摘要 觀眾的批評是春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)改進(jìn)、提高和創(chuàng)新的動(dòng)力，應(yīng)理性對待觀眾的批評在尊重大多數(shù)觀眾心理需求、藝術(shù)創(chuàng)作和傳播規(guī)律的前提下創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞 春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì) 觀眾 批評 模式 創(chuàng)新

中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)(以下簡稱“春晚”)從1983年到現(xiàn)在，已經(jīng)辦了二十幾年。多年來，人們在贊揚(yáng)它、企盼它的同時(shí)，也在不斷地議論它的某些缺憾。與往年一樣，2007年的春晚一結(jié)束，關(guān)于它的評論就紛紛見諸各種報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)，人們平常三言兩語的品頭論足更是無以計(jì)數(shù)。其中，一位自稱常年采訪春晚的記者說’毫無疑問，春節(jié)晚會(huì)開始走下坡路了。甚至連一點(diǎn)回光返照都沒有。舞臺(tái)是越來越大越來越豪華了，內(nèi)容卻越來越單一，娛樂越來越少，政治越來越多，藝術(shù)越來越少，功利越來越多，尊重越來越少，束縛越來越多，模式越來越多，變化越來越少，意見越來越多，改進(jìn)卻越來越少，時(shí)間越來越長，快樂越來越少，花錢越來越多，叫好越來越少……。還有人認(rèn)為，春晚需要脫胎換骨，徹底改頭換面或推倒重來。

面對這些批評和質(zhì)疑，電視創(chuàng)作者或全盤接受或不屑一顧或茫然困惑。2007年的春晚，更是出現(xiàn)了“一臺(tái)晚會(huì)，兩種聲音”的現(xiàn)象：即觀眾質(zhì)疑，導(dǎo)演滿意。應(yīng)該說，能否認(rèn)真、辨證對待觀眾的批評和意見，關(guān)系到春晚的健康和良性發(fā)展。

一、春晚收視率和關(guān)注度的下降從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步，對春晚的批評表明廣大觀眾欣賞水平和口味的提升，也表明日常節(jié)目水平的提高。

隨著時(shí)代的前進(jìn)，當(dāng)初春晚獲得成功的某些客觀條件發(fā)生了很大的變化。比如觀眾的審美需求由“饑不擇食”變?yōu)椤笆巢粎捑?，日常電視文藝?jié)目的水準(zhǔn)普遍提高，觀眾的審美要求越來越高。平時(shí)大魚大肉吃多了，就不一定都對過年期間的這道春晚“視聽盛宴”那么熱衷和感興趣了。春節(jié)期間人們除看電視外，娛樂方式多種多樣，觀眾的興趣在分流。就像現(xiàn)在人們過年也不定非吃餃子、湯圓、放鞭炮不可，春晚也不是人人都離不開的東西。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，應(yīng)該說是社會(huì)的一個(gè)進(jìn)步，是情理之中的事。同時(shí)，雖然晚會(huì)類節(jié)目收視的下滑已成為趨勢，但在相當(dāng)長的一段時(shí)期里，春晚的收視率和影響力仍會(huì)保持相當(dāng)高的水準(zhǔn)，收看春晚仍然是眾多觀眾除夕之夜的娛樂和休閑選擇。

二、批評是春晚改進(jìn)、提高和創(chuàng)新的壓力和動(dòng)力。

一個(gè)節(jié)目，如果沒有批評，這不一定是好事。觀眾對春晚的批評，至少表明他們對節(jié)目的關(guān)注和期望。況且，也有不少觀眾用愛護(hù)和寬容的態(tài)度來對待春晚。另外，二十多年來，春晚也在不停地嘗試著改進(jìn)和創(chuàng)新，如邀請港臺(tái)明星，改“茶座式”為“廣場式”，設(shè)立分會(huì)場等。應(yīng)該說，這些舉措的出現(xiàn)，觀眾的批評功不可沒。退一步說，即便所有觀眾都對春晚褒獎(jiǎng)有加，也并不意味著節(jié)目就可以止步不前了。

