官者，德為先。官德如何，不僅僅是個人修養(yǎng)的事，也是檢驗黨員干部先進性的一面鏡子。領(lǐng)導(dǎo)干部要把常修為官之德作為當(dāng)官先做人的首要任務(wù)。

一要培育理論的功力。古希臘哲人說過，知識即德性，黨員干部其信念的堅定、情操的高尚都來源于理論的支撐，正所謂“胸?zé)o理論天機淺，腹有馬列氣自華”?？梢哉f，一個黨員干部如果沒有馬克思主義的理論修養(yǎng)，就是最大的失德，因此，我們在培育“官德”建設(shè)中。要用創(chuàng)新理論武裝黨員干部的頭腦，緊緊圍繞“革命為什么、當(dāng)官為什么、身后留什么”等問題，確立馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，加大對黨的基本理論學(xué)習(xí)的力度，不斷升華精神境界，努力克服個別干部存在以文憑代替水平、以工作代替學(xué)習(xí)、以專業(yè)知識代替基本理論的片面認(rèn)識，堅決摒棄在理論學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出來鄙薄理論的經(jīng)驗主義、庸庸碌碌的事務(wù)主義和淺嘗輒止的浮華主義。要通過學(xué)習(xí)教育，使廣大黨員干部清醒認(rèn)識到，面對復(fù)雜多變的歷史轉(zhuǎn)折時期出現(xiàn)的誘惑、困惑、迷惘、浮躁，必須增強理性的思考，擁有理論的功力，以此來增強判別力、創(chuàng)造力和自控力。黨員干部要把理論的掌握和運用提升到原理體系高度，提升到實踐創(chuàng)新高度，提升到世界觀改造的高度，扎實掌握馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及各種科學(xué)知識之“道”，才能具有認(rèn)識主客觀世界，駕馭主客觀世界、改造主客觀世界之“德”。只有擁有高舉遠(yuǎn)慕、慎思明辨、創(chuàng)新跨越的理性氣度，才能真正堅定信念、信仰和信心，才能擁有底蘊、力量和品位。

二要培育實踐的能力。實踐是檢驗道德的標(biāo)準(zhǔn)?！暗馈辈豢勺?，“德”不能空談，一個黨員干部不思進取、無所作為，居官無官官之事，處事無事事之心，在位數(shù)年，山河依舊，就是最大的無德?！安桓伞⒉蛔?，半點馬克思主義都沒有?！币虼耍覀冊谂嘤俚陆ㄔO(shè)中，要堅決克服一些干部中存在的害怕艱苦、躲避困難，高高在上、冷漠群眾，照搬照套、脫離實際，貪圖虛名、不干實事，低能低效、無功無過，缺乏韌性、有頭無尾的官僚主義、形式主義、享樂主義的傾向，要針對新時期實踐對象、實踐題材、實踐方式的深刻變化，不斷提高實踐水平，在把黨的路線、方針、政策同本單位、本崗位實際結(jié)合的工作中，把經(jīng)驗性的實踐轉(zhuǎn)化為理論性的實踐，把常規(guī)性的實踐轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的實踐，把低效性的實踐轉(zhuǎn)化為高效性的實踐。在工作實踐中不斷培育黨員干部的敬業(yè)之德、求真之德、實于之德、創(chuàng)新之德、政績之德，真正為官一任，造福一方，切實做到“上不愧黨，下不愧民”。

三要培育人格的魅力。社會進化的全部過程與結(jié)果，在本質(zhì)上都體現(xiàn)于人格的優(yōu)化，人格很重要。其它缺陷可以用人格來彌補，而人格的缺陷卻難以用其它來彌補。現(xiàn)代社會的公民要講究人格，黨員干部更要講究人格。當(dāng)前，我們有些黨員干部在人格上發(fā)生了分裂，陽奉陰違，口是心非。在人民群眾面前，道貌岸然，表面上堅決貫徹黨的路線、方針、政策，儼然是一個為黨為公的好干部；而背后卻是我行我素，不顧黨紀(jì)國法，為了自己的私利，什么集體主義、愛國主義，通通不顧，嘴里講著“全心全意為人民服務(wù)”，心里卻處處想著謀己之私利。正如群眾評價的那樣“少數(shù)當(dāng)官兒的什么都有，就是沒有人格!”這些不僅是干部道德的淪喪，也極大的毒化了社會的風(fēng)氣。因此，我們在養(yǎng)育“官德”、完善人格的教育中，要著力抓好黨員干部審真、審善、審美的能力，教育黨員干部要多讀書以養(yǎng)才氣，講政治以養(yǎng)大氣，為群眾以養(yǎng)底氣，淡泊名利以養(yǎng)正氣，敢負(fù)責(zé)以養(yǎng)浩氣，不媚俗以養(yǎng)骨氣；教育黨員干部志高存遠(yuǎn)，常懷敬畏，心不歪、身不斜、手不伸，慎獨、慎微；教育黨員干部無論在什么情況下，做人，做事、做官都要堂堂正正、勤勤懇懇、清清白白。只有這樣，才能真正培養(yǎng)出光彩照人、價值永存的人格魅力。

責(zé)任編輯：田茂嬴