蔣　平

我們從2007年部分省市高考卷文學(xué)作品所選文本中發(fā)現(xiàn)，高考現(xiàn)代文閱讀以文學(xué)作品為考試語(yǔ)料，而且主要是散文。散文類型多樣，選文學(xué)色彩、感性色彩比較強(qiáng)的文章，側(cè)重考核形象思維能力和語(yǔ)言分析綜合、品味、鑒賞等能力；同時(shí)又具有一定的理性色彩、思辯精神，或托物抒懷，或抒情寫(xiě)意，或懷想親友，或苦旅文化。也選擇了小小說(shuō)作為文本來(lái)考查，語(yǔ)言純正規(guī)范，有的是文學(xué)經(jīng)典，有的具時(shí)代感，可讀性強(qiáng)，避免了在學(xué)生認(rèn)知范圍內(nèi)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)的出現(xiàn)。高考語(yǔ)文試卷以文學(xué)作品作為現(xiàn)代文大閱讀試題，考查鑒賞文學(xué)作品形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力，這是高考語(yǔ)文試卷改革的重大突破性成果之一，是對(duì)于語(yǔ)文的本質(zhì)屬性的準(zhǔn)確定位的科研成果的呈現(xiàn)，在閱讀中潛在地構(gòu)建了先進(jìn)文化；符合新課標(biāo)“通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶情操，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”的規(guī)定。

從具體的設(shè)題來(lái)看，全國(guó)、直轄市、省各個(gè)考卷的文本選擇不同，考題不同，問(wèn)法多樣，但從“形而上”的角度進(jìn)行分析，實(shí)則相同，主要有五類題目：

一是在“是什么”上設(shè)題——問(wèn)文本中某一個(gè)或某些詞語(yǔ)的含義、句子的含意，文學(xué)形象的特點(diǎn)等，側(cè)重于語(yǔ)意信息的確認(rèn)，側(cè)重于理解能力方面的考查。如全國(guó)卷(乙)《總想為你唱支歌》一文設(shè)題：

14.文中刻畫(huà)的“左公柳”和“民勤人”兩個(gè)形象具有哪些相同的特點(diǎn)？（答案：頑強(qiáng)不屈，有著極強(qiáng)的生命力。）

15.解釋下列兩句話在文中的含意。

（1）走一趟大西北，長(zhǎng)不大的孩子會(huì)長(zhǎng)大。（答案：大西北環(huán)境的艱苦惡劣與生命的頑強(qiáng)抗?fàn)?，?huì)強(qiáng)烈地震撼來(lái)自其他地方的孩子，使他們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，早日成熟。）

（2）南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了。（答案：南方精致纖巧，過(guò)于脆弱，遠(yuǎn)沒(méi)有大西北粗獷堅(jiān)韌。）

再如全國(guó)卷（甲）《海南雜憶》一文設(shè)題：

15．怎樣理解“道旁石”“補(bǔ)天手”在文中的含義。（答案：“道旁石”本指遺棄在路邊、沒(méi)有用的石頭，在文中指被棄置不用的人才?！把a(bǔ)天手”在文中指參與新中國(guó)建設(shè)的歸國(guó)華僑這樣的人才，也喻指本應(yīng)補(bǔ)天卻被放逐的古代名臣。）考查了句子的表層意思與深層意思，比喻義化隱為顯，易于理解，是一個(gè)好題。

如安徽卷《鄉(xiāng)村的風(fēng)》的設(shè)題：

14．文中畫(huà)線句子（因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意）所說(shuō)的“詩(shī)意”是通過(guò)哪幾幅畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)的？

對(duì)文本第三段的信息進(jìn)行篩選整合，不難歸納出要點(diǎn)：①風(fēng)拂炊煙圖；②風(fēng)吹蓮蕩圖；③風(fēng)搖樹(shù)木圖。考查了分析綜合能力。

二是在關(guān)涉“怎么寫(xiě)”上設(shè)題——文本怎樣布局謀篇，思路層次如何安排，外在表現(xiàn)為解讀語(yǔ)段組織、層次結(jié)構(gòu)；內(nèi)在表現(xiàn)為理清行文的思路邏輯，還包括表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法、修辭手段、用詞造句等等。如重慶卷《告別三峽》一文設(shè)題：

16.(1)文章在材料安排上有何特點(diǎn)? （答案：①以“告別”為中心，②感性到理性，層層深入。)此題考查對(duì)于作者如何安排材料方面的認(rèn)識(shí)，理清整體思路，是對(duì)于文本怎么寫(xiě)方面的解構(gòu)，考查了分析綜合能力。

