孟憲軍

近幾年來，中考試題對古詩文閱讀能力的考查，在繼承中發(fā)展，在探索中創(chuàng)新，在改革中提高，不斷向著科學、客觀、高效的目標邁進，呈現出以下四個趨勢：

一、選材范圍由窄到寬 首先，由課內到課外，課內課外并重。課改以來，中考對待課內古詩文出現過兩種傾向：一種是拋棄課本，對教學造成了不好的導向，課內古詩文變成了對付考試的訓練材料；一種是堅持考課內，但由于試題不能出新，造成了猜題押寶現象。這兩種傾向都不利于古詩文的教學。教材中所選的古詩文大都是文質兼美的經典之作，可以說是傳統文化的精粹，完全不考或機械地考，都不利于學生重視并掌握我們民族的珍貴文化遺產。如何解決這些矛盾和問題？很顯然，由課內向課外延伸，課內與課外相結合便成為有效途徑。2007年全國各地中考試卷中，課內與課外結合考的比例已由2000年的2%增加到40%，也證明了這一趨勢。其次，由單篇獨段而多篇比較。近兩年許多地區(qū)采用了課內外比較閱讀的方式進行考查，取得了很好的效果。2007年全國各地中考試題文言文課內外比較占到了45%以上的比例。再次，由普通而典范，突出特色。目前中考對古代詩詞鑒賞的考查，選材上除出現由課內到課外的趨勢外，還有兩個特點值得注意:一是題材和體裁趨向多樣化,二是課外選材更注重典范性。如山東省卷所用杜荀鶴的《小松》，江西省卷所用陸游的《夜游宮》，江蘇南通卷所用盧梅坡的《雪梅》，其作者多為著名詩人，不但形象鮮明，意境優(yōu)美，而且大都具有突出特色。

二、考查角度由單向到多向 中考古詩文的設題呈現數量上的由少到多和考查點由單向到多向的趨勢。文言文閱讀除了通過字詞解釋、語句翻譯、內容概括等來考查學生理解能力外，還注重從評價人物、探究寫法、闡發(fā)感悟等角度設題考查。古詩詞鑒賞則由1個題目發(fā)展到2至3個題目，由著重考查理解詩意，發(fā)展為分析形象、領略意境、探究主旨、品味字詞、揣摩技巧等多角度鑒賞。多向化的另一種表現是試題設計由拘囿走向開放，一方面擴大了學生選擇的空間，增強了答題的自由度，另一方面加強了題目與學生本人和現實生活的聯系。日見其多的鑒賞評價、領悟啟示、聯系生活類題目，其目的就在于考查學生的認識能力、創(chuàng)新能力和綜合語文素養(yǎng)。

三、能力要求由低到高 考查角度的多向性，同時帶來了對能力要求的提高。過去課內單篇文言文閱讀所考字詞、語句和內容的理解，實際上是考記憶性積累，學生基本上是背現成答案，難以真正考查學生閱讀理解文言文的能力。而從課內外比較閱讀，則能有效調動學生的知識積累、方法積累乃至能力積累去解決問題。而對古詩詞的考查由粗淺的詩意理解到多角度的探究，則進入了初步鑒賞的層面，向“課標”提出的“誦讀古代詩歌，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”的課程目標邁出了實質性的一步。

