內(nèi)心的和諧，是和諧的最高境界。惟有人人內(nèi)心和諧，方有整個(gè)社會(huì)的和諧，才能構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。怎樣實(shí)現(xiàn)內(nèi)心和諧呢?

要有平常之心

我們所說的平常之心，就是不計(jì)名利、地位、個(gè)人得失、人格榮辱、權(quán)位高低，它彰顯的是寒不改葉綠，暖不爭花紅，富不行不義，貧不起貪心的崇高意境；“清靜心看世界，歡喜心過生活，平常心有情味，柔軟心不怨尤”的樂觀精神；“四面青山來眼底，萬家憂樂上心頭”，“聞毀勿戚戚，聞喜勿欣欣”，隨遇而安，泰山處之的人生價(jià)值取向；名惑不移志，利誘不動(dòng)心，色迷不亂意，功高不驕橫的高風(fēng)亮節(jié)；“富貴如浮云、金玉不為寶”的自戒品德；一身正氣、一袖清風(fēng)，“寧可清貧自樂，不做濁富多憂”的廉潔風(fēng)尚；“寵辱不驚、看庭前花開花落，去留無意、望天上云卷云舒”的浩然大氣。人無千日好，花無百日紅，陰晴圓缺，潮漲潮落。領(lǐng)導(dǎo)干部無論職位升降，工作中順還是逆，只有忘卻自我，一心撲在事業(yè)上，一心為他人著想，工作上才能任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)；生活上才能艱苦樸素，克勤克儉；為人上才能胸懷寬廣，光明磊落；事業(yè)上才能有所成就，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。所以，要保持一顆平常心，固守住做人的底線，千萬不能為追逐名利或一念之差而越出藩籬。

要持平淡之欲

人都有“七情六欲”。就是說，人的欲望是客觀存在的，區(qū)別在于“賢者能節(jié)之，不使過度；愚者縱之，多之失所”。過度的欲望，走入了極端，就會(huì)產(chǎn)生貪欲?！靶吧c無禁，欲生于無度”。黨政干部手中的權(quán)利一旦與貪欲結(jié)合，難免產(chǎn)生邪心惡念，出現(xiàn)“疾小不加診，浸淫將遍身”。貪權(quán)落陷阱，貪財(cái)入孔方，貪功遭名裂，貪色鎖精髓，貪杯誤大事。時(shí)下，炫目的金錢、嫵媚的美色、迷人的權(quán)位、舒適的享受，禍水不止，鬼魅難絕，陷阱多多，稍不警覺，就會(huì)被貪欲之繩引向深淵。對(duì)此，切莫眼迷心動(dòng)，為欲望所害。漢代思想家桓寬說過：“香餌非不美也，魚龍聞而深藏，鸞風(fēng)見而高逝者，知其害身也”。貪欲之害連本能的動(dòng)物都知道怵而遠(yuǎn)避，我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該節(jié)制貪欲、私欲，免得被“香餌”鉤住了嘴巴。持平淡之欲，關(guān)鍵是做一個(gè)“明白人”。領(lǐng)導(dǎo)干部要明白權(quán)力是服務(wù)、是責(zé)任、是奉獻(xiàn)，人民群眾尊重的是黨政干部的品位而不是官職；人民群眾佩服的，是黨政干部的魅力而不是權(quán)力；群眾銘記的，是黨政干部的業(yè)績而不是高位。要做到予我之物不多求、無我之物不苛求、他人之物不強(qiáng)求、身外之物不必求，不為官所縛、不為名所累、不為利所惑，在人民群眾中樹起人民公仆的形象。

要做平凡之人

英國學(xué)者托馬斯·摩爾在《靈魂的教育》一書中，曾提出了“平凡的神圣”這個(gè)概念。他認(rèn)為，英雄、神圣這些字眼并不是少數(shù)杰出人物的專利，一個(gè)人無論從事什么平凡的職業(yè)，只要他守住自己的“良知和靈魂”，始終盡心盡責(zé)地工作，就顯示了人性的尊嚴(yán)和高貴，這本身就是神圣和英雄的行為。偉大源于普通，神圣孕育于平凡。膾炙人口的不朽之作來自現(xiàn)實(shí)生活，口齒留香的瓊漿玉液采自普通原料。做平凡人，這是一種境界，渾渾噩噩、不思進(jìn)取的人是無法“做平凡之人”的；做平凡人是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹窄的人是無法“做平凡之人”的；做平凡之人是一種信仰，失去理念，沒有信念的人是無法“做平凡之人”的。公而忘私的人甘于平凡，敬業(yè)奉獻(xiàn)的人懂得平凡，節(jié)操高潔的人向往平凡。做平凡人、干平凡事，不僅指向平民，更指向黨政干部。高高在上，官氣十足，脫離實(shí)際，遠(yuǎn)離群眾，最終是要倒下來的。沒有平凡的奠基，一切卓越政績都無從拔地而起。平凡的人做好了，就能做出不平凡的事。從平凡到偉大，沒有行業(yè)的界定，沒有能力的障礙，關(guān)鍵在于有無公心，肯不肯干事業(yè)，可否踐行“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念。從事平凡，熱愛平凡，就能成就不平凡。有了這樣的心情、心態(tài)、決心，有了這樣的境界和認(rèn)同，有了這樣的承擔(dān)和追求，就可成為大寫的人。

責(zé)任編輯：田茂嬴