17.全文滲透著作者告別三峽的強(qiáng)烈情感，請(qǐng)具體說(shuō)明其情感的變化。（答案：由惆悵而失落到感動(dòng)與崇敬，再由感動(dòng)與崇敬到肯定和褒揚(yáng)。）這一題目考查了對(duì)文章整體情感心理走向的把握能力，分析出作者內(nèi)在的情感脈絡(luò)的變化，并加以綜合。意在考查分析綜合能力、文學(xué)鑒賞能力等。

浙江卷的《泰山之思》第20題，要求分析文中畫(huà)線部分的語(yǔ)言表達(dá)技巧。

文中畫(huà)線部分的語(yǔ)句是：“目之所及，只有路邊影影憧憧的古樹(shù)，只有不遠(yuǎn)處巖巖疊疊的山石，只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠(yuǎn)處的山峰，則全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對(duì)著游覽圖上的提示，來(lái)想象它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺(tái)，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實(shí)變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動(dòng)睫毛?！保ù鸢福孩偻ㄟ^(guò)排比、對(duì)比、夸張的使用，突出了泰山霧氣的濃重，表達(dá)了作者對(duì)濃霧籠罩泰山的遺憾之情。②通過(guò)疊字的使用，突出了霧中古樹(shù)、山石的特點(diǎn)。）

此題要求考生通過(guò)聯(lián)系上下文，在整體把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行局部揣摩，品味語(yǔ)言，分析某一片斷語(yǔ)言的表現(xiàn)手法，玩味其表達(dá)技巧。

三是在“為什么”上設(shè)題——問(wèn)作者寫(xiě)某一片斷內(nèi)容的寫(xiě)作目的、作用，如開(kāi)頭為什么這樣寫(xiě)、結(jié)尾為何要這樣處理、某一語(yǔ)句為什么要這樣表達(dá)，有時(shí)還可以是對(duì)上下文的某些說(shuō)法進(jìn)行追問(wèn)，如這樣說(shuō)的原因是什么，等等。

安徽卷的《鄉(xiāng)村的風(fēng)》第15題：文章描寫(xiě)鄉(xiāng)村的風(fēng)，在第四自然段又寫(xiě)到兩棵樹(shù)的成長(zhǎng)，有什么用意？（答案：①說(shuō)明樹(shù)的成長(zhǎng)離不開(kāi)風(fēng)。②說(shuō)明萬(wàn)物生長(zhǎng)離不開(kāi)良好的自然環(huán)境。③由樹(shù)的成長(zhǎng)寫(xiě)到父親對(duì)風(fēng)的認(rèn)識(shí)，豐富文章內(nèi)涵。）試題考查了分析綜合能力。

全國(guó)卷（乙）第14題第二問(wèn)：作者描寫(xiě)這兩個(gè)形象（文中刻畫(huà)的“左公柳”和“民勤人”形象）的用意是什么？（答案：突出大西北環(huán)境的惡劣和人的頑強(qiáng)意志。）

此題直接考查了作者的寫(xiě)作意圖。與此題如出一轍的天津卷《雪野里的精靈》第18題：文章把小花稱作“雪野里的精靈”，意在表現(xiàn)小花的哪些特點(diǎn)？（答案：美麗；纖弱，稚嫩；頑強(qiáng)，不怕困難；充滿活力。）

此題將答題的路徑清晰地呈現(xiàn)給考生，既考查了“為什么這樣說(shuō)”，又考查篩選整合信息的能力。

有的則是從文本內(nèi)容本身來(lái)追問(wèn)為什么，側(cè)重于文章內(nèi)容前后之間的因果聯(lián)系，如上海、湖南、浙江、江西等卷均有這樣的題目。

上海卷《重西湖》第11題：綜觀全文，概括“重西湖”的主要原因

（1）______________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2）__________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（3）_______________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（答案：西湖環(huán)境優(yōu)美；西湖有深厚的文化底蘊(yùn)；西湖人有抱負(fù)和氣度。）

湖南卷《憶劉半農(nóng)君》第19題：請(qǐng)根據(jù)原文概括魯迅與劉半農(nóng)之間的關(guān)系由親到疏的原因。（答案：①劉半家出國(guó)留學(xué)，“我”懶于通信，從此兩人疏遠(yuǎn)起來(lái)。②魯迅在《何典》序文中說(shuō)了“老實(shí)話”，又在《語(yǔ)絲》上發(fā)表了指出劉半農(nóng)錯(cuò)誤的讀者來(lái)信，使劉半農(nóng)感到不快。③劉半農(nóng)后來(lái)“據(jù)了要津”，也影響了兩人的關(guān)系。④五四退潮后，劉半農(nóng)思想發(fā)生了變化，這是兩人疏遠(yuǎn)的最根本原因。）