大眾本身具有多種欣賞需求，并且這種需求隨著社會(huì)文化的變化而變化，因此，大眾的需求又是節(jié)目創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力。作為晚會(huì)的編創(chuàng)者需注意的是，對觀眾反饋的需求信息要進(jìn)行理智、清醒、科學(xué)的分析，提高自身的藝術(shù)素質(zhì)并以敏銳的藝術(shù)眼光和創(chuàng)造性的編創(chuàng)能力投入晚會(huì)的創(chuàng)作。

三、正確看待批評中一些極端和過激的言論，在尊重大多數(shù)觀眾心理需求、藝術(shù)創(chuàng)作和傳播規(guī)律的前提下創(chuàng)新。

(一)春晚創(chuàng)作理念上最大的焦點(diǎn)在于模式化與創(chuàng)新之間的選擇。

求新似乎是觀眾的永恒追求，求新也似乎是任何一個(gè)導(dǎo)演的旗幟，但是導(dǎo)演們的求新并不總能得到廣大觀眾的認(rèn)可。一些觀眾對春晚采取吹毛求疵、一概否定的態(tài)度，在他們眼中，節(jié)目無是處，已到了病入膏肓、無藥可救的地步，要么推倒重來，要么停辦。其實(shí)，春晚有其自身的規(guī)定性和內(nèi)在規(guī)律，我們不必把臟水和孩子一起潑掉。

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)乃至綜藝晚會(huì)的模式化和創(chuàng)新的矛盾可以說是由電視文化的品性所決定的。“電視文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式迥異于傳統(tǒng)文化，其特點(diǎn)是大批量標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離大范圍的文化傳播。商業(yè)文化的影響使得電視追求高收視率，追求高收視率必然要注意大眾的欣賞口味，兩者的影響使得電視綜藝節(jié)目需要保持讓受眾熟悉的模式，需要用大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式作為載體，甚至可以經(jīng)常重復(fù)某些大眾喜愛的作品。在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上懷舊或回顧之類的‘歌組合’、‘名曲聯(lián)唱’等經(jīng)常粉墨登場，也可以說就是這種文化機(jī)制的一種體現(xiàn)?！?/p>

針對春晚的現(xiàn)狀，有人以美國綜藝晚會(huì)雖曾盛行時(shí)卻最終走向消亡而斷言春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)應(yīng)當(dāng)速死，也有人以日本的紅白歌會(huì)風(fēng)行幾十年長盛不衰而言春晚正值青春期。外國的電視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)芙o我們以啟示，但帶不來包治百病的良藥；如果缺乏自己的判斷和理性思索，只會(huì)得到莫衷一是的妄言。

(二)模式具有內(nèi)在合理性，不必一味否定。

任何藝術(shù)形式都有其自身的限定與束縛，如同古詩，其魅力就在于從嚴(yán)格的局限中尋求藝術(shù)創(chuàng)作的最大自由。歌德曾說過：在限制中才顯出能手，只有法則能給我們自由。在實(shí)踐中，模式的穩(wěn)定性與審美的求新性構(gòu)成了不可回避的矛盾。

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)要有相對的穩(wěn)定性，如果加以徹底地改頭換面，就會(huì)打破其自身的規(guī)定性，這就不是春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，而是別的東西了。連續(xù)主持了多屆春晚的趙忠祥認(rèn)為，重要的是內(nèi)容而不是形式，傳統(tǒng)的模式并沒有什么不好，春晚應(yīng)該“舊瓶裝新酒”。他說：“只要叫春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，只要圍繞春節(jié)和聯(lián)歡做文章，那就只能在傳統(tǒng)的模式中裝上新的內(nèi)容。既然春晚的形式已為大多數(shù)人接受，總導(dǎo)演們的當(dāng)務(wù)之急是如何鞏固與完善已經(jīng)形成的模式——茶話式、聯(lián)歡式、綜藝式、喜劇式，多年前老導(dǎo)演黃鶴、鄧在軍摸索總結(jié)出來的春晚現(xiàn)場直播這種形式，是非常符合中國國情、符合電視規(guī)律、符合中國老百姓過年時(shí)的心理和感覺的，也是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的。這么多年來，不少總導(dǎo)演包括黃一鶴本人也曾想換一種形式，有些導(dǎo)演在參加招標(biāo)時(shí)也曾提出過這樣那樣出新的想法，但最后仍然離不開、跑不出這個(gè)從開始就形成的定式，仍會(huì)循著傳統(tǒng)的軌跡，完成一個(gè)新的輪回?！?/p>

