摘要 有德行本性剛健正直的人，堅(jiān)持努力奮發(fā)不懈，小心謹(jǐn)慎，雖然處于危險(xiǎn)的境地也不會(huì)發(fā)生過失與災(zāi)難。祥和中正，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，終會(huì)成功，這是《大長今》折射的深刻道理。

關(guān)鍵詞 祥和中正 努力不懈 厲無咎

《易經(jīng)》乾卦中說：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎?！币馑际钦f，有德行、本性剛健、正直的人，堅(jiān)持努力奮發(fā)不懈，小心謹(jǐn)慎，這樣就有可能雖然處于危險(xiǎn)的境地，也不會(huì)發(fā)生過失與災(zāi)難。祥和中正，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，終會(huì)成功，這是《大長今》給我的最深感受。

兩年前，湖南衛(wèi)視在國內(nèi)首播韓劇《大長今》引起轟動(dòng)，創(chuàng)造了非常高的收視率，受到了眾多人的歡迎。湖南衛(wèi)視將《大長今》這部歷史劇定性為激情勵(lì)志片。的確，可以通過片中主人公的苦難與不屈精神來磨礪自己的意志。對(duì)于我來說，除了激勵(lì)意志，還引發(fā)了不少省思。

稍看長今的幾次表現(xiàn)：

1、忍受罰站。長今夜闖退膳房，為贏得考試資格，那么小的孩子能忍受好幾個(gè)小時(shí)的罰站。雖然知道情節(jié)為虛構(gòu)，但問題就在于甘愿受感動(dòng)，而不去追究其是否真實(shí)。

2、在多栽軒。為幫今英出宮找錦雞，并在回去的路上救一個(gè)受傷要死的人，超過了和今英約定的時(shí)間進(jìn)不了宮而被發(fā)現(xiàn)擅自出宮，因此受處罰去了多栽軒。在周圍人看來，去了多栽軒就等于失去了充滿希望的前途。所有去了多栽軒的人都是自暴自棄，因?yàn)闊o論干得多好或多壞都一個(gè)樣，沒獎(jiǎng)勵(lì)沒處罰，沒人管沒人問。但長今的撼人之處就在于，她雖然看不到希望卻依然充滿活力，忙著挖地、播種、除草，還喝斥自暴自棄的人，充滿了生命的活力。

3、在御膳競賽中。第二天就要比賽了，晚上發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備的材料被惡意放進(jìn)去的雞糟蹋了，于是韓尚宮連夜出宮買材料。但不幸被崔判述的人強(qiáng)行滯留，長今在萬分焦急中盼不回韓尚宮，卻不愿放棄比賽資格，在大嬸送來材料后頂著壓力獨(dú)自掌勺參加比賽，并獲得了成功。

常言道，性格決定命運(yùn)，態(tài)度決定一切，長今的性格與命運(yùn)似乎印證了這一點(diǎn)。

在多栽軒，雖然看不到希望卻依然忙著挖地、播種、除草，什么都盡力去做。這好像不令人驚奇。但令人驚奇的是，長今居然憑著滿腔熱忱把從沒栽培成功的百本栽培成功了。因而消息傳出，長今又重新回到宮里，命運(yùn)有了轉(zhuǎn)機(jī)。在御膳競賽中，憑著頑強(qiáng)的毅力和聰明才智，居然在條件相差懸殊的情況下贏得了比賽。

劇中處處都體現(xiàn)了女主人公的善良、堅(jiān)忍頑強(qiáng)與執(zhí)著。也許你會(huì)說，這是虛構(gòu)的。是的，情節(jié)上可能是虛構(gòu)的。因?yàn)楸M管韓國歷史上確有其人，歷史上第一個(gè)女高官，通過自己的聰明才智與努力獲得了皇帝的皇帝對(duì)她的封號(hào)。可是名為《李朝鮮國醫(yī)官散札記》的書對(duì)長今的描寫較詳盡，也只用了約250字提及她在針灸和食療方面的研究。但是情節(jié)虛構(gòu)得能讓人感動(dòng)。信以為真，這不能不歸功于藝術(shù)的真實(shí)。

羅丹說，藝術(shù)“應(yīng)得探求的肖似是靈魂的肖似，只有這個(gè)是重要的，也就是這個(gè)為藝術(shù)家所應(yīng)參透外表的臉相而到內(nèi)心尋找的”。就是說，藝術(shù)反映的是內(nèi)心的真實(shí)、靈魂的真實(shí)。即使是虛構(gòu)。也是為了更好地表達(dá)這種真實(shí)。明明知道情節(jié)為虛構(gòu)而甘愿受感動(dòng)不去追究其是否真實(shí)，就是這個(gè)道理。因此，長今的故事也反映了生活中的真實(shí)道理，就是前面提到的“君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎”，祥和中正，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著。小心謹(jǐn)慎，雖然處于危險(xiǎn)的境地，也不會(huì)發(fā)生過失與災(zāi)難。

我們常常會(huì)遇到這種情況，一件事情，只要精神情緒飽滿，認(rèn)認(rèn)真真執(zhí)著地去做。即使偶爾有些外來影響，最終也不會(huì)影響成功。反之，如果不努力，掉以輕心，即使眼看成功了，也可能功虧一簣。氣聚與氣散的影響，雖看不到，但真地會(huì)起作用。