浙江卷《泰山之思》第19題：作者為什么說(shuō)“在我的心中，泰山早已成為一個(gè)巍峨博大的文化符號(hào)”?請(qǐng)從文中找出“早已成為”的依據(jù)。（答案：①《述異記》中早有關(guān)于泰山來(lái)歷的記載。②歷代君王登臨泰山封禪，先后有72位君王登臨泰山祈福。③歷代文人墨客對(duì)泰山充滿景仰。）

江西卷《泰山很大》第18題：結(jié)合原文，分析作者為什么說(shuō)“泰山是一面鏡子”。（答案：無(wú)論是文人、帝王還是游客，泰山都照出了他們各自的不同性格特點(diǎn)。從杜甫、李白等人描寫(xiě)泰山的詩(shī)文中，照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì)；從秦皇、漢武的封禪行為，照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻?；從作者再次登臨泰山，照出了他的偏激和最終安于微小和平常。）這一題應(yīng)該抓住比喻（暗喻）來(lái)回答，泰山作為一面鏡子，照出了什么。

像這類設(shè)問(wèn)，直接從上下文相關(guān)的語(yǔ)言段落中篩選整合信息，進(jìn)而梳理出作者為什么這樣說(shuō)的原因。

四是在“怎么樣”上設(shè)題——問(wèn)語(yǔ)言的表達(dá)效果怎樣，有哪些特色，或比較寫(xiě)法、用語(yǔ)孰優(yōu)孰劣等。有時(shí)直接問(wèn)語(yǔ)言表達(dá)效果怎樣，要求對(duì)某一語(yǔ)言片斷或某一句子作出賞析。

四川卷《焰火的變奏》第17題：文章用“有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？”收束全文，請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要賞析。（答案：作者以這個(gè)反問(wèn)句單設(shè)一段，卒章顯志。“這樣的煙花”不僅有形狀、顏色與光亮的美麗，更是和平團(tuán)圓的象征。這個(gè)反問(wèn)句強(qiáng)烈地表達(dá)了作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、熱愛(ài)和平的愿望，使文章意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，激發(fā)人們的思考。）

浙江卷《泰山之思》第21題：聯(lián)系全文，就“我看不清來(lái)路，更找不到去路”寫(xiě)一段賞析性的文字。（答案：①照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進(jìn)句式的運(yùn)用，表達(dá)出思想探索的艱難。②既是實(shí)寫(xiě)，也是虛寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并進(jìn)而對(duì)民族文化、民族命運(yùn)作更深層的思考。）

湖北卷《日月行色》第18題：本文的人物語(yǔ)言有哪些特色？請(qǐng)分別舉例分析。（答案：①地方色彩鮮明。比如，“老人經(jīng)的事稠”一句中的“稠”，在當(dāng)?shù)胤窖灾惺恰岸唷⒇S富”的意思。用這一方言詞，使得語(yǔ)言生動(dòng)，富有地方生活氣息。②符合山村情侶的身份與心理。比如，“村里那么多贏人、出眾的女子，你咋就……”這一句話體現(xiàn)了山村初戀女子欣喜、羞澀的微妙心理。③富有生活情趣。比如，“靈性人是鱉熊的奴”，含蓄俏皮，富有情趣。）

五是在“探究、完形與建構(gòu)”上設(shè)題——延伸性閱讀題。要求結(jié)合文本，對(duì)某一說(shuō)法進(jìn)行理解，這其實(shí)是對(duì)文意的深度探究。如北京卷《濕濕的想念》第20題：結(jié)合“濕”字在文章中的特定含義,說(shuō)說(shuō)為什么沈從文認(rèn)為“值得回憶的哀樂(lè)人事常是濕的”?（答案：因?yàn)橹档没貞浀娜耸?往往是與河流密切相關(guān)的,浸潤(rùn)著深沉情感的,鮮活、流動(dòng)、有生命的,令人感動(dòng)、催人淚下的。）

或者在語(yǔ)意未完處或文本空白處進(jìn)行文意的補(bǔ)寫(xiě)續(xù)寫(xiě)，使之完形。如上海卷的《重西湖》第12題：文末說(shuō)“不，不僅是一種享受……”請(qǐng)續(xù)寫(xiě)一段80字左右的文字。要求考生作銜接性續(xù)寫(xiě)，在讀懂原文的基礎(chǔ)上，續(xù)寫(xiě)的文字在內(nèi)容上與語(yǔ)言形式語(yǔ)氣語(yǔ)態(tài)上與原文保持一致。