春晚是由當(dāng)代電視人創(chuàng)造的一種新型的民俗活動(dòng)，其內(nèi)涵與特定時(shí)間、特定主題、特定對象、特定載體有著密切關(guān)系。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的內(nèi)在要求和要素是“春節(jié)”、“聯(lián)歡”和“晚會(huì)”六個(gè)字。

“春節(jié)”主要指節(jié)目的播出時(shí)間。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是在特定的時(shí)間——春節(jié)(除夕之夜)播出的，是家人在一年的忙碌、辛勞、分離后圍坐在一起享受天倫之樂、歡慶節(jié)目的氛圍中收看的。離開這一特定時(shí)間，春晚將失去“新民俗”的本義，其影響力和關(guān)注度將大為下降。近年來一些省級(jí)臺(tái)在春節(jié)晚會(huì)上投入很大，節(jié)目質(zhì)量也較高，但大都一播而過，收效甚微，其中一個(gè)重要原因在于其播出時(shí)間的錯(cuò)位：離開了除夕這一特定時(shí)問，晚會(huì)主持人再多的“新年祝?！币搽y以引起觀眾的共鳴。湖南衛(wèi)視已意識(shí)到這點(diǎn)，將2007年的春晚安排在“小年夜”這一特定時(shí)間播出。有人對晚會(huì)的“舞臺(tái)+直播”的模式進(jìn)行質(zhì)疑，主張要“電視春晚”而不要“舞臺(tái)春晚”，改變直播形式。其實(shí)，在辭舊迎新的時(shí)刻，直播手段的運(yùn)用給人的真實(shí)沖擊是再好的錄播也難以達(dá)到的，不過現(xiàn)在嚴(yán)格到以秒計(jì)的精排嚴(yán)練已經(jīng)使得這種傳播方式帶來的信息鮮活和藝術(shù)創(chuàng)作的靈活度大為降低。2007年的春節(jié)晚會(huì)上，主持人們在背對聯(lián)時(shí)紛紛出錯(cuò)，受到各方的指責(zé)。但我們寧要這種瑕疵，也不要那種事先錄好的精準(zhǔn)和完美。

“聯(lián)歡”主要指節(jié)目的主題和收視對象。晚會(huì)可分為兩大類：專題類和聯(lián)歡類。二者的主題和觀眾存在差異，專題晚會(huì)對主題的要求是明確的，不同的專題之間的主題可以有較明顯的差異性，但春晚的主題相對而言來說是固定的，不會(huì)因?yàn)椴煌哪攴荻淖冎黝}的基本性質(zhì)，聯(lián)歡晚會(huì)不像專題晚會(huì)有特定對象，而是以全球華人和中國各族人民聯(lián)為一體，普天同慶，共享狂歡，體現(xiàn)出最具包容性的、最廣泛的“聯(lián)歡”。“從文化淵源上考察，晚會(huì)作為古代人歡慶節(jié)日和豐收的重要形式，其中喜慶和祈福的情感訴求占據(jù)著非常重要的位置。延續(xù)到今天的電視上，晚會(huì)的這種功能仍是其主要特征，也是晚會(huì)‘模式’中必須堅(jiān)守的內(nèi)在精髓之一?！焙芏嗄暌詠泶和淼亩ㄎ浑x不開喜慶、歡樂、祥和、團(tuán)結(jié)、繁榮、富強(qiáng)、親情、友情這些內(nèi)容。這些具有永恒意義的東西正是中華民族最寶貴的品質(zhì)，也是春節(jié)晚會(huì)這一新民俗賴以存在的基石和它最深厚的內(nèi)涵價(jià)值，是春節(jié)晚會(huì)不能放棄的核心。

“晚會(huì)”主要指節(jié)目載體。有人批評春晚是大雜萃，不過是一個(gè)個(gè)節(jié)目的簡單串聯(lián)。其實(shí)，以綜合性、兼容性為特征的綜藝晚會(huì)以其豐富的內(nèi)容、多元的功能、多樣的風(fēng)格、綜合的手段，可以承載“新民俗”的意義，可以傳達(dá)和表現(xiàn)四海一家、普天同慶的節(jié)日氣氛。

