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        中國(guó)古代的隱士

        2008-03-10 04:02:18鄭勝玲
        百家講壇 2008年1期
        關(guān)鍵詞:桃花庵彭澤縣敲門磚

        鄭勝玲

        誰(shuí)在深山更深處?自然是隱士了。

        說起中國(guó)的隱士,似乎陶淵明當(dāng)排第一,就像元曲里說的:“盡道便休官,林下何曾見?至今寂寞彭澤縣?!本瓦B一向看不起隱士的魯迅先生也說“陶淵明先生是我們中國(guó)赫赫有名的大隱”。但我卻不以為然。陶翁20多歲時(shí)開始出仕,之后時(shí)仕時(shí)隱,隱隱仕仕,且做的都是些小官;41歲(按當(dāng)時(shí)年齡計(jì)算已經(jīng)算是老年了)時(shí)才出任彭澤縣的縣令,想想還是不爽,于是謝任,自此徹底歸隱田園。做官做到老年才歸隱,能算得上第一隱士嗎?陶翁有如此美名,皆源于他那首“采菊東籬下,悠然見南山”的詩(shī)及《歸去來(lái)辭》太有名了。

        另一位有些名氣的隱士是宋代的林逋。林先生倒是未曾做過官,當(dāng)然他是不屑做官,一個(gè)人在杭州的小孤山上種梅養(yǎng)鶴。攬清風(fēng)賞明月,寵“梅妻”護(hù)“鶴子”,“水清淺處疏影橫斜,月黃昏時(shí)暗香浮動(dòng)”,“觀庭前花開花落,看天外云卷云舒”,活脫脫一個(gè)神仙。只可惜他隱的不是地方,隱在“暖風(fēng)熏得游人醉”的杭州,能隱得住嗎?越隱名氣越大,越隱拜訪的人越多,最后連皇帝都知道了他,在他死后,贈(zèng)給他個(gè)謚號(hào)“和靖先生”。試想,有哪個(gè)隱士能像林先生“隱”得這樣轟動(dòng)?

        隱士大都先仕而后隱,不然百姓一個(gè),已落至塵埃,何須去隱?但凡做隱士的人當(dāng)初沒有不想“仕”的,因?yàn)椤笆恕贝娈?dāng)時(shí)是體現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑。想當(dāng)年姜老太公,七八十了還沒有放棄這個(gè)追求,天天提溜個(gè)漁竿到渭水邊琢磨事。還別說,最終還真“釣”出了一番功名。

        店代山水詩(shī)派的“大腕”孟浩然,剛出道時(shí)很清高,就想一生做個(gè)“隱士”,漫游江河,放情山水。但隱著隱著隱不住了。36歲時(shí)到洛陽(yáng)求仕,“居三年無(wú)所得”;40歲時(shí),到長(zhǎng)安應(yīng)試,“考試落第,繼續(xù)謀求仕進(jìn)”?!鞍嗽潞?,涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟揖,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情?!边@首《臨洞庭》是他獻(xiàn)給張九齡的一首“入仕”的“敲門磚”。雖然濤的后幾句有些露骨和肉麻,但“敲門磚”都能弄得如此氣勢(shì)磅礴,不讓老孟當(dāng)官簡(jiǎn)直天理不容,可他最終也沒有實(shí)現(xiàn)自己的夙愿。

        明代的唐寅,科考遭冤,從此便與官場(chǎng)無(wú)緣。20多歲就對(duì)人生有了徹悟:“世上錢多賺不盡,朝里官多做不了。官大錢多心轉(zhuǎn)憂,落得自家頭白早……”由此他便給自己的人生定了位:“不煉金丹不坐禪,不為商賈不耕田。閑來(lái)就寫青山賣,不使人間造孽錢?!?/p>

        唐寅36歲時(shí)搬進(jìn)了桃花塢,從此他在“桃花塢里桃花庵”,成了“桃花庵里桃花仙”?!熬菩阎辉诨ㄇ白?,酒醉還在花下眠。”“別人笑我忒瘋顛,我笑他人看不穿;不見五陵豪杰墓,無(wú)花無(wú)酒鋤作田?!边@時(shí)的唐寅可以說把花花世界看了個(gè)透,按說對(duì)名利二字應(yīng)該很淡然了。但不然,這時(shí)皇帝的一個(gè)叔叔(還不是皇帝)——一個(gè)想陰謀篡權(quán)的王爺(當(dāng)然唐寅當(dāng)時(shí)并不知道他的陰謀)的一聲召喚,他還是別妻棄女一路奔波投靠了王爺。本來(lái)想撈個(gè)一官半職,沒想到王爺只是讓他當(dāng)毛延壽——為送給皇帝的美女們畫像。后來(lái)王爺事發(fā),唐寅差點(diǎn)兒受到牽連,九死一生才逃回桃花塢。這時(shí)他才算徹底死了功名之心。他去世時(shí)的絕筆詩(shī)可謂大氣:“人生陽(yáng)間有散場(chǎng),死歸地府也何妨。陽(yáng)間地府俱相似,只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)?!碧埔簧m然形式上沒有“隱”,但如果不是“晚節(jié)”上的那點(diǎn)瑕疵,倒真不失為一大隱十。

        那么,究竟有沒有真正的隱士呢?當(dāng)然有,在哪兒呢?在深山更深處,真正的隱士就是那些“隱于野”的“小隱”。你看——“漁得魚心滿愿足,樵得樵眼笑眉舒?!币粋€(gè)罷了釣竿,一個(gè)收了斧頭,林泉下偶然相遇,是兩個(gè)不識(shí)字的漁、樵士大夫,他兩個(gè)笑呵呵地談今論古。果真漁、樵二大夫不識(shí)字嗎?不是,要不怎么會(huì)談今論古?他們知道外面的世界很精彩,只是不屑,他們只想“雨來(lái)分畦種瓜,旱來(lái)引水澆麻”,“閑來(lái)幾句漁樵話,困了一枕葫蘆架”,“蓑笠綸竿釣今古,一任他斜風(fēng)細(xì)雨”。這,才是真正的隱士。

        當(dāng)然,真正的隱士不多,他們都在深山更深處,他們都生長(zhǎng)在古代。

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