除了認(rèn)真、執(zhí)著、不懈努力，還有一點(diǎn)同樣重要，就是善良、祥和、中正，心態(tài)平和，不要有害人之心。各位一定會(huì)注意到，急功近利、設(shè)法鉆營的人往往事不順心，而且煩惱很多。即使在鉆營運(yùn)作中成功了，也往往是以犧牲看不見的身體或心理的健康、人格影響力或其它無形的東西為代價(jià)的。久之，各種無形的否定因素就可能使意外的不順發(fā)生。借用一個(gè)詞，可稱之為“虛假繁榮”的后果。但是如果是善良、祥和、中正，心態(tài)平和下的執(zhí)著與努力，就可能有一個(gè)長遠(yuǎn)意義上的穩(wěn)健態(tài)勢(shì)，并且，即使是外來的故意干擾，也有可能化為對(duì)自己有利的因素，正是“君子終日乾乾”下的“厲無咎”。

有的人說，長今遇到那么多危險(xiǎn)，如果不是命好，早就沒命了。其實(shí)不然。一方面，劇中的那么多危險(xiǎn)是情節(jié)起伏的需要，另一方面，現(xiàn)實(shí)生活中，往往就是因?yàn)橄楹椭姓碌呐^發(fā)或者說努力奮發(fā)中有一顆祥和中正無邪念的心才會(huì)命好。有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)的是，這種效應(yīng)需要較長時(shí)間，在短期內(nèi)可能體現(xiàn)不出來。

生命美學(xué)認(rèn)為，“人所有的審美活動(dòng)，是于人的生命存在必不可少的。它所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，與人的其他活動(dòng)所產(chǎn)生的心理體驗(yàn)一樣是于人的生命存在有意義的。它對(duì)于生命行為的抉擇具有決定性的作用。因此，美感的本質(zhì)，與人生的其他活動(dòng)體驗(yàn)到的情感沒有質(zhì)的不同。它的情感特色取決于人的生命與客觀對(duì)象的利害關(guān)系。”……“只要是引起我們愉悅的對(duì)象，一定是符合或滿足生命某一方面需求的對(duì)象，反之，引起我們痛苦的對(duì)象，則是否定或反抗我們的生命需要的對(duì)象?！鳖愃频挠^點(diǎn)還有，美國學(xué)者維克托·S·約翰斯頓說。“為了理解人類情感的起源和功能，首先必須相信，他們并不是習(xí)得的 只有自然選擇。愉快感和厭惡感與激發(fā)這類情感的事件是否有利于基因生存密切相關(guān)?！?/p>

這從根本上指出了我們所體驗(yàn)到的美感的本質(zhì)，切中實(shí)質(zhì)和本源。長今的善良本性和自強(qiáng)不息、執(zhí)著的個(gè)性恰是符合人類生命的需求的。除了還是個(gè)美人這個(gè)因素之外，這應(yīng)該是長今惹人喜愛的一個(gè)重要原因。

你肯定會(huì)問，是不是執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)不息的個(gè)性都會(huì)引起人的美感?這是個(gè)既簡單又復(fù)雜的問題。簡單地說，應(yīng)該會(huì)。但這可能會(huì)關(guān)聯(lián)到其它需求。比方說，自強(qiáng)不息有利于生命，會(huì)引起美感，而情節(jié)的明顯失真或矯作又令人反感，假如這兩個(gè)因素遇到一起，就很難說人是產(chǎn)生美感還是惡感了。何況，人的心理是復(fù)雜的統(tǒng)一體，美感或惡感往往不是單獨(dú)一事物起作用，而是多種事物共同起作用，是種綜合心理反應(yīng)?！洞箝L今》成功的重要原因就在于其能有機(jī)融合眾多人的需要為一體，以使各找各的看點(diǎn)。

雖然也有人持不同意見，如英達(dá)認(rèn)為劇情拖沓根本沒看頭；張國立也認(rèn)為“劇情節(jié)奏這么慢”；華表獎(jiǎng)影帝劉威說“我不明白為什么眼下一提電視劇就只能想到《大長今》?……”

《大長今》火爆媒體的因素肯定有。但靜心思考一下，為何《太長今》能風(fēng)靡東南亞?為何湖南衛(wèi)視敢砸下千萬購買了“內(nèi)地首播權(quán)”，且《大長今》熱播完全按引進(jìn)的預(yù)想，得到了廣泛觀眾的喜愛?《大長今》能夠產(chǎn)生如此大的影響，除了有媒體大肆宣揚(yáng)的因素，我想。最根本的原因應(yīng)該還在《大長今》本身，它就是能抓住觀眾特別是女觀眾的心。

正如有的觀眾說，《大長今》的看點(diǎn)很多，如看韓國的漢文化，看宮廷傾軋，看飲食，看服裝，聽音樂，看人物……而我看的是它給我的激勵(lì)情智和啟示。長今的自強(qiáng)不息最讓我震動(dòng)，給我以力量和反思。正直善良，努力不懈，終會(huì)成功。