楊廷平

元好問（1190-1257）是金代杰出的文學(xué)家，是元代散曲發(fā)展初期的著名作家。他在金末元初寫過一些揭露蒙古入侵暴行的詩、詞、曲。金朝滅亡后，他便隱遁不仕。由于元朝統(tǒng)治者的野蠻暴虐，許多元曲作者對于現(xiàn)實都是心懷不滿的，作為金代遺民的元好問，更是如此。他的小令《人月圓·卜居外家東園》，就是他想避開鬧市、遠(yuǎn)離紅塵、只求與清風(fēng)明月為伍而別無他求這一情懷的宣泄?！叭嗽聢A”是曲牌，“卜居外家東園”是標(biāo)題。他的家鄉(xiāng)在山西太原秀容，即今山西忻縣，在當(dāng)時是比較偏僻的。他卜居秀容外家，是為避開元朝暴政的威脅，想得以安居樂業(yè)。

小令的上闋，首先描繪卜居外家后的生活：“重岡已隔紅塵斷，村落更年豐?！睂訋n疊嶂隔斷了喧囂的“紅塵”，這里盡管僻處山野，但因遠(yuǎn)離暴政，農(nóng)民的生產(chǎn)與生活相對安定，使詩人更覺年豐人壽，心曠神怡；接著，描繪移居后的自然環(huán)境：窗口可望碧綠的山峰，屋后圍繞茂密的松柏。這對首句不僅是具體的補充，也是內(nèi)在的呼應(yīng)。這么一個以“重岡隔斷紅塵”的環(huán)境，并不是統(tǒng)治者的恩賜，而是他自己的抉擇。所謂移居“要就”遠(yuǎn)岫與長松，表明卜居鄉(xiāng)村，必須選擇人跡罕至之處?！耙汀币辉~，便顯示他在移居過程中的主體作用，并非屈就他人的意旨。

上闋寫了卜居的環(huán)境，下闋便緊接著寫新環(huán)境中的新生活。在金朝，元好問過的是官宦生活，現(xiàn)在，他既然隱居，便須過平民生活。人活著，總要吃喝，但他年事已高，不宜于體力勞動，所以“十年種木，一年種谷，都付兒童”。“種木”（如種植果樹之類）“種谷”，既能改善環(huán)境，又能解決吃飯問題。這便令人聯(lián)想到“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉”的古謠諺所描述的自給自足的生活情景。當(dāng)金朝滅亡之時，元好問已四十六歲，經(jīng)過幾年的奔波，到有條件移居外家時，大概已過半百之年，兒女成行，當(dāng)然可以自稱“老夫”。他把“種木”和“種谷”的體力勞動交付子女，自己得以吟詩度曲，消遣晚年。因此，結(jié)尾一聯(lián)：“醒來明月，醉后清風(fēng)”，便是他卜居后的晚年生活的具體寫照。一個“惟有……”描述了清早醒來欣賞將落的明月，醉飽之后享受山間的清風(fēng)，真所謂“唯江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”，可以盡情地享受而不受外人的干擾。

這首小令全部寫景，對當(dāng)時暴政毫無不滿之辭；但細(xì)細(xì)品味，從頭到尾，卻都蘊藏著不滿之意。他要以“窗中遠(yuǎn)岫、舍后長松”把全家隱藏起來，隔斷紅塵?！凹t塵”原指鬧市的灰塵，后出家人用以指污濁的人世間，在這首小令里用以指元朝統(tǒng)治下的社會。元好問的小令，在隔斷紅塵的條件下，創(chuàng)造了一個桃花源般的理想生活，寄托了他的美好追求。

文學(xué)是語言的藝術(shù)，而小令因篇幅較小，尤須錘煉。這首小令，上闋與下闋的開頭都用散句，結(jié)尾都用對偶，駢散交錯，虛實相融，音韻鏗鏘，毫不板滯。對句的前聯(lián)側(cè)重寫地上人間，后聯(lián)側(cè)重寫天空風(fēng)月。地上的遠(yuǎn)岫、長松有形有影，天空的清風(fēng)、明月有聲有色，前者飄逸，后者空靈。上闋的“要就”和下闋的“惟有”，遙相呼應(yīng)，讀來有一氣呵成之感。一讀之下，讀者的思維空間得以開拓，似乎卜居紅塵之外的元好問占有了整個的天地，任其逍遙自在，悠哉游哉，令人心曠神怡，拍案叫絕。

（作者單位：河南鎮(zhèn)平縣教研室）

附原文：

人月圓·卜居外家東園

元好問

重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠(yuǎn)岫，舍后長松。

十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來明月，醉后清風(fēng)。