四、命題技術由稚拙到成熟 首先，由零散到整合。中考如果能夠通過有限的幾個考題考出學生對選段、對整篇乃至對多篇課文的整體理解，從而甄別出學生古詩文閱讀理解的水平，窺一斑而知全豹，那一定深受師生歡迎。近幾年許多地方在這方面進行了有益的探索。如2006年山東省中考題：甲乙兩則選文（《為學》《孫權勸學》中的選段）蘊含著同一個道理，試加以概括。這類試題，不但切入了選段乃至全篇的重點，甚至統攝多篇課文的精髓。其次，由粗糙到細致。2007年蘭州中考題：在人和山這對矛盾中，愚公和智叟表現出截然不同的態(tài)度。愚公認為：子孫無窮，人力無限，而山不加增，人定勝山。智叟認為：人是“殘年余力”，山卻高大難平，愚公不自量力。你的看法呢？談談你對二人的評價。這類題目的設計在精細程度上與以往相比有了長足的進步：設題既基于文本，又超出文本，由理解文本發(fā)展為闡發(fā)個人的見解，進而發(fā)展為看法要新穎獨特；由單向的評析發(fā)展為相對完整的鑒賞。這對考生的思維能力、表達能力提出了更高要求。

面對中考古詩文試題的這些變化和發(fā)展趨勢，復習時應采取哪些策略呢？

一、游讀與記誦 教學新課離不開閱讀，應考復習閱讀同樣必不可少。兩者目的不盡相同，方式也有差異。在應考復習中我們可以采用“游讀”的方式，即在閱讀中游思，借助文本語言判別信息、喚醒體驗和建立聯系，邊讀邊思，邊思邊讀，以實現“溫故”“聯想”“生疑”“知新”的目的。具體說，一要讀出知識積累。比如讀《陳涉世家》，讀到題目、作者，就應聯想到《史記》的體例、內容概要，聯想到司馬遷所處的朝代、在史學與文學上的地位等。二要讀出語言點。讀到“陳勝者，陽城人也”，就要想到這一句式的特點；讀到“陳涉少時”就應確認“少”的讀音。讀到“輟耕之壟上，悵恨久之”，就應辨別兩個“之”字的不同之處。三是要讀出情景畫面。誦讀詩歌要加入聯想想象，并對情景畫面進行整合、審視、品鑒。四是讀出美點。讀出作品的哲思美、情感美、結構美、語言美，感受作品的特色。五要讀出問題和新的感悟。要在深入理解的基礎上提出新的問題，并尋找解決的方法，還要通過聯想、比較等方式獲得對作品更全面、更深刻的感悟。

古詩文復習還需要涵泳背誦。背誦是擴大積累、內化素養(yǎng)的基本途徑，可以為學生語文能力的持續(xù)發(fā)展打下堅實的底子，既有短效，又有長效。因此要讓學生背得熟練流暢，背得抑揚頓挫，背得入情入境，背得準確無誤。

二、尋道與悟法 要提高古詩文閱讀能力，還需探尋、歸納古詩文語言自身的規(guī)律，領悟、總結解讀方法。比如通過辨別詩詞題材類型，把握其思想內容。古代詩歌從題材上可以分為寫景抒情詩、托物言志詩、邊塞征戰(zhàn)詩、羈旅思鄉(xiāng)詩等等。而不同類型的詩歌在題目上的用詞各有特點，像送別詩的題目往往有“贈”“別”“送”等字眼，而感懷詩則多帶有“感”“懷”“憶”等字眼。了解了這些特點，也就基本上掌握了詩歌的思想意旨，從而為鑒賞詩歌打開一扇大門。又比如古詩詞中的常見意象大都具有固定的內涵，如梅——堅強、不屈不撓，鴻雁——思念、孤獨，江水——時光的流逝，明月——團圓或思鄉(xiāng)。教師有必要引導學生對教科書中詩歌的意象進行歸納提煉，有意識地運用到對于古詩詞的解讀過程中。以此類推，在教師指導下，學生還可以從作者個性、情景關系、描寫手法、語言風格等方面對古詩詞進行梳理，摸索規(guī)律，形成方法。同樣，關于掃除文言文閱讀障礙，提高閱讀能力的方法等，都可以讓學生去匯集整理，提煉概括。

