shí)踐的歷史。所以，胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境?！蔽覀円冒l(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思主義，在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持，這就是按規(guī)律辦事，也是對(duì)待馬克思主義唯一正確的態(tài)度。

我們黨自建立以來，堅(jiān)持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐，并在理論創(chuàng)新實(shí)踐中形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果。這些理論創(chuàng)新成果是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展，是馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的必然產(chǎn)物。當(dāng)然，在這些馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果中，有相當(dāng)一部分成果的取得與借鑒創(chuàng)新分不開的。這些中國(guó)化的馬克思主義對(duì)指導(dǎo)中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)及黨的建設(shè)發(fā)揮著不可替代的理論指導(dǎo)作用。因此，我們不僅要善于總結(jié)中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，善于學(xué)習(xí)和借鑒人類的一切文明成果，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，而且要善于用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我們新的實(shí)踐，不斷推進(jìn)我們黨和國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)的發(fā)展。

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