所以，春晚作為“新民俗”的內(nèi)涵就是“春節(jié)”、“聯(lián)歡”和“晚會(huì)”，必須堅(jiān)守這一點(diǎn)，也正是基于這一點(diǎn)，春晚即使“難辦”，也要“年年辦”。

(三)創(chuàng)新的空間主要在于創(chuàng)作主體觀念的更新和水平的提升。

創(chuàng)新不是目的，而是手段，目的是盡量滿足廣大觀眾的收視需求。只有常變，才能常新，才能贏得要求和品位越來越高的觀眾。一臺(tái)好的電視春節(jié)晚會(huì)，應(yīng)當(dāng)是在充分尊重廣大電視觀眾特殊的節(jié)慶心理的前提下，在保持晚會(huì)自身藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和改造，在保證晚會(huì)整體性的同時(shí)，增強(qiáng)它的思想深度和藝術(shù)魅力。

肯定模式的價(jià)值和合理性并不是承認(rèn)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的形式是凝固、僵化的，相反，我們認(rèn)為春晚的內(nèi)容和形式是可以不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的。俗話說：戲法人人會(huì)變、各有巧妙不同。關(guān)鍵在于創(chuàng)作主體觀念的更新和水平的提升。

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在形式上，更體現(xiàn)在內(nèi)容上。歷屆春節(jié)晚會(huì)給人留下印象最深的不是精美花哨的舞臺(tái)和令人眼花繚亂的特技包裝，而是那一個(gè)個(gè)感，人的歌舞、小品和人物故事，是一個(gè)個(gè)有特色的精品節(jié)目。編導(dǎo)惟恐節(jié)目太少，總是使勁往里裝，有些節(jié)目一味壓縮，晚會(huì)節(jié)目如走馬燈似的更換，真正給人留下深刻印象的沒幾個(gè)，難以保證其藝術(shù)表現(xiàn)效果。因此，晚會(huì)節(jié)目不在量多，而在精，不能為追求節(jié)目數(shù)量而降低節(jié)目的質(zhì)量。

當(dāng)然，要提高單個(gè)節(jié)目的質(zhì)量不是一朝一夕的事，不能要求趙本山每年都有驚世之作?，F(xiàn)在要解決的問題至少有兩個(gè)：

第一，中央電視臺(tái)真正“開門”辦春晚。這一點(diǎn)在2007年的春晚策劃中提出了，但是否真正落實(shí)到位了?2007年9月，2008年春晚公開向全國征集節(jié)目，包括歌曲類節(jié)目、語言類節(jié)目、民間絕技絕活和歡度零點(diǎn)的方式等四個(gè)方面，這種選擇節(jié)目的機(jī)制有利于廣大創(chuàng)作者和觀眾的參與，值得肯定。但多少年來，春晚選拔編導(dǎo)的機(jī)制卻沒有什么改變，春晚的總導(dǎo)演十分有限，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去就是央視文藝中心那些人，所謂“招標(biāo)”也只在央視內(nèi)部進(jìn)行，包打天下。始終跳不出這個(gè)圈子，春晚的活力也必然受到影響。

第二，強(qiáng)化春晚的儀式性。儀式承載著特定的意義，人類生活需要儀式。維也納的新年音樂會(huì)為何經(jīng)久不衰?因?yàn)橛袃x式。春節(jié)晚會(huì)總的基調(diào)是歡快的，但歡快不等于從頭到尾都是鬧哄哄的、雜亂的，而應(yīng)是有張有馳的。其中也可以有神圣、莊重、肅穆的時(shí)刻。比如，有人提出在除夕零點(diǎn)時(shí)刻強(qiáng)化迎接春天的儀式，儀式的場面和細(xì)節(jié)可以精心設(shè)計(jì)，而不僅僅是主持人報(bào)下鐘聲、讀讀春聯(lián)就草草收場。因?yàn)閮H此而已，還無法實(shí)現(xiàn)晚會(huì)與觀眾的真正互動(dòng)。