張界春

高考古詩(shī)鑒賞命題設(shè)問(wèn)靈活，涉及修辭手法、表現(xiàn)手法等諸多方面，且古詩(shī)跳躍交錯(cuò)的表達(dá)形式，含蓄委婉的表情達(dá)意，以及古代詩(shī)人的生活與情感，都不為現(xiàn)代學(xué)生所熟悉，因而他們?cè)诠旁?shī)鑒賞中往往顯得茫然無(wú)措，或不能整體理解詩(shī)歌的基本含義，或難以把握鑒賞命題的指向。怎樣才能突破制約解讀思維審美判斷的瓶頸呢?

首先，把握詩(shī)歌的基本含義是進(jìn)行審美鑒賞的基礎(chǔ)。讀懂詩(shī)歌要善于借助想象還原詩(shī)歌情景，將優(yōu)美的文字幻化為形象的畫(huà)面，演繹成容易理解的散文或故事。同時(shí)還要注意“五看明”：看標(biāo)題，明主旨；看作者，明傾向；看注釋?zhuān)骶売?；看意象，明意境；看?shī)眼，明情感。

其次，根據(jù)詩(shī)歌表情達(dá)意的基本特色，歸整思維視點(diǎn)，是準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩(shī)歌美感內(nèi)涵的關(guān)鍵。古代詩(shī)歌表情達(dá)意追求含蓄，主要以創(chuàng)造形象、創(chuàng)設(shè)意境來(lái)實(shí)現(xiàn)借景抒情、托物言志的目的。形象、意境是聯(lián)結(jié)語(yǔ)言表達(dá)和思想情感兩個(gè)層面的橋梁，它既是古代詩(shī)歌創(chuàng)作的核心環(huán)節(jié)，更是審美鑒賞的思維視點(diǎn)。有鑒于此，我們重點(diǎn)要夯實(shí)兩個(gè)方面的鑒賞知識(shí)：

(一)熟悉凝聚中華民族情感的常見(jiàn)意象。把握意象內(nèi)在的精神品格，抓住意象與情志的“契合點(diǎn)”，借此展開(kāi)想象，跨越時(shí)空，在詩(shī)歌所敘之事、所繪之景的情景中，設(shè)身處地體悟處于其中的詩(shī)人有何種情志，從而與詩(shī)人達(dá)成情感共鳴，深度理解詩(shī)句的語(yǔ)境意義。

古詩(shī)中描繪的許多景象，經(jīng)歷代詩(shī)人反復(fù)運(yùn)用，已凝結(jié)為中華民族的共同心結(jié)，被賦予了寄情言志的特定內(nèi)涵。以“明月”為例，如“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”，“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”，“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“憂(yōu)愁”，“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”。諸如此類(lèi)，都是我們理解古詩(shī)意境鑰匙。

(二)理解詩(shī)歌營(yíng)造意境的表達(dá)技巧。詩(shī)歌的表達(dá)技巧內(nèi)涵豐富，主要包括三大類(lèi)：一是修辭手法，包括比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等八種。二是表達(dá)方式，包括記敘、議論、描寫(xiě)、抒情等四種。描寫(xiě)和抒情的表現(xiàn)形態(tài)較為復(fù)雜，描寫(xiě)除多角度描繪及注重細(xì)節(jié)外，主要表現(xiàn)為動(dòng)與靜、虛與實(shí)、小與大、正面與側(cè)面、白描與工筆等關(guān)系的結(jié)合；抒情有直接抒情和間接抒情之分，間接抒情主要表現(xiàn)為景與情、景與人之間關(guān)系的結(jié)合，如借景抒情、寓情于景、情景交融、樂(lè)景寫(xiě)哀、托物言志、借古抒懷(諷今)等。三是表現(xiàn)手法，包括渲染、烘托、襯托、對(duì)比、照應(yīng)、抑揚(yáng)、象征、聯(lián)想、想象等。

意境的創(chuàng)造是詩(shī)人把自己的思想情感自然化與把自然景物生命化的雙向過(guò)程，“情”與“景”的有機(jī)交融是詩(shī)歌意境最基本的特征。但古代詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)約，創(chuàng)設(shè)的意境多含蓄朦朧，只有激活閱讀想象，根據(jù)詩(shī)歌景象的色調(diào)、情調(diào)或景物內(nèi)在的精神品格，展開(kāi)由實(shí)入虛、由虛悟?qū)嵉穆?lián)想，才能領(lǐng)悟意境的內(nèi)蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上，還須從表達(dá)技巧對(duì)詩(shī)歌旨意達(dá)成效果的視角，體悟意境的營(yíng)造藝術(shù)，從而形成真正的審美鑒賞能力。

古詩(shī)鑒賞盡管不斷強(qiáng)化考查的綜合性、靈活性，但始終都把“意境”作為審美鑒賞的核心，命題可歸納為如下三種基本類(lèi)型：

(一)概括景物的特點(diǎn)，領(lǐng)悟?qū)懢暗姆椒氨磉_(dá)作用

理解詩(shī)歌寫(xiě)景的主動(dòng)性、形象性，需要熟練掌握描寫(xiě)手法、修辭手法等相關(guān)知識(shí)：領(lǐng)悟詩(shī)歌寫(xiě)景的方法及表達(dá)作用，需要把寫(xiě)景與傳情相聯(lián)系，深層審視。惟有如此，思考和解答才能切中肯綮，要言不煩。

例1．(2007年全國(guó)卷Ⅱ第12題)閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

新晴野望

王維

新晴原野曠，極目無(wú)塵垢。

郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。

白水明田外，碧峰出山后。

農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。

問(wèn)：尾聯(lián)描寫(xiě)了一幅什么樣的圖景?這樣寫(xiě)有什么好處?