或者從情感思想角度來(lái)挖掘作品豐富的意蘊(yùn)，如安徽卷的《鄉(xiāng)村的風(fēng)》第16題：作者借“鄉(xiāng)村的風(fēng)”表達(dá)了多種情感，請(qǐng)分要點(diǎn)加以概括。（答案：①對(duì)自然生態(tài)環(huán)境下的鄉(xiāng)村的熱愛(ài)。②對(duì)給予自己溫情的故鄉(xiāng)的感激。③對(duì)樸實(shí)而明曉事理的父親的敬愛(ài)。④對(duì)故鄉(xiāng)純樸的風(fēng)土人情的贊美。⑤對(duì)自然的永恒、生命的生生不息的敬畏。）

這些題目具有自身的特點(diǎn)：一是開(kāi)放與限制結(jié)合，即在一定的文本框架限止內(nèi)適度地開(kāi)放；二是一定程度上呈現(xiàn)了探究性閱讀的特點(diǎn)；三是遵循了閱讀自身的規(guī)律，在解構(gòu)文本的同時(shí)，對(duì)文意或思想進(jìn)行新的建構(gòu)，閱讀既是對(duì)文本進(jìn)行解釋，也是一種對(duì)話體驗(yàn)的過(guò)程。在觸摸文字的過(guò)程中，讀者時(shí)不時(shí)地被文本意義世界所喚醒，所激發(fā)，重新形成了讀者心中的生活圖景，甚至產(chǎn)生激情，意欲表達(dá)；或者在潛意識(shí)中已經(jīng)在嘗試著表達(dá)，或填補(bǔ)文本空白，或重新創(chuàng)作文本，這個(gè)過(guò)程其實(shí)也是一種對(duì)于意義世界的建構(gòu)過(guò)程。所以像上海卷那樣的考題呈現(xiàn)，事實(shí)上是留給了考生言說(shuō)的空間，恰恰是尊重了考生，將人在閱讀中隱性表達(dá)的欲望有形地呈現(xiàn)出來(lái)了。

“形而下”的文本多樣，考題多樣，而事實(shí)上作“形而上”的考究后，幾乎每一個(gè)文本的閱讀都是同一通融的，考查閱讀能力、閱讀素養(yǎng)，設(shè)題的實(shí)質(zhì)都是不變的。

我們知道文本是怎么來(lái)的，就知道文本應(yīng)怎樣去解構(gòu)。而事實(shí)上，文本的建構(gòu)是遵循了寫(xiě)作的雙重轉(zhuǎn)化律的：從生活圖景中感悟出有價(jià)值的思想后，然后再將思想情感、生命的激情化為形象題材，借助一定的手法，如布局謀篇的方法、運(yùn)用手法、文學(xué)手段等，轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言文字，生成文章。所謂寫(xiě)作就是這樣一個(gè)過(guò)程。清代鄭板橋在《板橋題畫(huà)·竹》中描述過(guò)自己的畫(huà)竹經(jīng)驗(yàn)：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間，胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！笨梢?jiàn)，“現(xiàn)實(shí)之竹”即生活原生態(tài)的素材信息；“眼中之竹”是獲得了感悟后的信息，是經(jīng)過(guò)人之“思”之“審美”觀照后提取的信息；“胸中之竹”是經(jīng)過(guò)作者改造加工制作后的新信息，有動(dòng)態(tài)的“意”蘊(yùn)含于形象之中，形意一體化；“手中之竹”，意象、形象生成為語(yǔ)言文字的新的文本。因此在閱讀時(shí)，當(dāng)然要對(duì)文本進(jìn)行解構(gòu)，即確認(rèn)一個(gè)文本中的相關(guān)信息，詞句的含義與含意，形象要點(diǎn)是什么，題材是什么，段落大意是什么，等等。在把握了寫(xiě)什么的基礎(chǔ)上再尋求作者是怎么寫(xiě)的，層次是怎樣安排的，思路怎樣，具體用了哪些手法等等，語(yǔ)言表達(dá)效果如何，有何特點(diǎn)，作者為什么要這樣寫(xiě)而不是那樣寫(xiě)，有何用意等等。因此從寫(xiě)與讀的互逆關(guān)系上我們可以看出，閱讀題這樣設(shè)題是科學(xué)的。

(作者單位:浙江紹興市魯迅中學(xué))