三、求同與辨異 中考把比較閱讀作為考查古詩文閱讀能力的一種方式，師生也可以把它當做一種復習方法。首先，要物色內容，篩選材料?？梢园颜n內文言文依照題材內容劃分為不同類型，如言志、戰(zhàn)爭、學習等，然后從同一題材類型的課文中選取比較篇目或文段。其次，確定比較點。要根據材料特點尋找材料間的結合點，如形象、話題、觀點、情感傾向、手法等。比如《鄒忌諷齊王納諫》和《出師表》都是關于臣子向君主進諫的，可以從其進諫目的、方法、結果等方面設點進行比較。《次北固山下》與《天凈沙·秋思》都是表現羈旅懷鄉(xiāng)的，可以從體裁、意象、手法、情感等方面設置比較點。再次，要進行求同和辨異訓練。這一過程學生需要分析歸納和概括升華，需要有創(chuàng)新思維成果的產生。這項活動的意義在于過程本身而不全在于結果，因為這種探尋是一次從新的角度對文本進行再探究的過程；也是為了舉一反三，使學生能從中領悟方法，獲得技巧。

四、猜讀與賞評 對于課外古詩文，除了在平時教學中不失時機地加以補充、拓展外，在復習中有必要安排專題閱讀與鑒賞。鑒于中考對古詩文考查精細程度加強，能力要求提高，對課外文言文的復習可采取如下策略。一是猜讀。根據已有的知識經驗，對文言字詞語句的意思進行猜測、推斷，重點是解決異讀、一詞多義、通假、古今異義、特殊句式等問題。二是翻譯。能準確、通順地將選文翻譯成現代漢語。三是探究。要對選文作多向、深入、細致的探究。其中猜讀是基礎和關鍵，決定著解讀的整體水平。要通過不斷反饋讓學生認識自己的閱讀水平，總結存在的問題，提高猜讀的能力。對課外古詩詞，可采取寫作賞析文章的方法。教師可推薦著名詩人的典范作品，并給學生提示或示范寫作賞析文章的思路和方法，讓學生對詩詞進行綜合賞析或從某一角度賞析。這種方式能夠起到正確領會命題意圖、提高分析鑒賞能力和表達能力的多重作用，與傳統設題練習的做法相比，力度更大，見效更快。

五、延伸與內化 古詩文閱讀鑒賞中的拓展性、開放性試題主要有評析型、感悟型、聯系實際型等幾類，是近幾年學生答卷中失分較多的題目類型。其中的原因有很多。一是學生缺乏分析問題的能力。有的題目要求聯系現實闡發(fā)感悟，學生卻轉述或評析選文內容。這類題目不是考查對文本內容的理解，而是考查學生運用現代社會的世界觀、人生觀和價值觀評判文中的形象和情感，或者運用文中的文化內涵反觀現實生活的能力，而這正是學生的弱項，要么陷入選文，要么拋棄選文隨意聯系。二是缺乏創(chuàng)新思維能力。有些評價型、開放型題目指向考查學生的思維能力，如辯證、發(fā)散、逆向思維的能力，但學生卻表現出因循守舊、思想保守的問題，因而不能形成個性化的認識和獨特的見解。三是認識能力偏低。主要表現為對于選文中觀點的局限性認識不夠，對人物形象內涵認識不深入，以及對社會現實無知等問題。在新課教學和應考復習過程中，應該力求激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，著力培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的習慣，讓學生敢于提出不同的看法和觀點。要著眼于三維目標的達成，引導學生積極吸收傳統文化的智慧，學會古為今用；引導學生關注現實生活，關注社會人生，加強課堂內外的聯系，不斷提高認識自然、社會、人生的能力，進而全面提高學生的綜合語文素養(yǎng)。

總起來看，雖然古詩文閱讀在一張中考試卷中所占的分值比例并不高，一般為10％左右，但它對學生發(fā)展的重要性卻不可低估；另外，它對教學的導向性也不可忽視。因此，對這一板塊的教學和復習，必須要有一種咬定青山不放松的精神，這樣學生的民族文化之根才會扎得深，長得牢。

（山東省東營市教育科學研究院 257091）