析：全詩(shī)以白描的手法繪景寫(xiě)人，但前三聯(lián)繪的足靜景．尾聯(lián)寫(xiě)人事的忙碌。如此著筆，自然是為了化靜為動(dòng)，以動(dòng)顯靜，賦予靜態(tài)的畫(huà)面以蓬勃生機(jī)，融入了詩(shī)人的贊美之情，并在結(jié)構(gòu)上與詩(shī)題呼應(yīng)。可歸納為：①尾聯(lián)寫(xiě)了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)人全家在農(nóng)田里忙于耕作的景象。②再一次突出表現(xiàn)“新晴”這一詩(shī)題，因?yàn)椤靶虑纭辈拍芸吹睫r(nóng)人們“傾家事畝南”的景象。給前面所繪的一幅靜態(tài)畫(huà)面平添無(wú)限生機(jī)，使整幅畫(huà)面活了起來(lái)。

(二)體悟意象的情感義，理解抒情方式的表達(dá)效果

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。古詩(shī)中“景”與“情”的融合，主要表現(xiàn)為觸景生情、借景抒情、寓情于景、情景交融等。在整體把握抒情方式的基礎(chǔ)上，還應(yīng)關(guān)注“詩(shī)眼”、景象的色調(diào)和情調(diào)、修辭的語(yǔ)境義等，從而透析意象的情感義。

例2．(2008年全國(guó)卷Ⅰ第12題)閱讀下面這首宋詩(shī)，然后同答問(wèn)題。

江間作四首(其三)

潘大臨

西山通虎穴，赤壁隱龍宮。

形勝三分國(guó)，波流萬(wàn)世功。

沙明拳宿鷺，天閣退飛鴻。

最羨漁竿客，歸船雨打篷。

問(wèn)：從全詩(shī)看，作者向往一種什么樣的生活?請(qǐng)簡(jiǎn)要分忻。

析：這首詩(shī)觸景生情，寓情于景?！白盍w漁竿客”一句鮮明體現(xiàn)了詩(shī)人的情感態(tài)度。詩(shī)的前兩聯(lián)，作者從眼前之景，轉(zhuǎn)入懷古，遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時(shí)的人事，而今安在?從而發(fā)出了“波流萬(wàn)世功”的感嘆。詩(shī)的后兩聯(lián)，作者贊嘆宿鷺、飛鴻的閑適，接著又仿佛看到了漁翁的扁舟，聯(lián)系到“波流萬(wàn)世功”的感嘆，于是提出“最羨漁竿客”，想駕一葉小舟在煙雨朦朧中歸去!故全詩(shī)表現(xiàn)了作者淡泊名利、向往隱逸的生活理想。

(三)品味情景交融的意境，賞析營(yíng)造意境的技巧

先寫(xiě)景后抒情、先狀物后言理，這是古代詩(shī)歌最基本的表達(dá)思路，賞析的關(guān)鍵在于抓住景與情、物與理的契合點(diǎn)。

例3．(2008年江蘇卷第10題)閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

登金陵鳳凰臺(tái)

李白

鳳凰臺(tái)上風(fēng)凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

問(wèn)：(1)分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。(2)尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?

析：(1)頷聯(lián)寫(xiě)六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫(xiě)金陵美麗的自然風(fēng)物；古今對(duì)比中寄寓了作者對(duì)人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。(2)詩(shī)人由占思今，借占抒懷，表現(xiàn)出對(duì)國(guó)事的深深憂(yōu)慮：①憂(yōu)君王為奸邪所蒙蔽，憂(yōu)奸邪為非作歹；②憂(yōu)賢者(包括自己)不得任用，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)君憂(yōu)民。

值得注意的是，占詩(shī)鑒賞命題設(shè)問(wèn)靈活，有許多題目字面上并沒(méi)有就“意境”設(shè)問(wèn)，但命題的著眼點(diǎn)仍然是把“意境”作為理解詩(shī)歌、回答問(wèn)題的主旨和背景。熟練把握上述三種基本類(lèi)型，將諸多瑣碎的問(wèn)題化歸為“意境”問(wèn)題，始終把感受形象、感悟意境作為解讀的突破口，再結(jié)合具體問(wèn)題靈活變通，扎實(shí)歷練，那么，思考問(wèn)題的線(xiàn)索和路徑就會(huì)清晰得多，解決問(wèn)題的方法也就會(huì)便捷得多。