當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化的積極作用熔鑄在社會生產(chǎn)力之中，影響著社會發(fā)展的方方面面，成為經(jīng)濟社會發(fā)展的強勁助推器。

貴州省委十屆二次全體會議決定：“加快發(fā)展東南部特色經(jīng)濟區(qū)，逐步建成重要影響的民族文化及生態(tài)旅游目的地，特色產(chǎn)業(yè)和承接?xùn)|部發(fā)達地區(qū)產(chǎn)業(yè)基地。按照走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的要求，探索建立黔東南生態(tài)文明建設(shè)試驗區(qū)?！边@個生態(tài)文明試驗區(qū)的打造，主要是借助黔東南良好的原生態(tài)環(huán)境、原生態(tài)民族文化和原生態(tài)歷史遺存。特別是以苗族侗族文化為核心的黔東南州原汁原味豐富璀璨的民族文化，更是彌足珍貴的生態(tài)文明建立和發(fā)展的“根”，是各民族經(jīng)濟社會發(fā)展的“鑰匙”，是各民族至關(guān)重要的“身份證”。

從江縣是一個以苗、侗為主體民族，壯、瑤、水、漢等多民族雜居的縣份，是民族文化非常豐富的地區(qū)，是“民族原鄉(xiāng)，養(yǎng)心慧地”，其古樸和濃郁的民族文化被喻為“全世界少數(shù)民族文化最多樣最集中又最富于原生特質(zhì)的地方”。這里有著悠久的民族傳統(tǒng)文明，集中體現(xiàn)在人無我有，人有我特的民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和豐富、獨特真實的民族文化上。

民族文化是各民族世代相傳約定俗成的自覺行動和習(xí)慣，它獨特、自然、古樸，是從各民族的生產(chǎn)生活方式、民間習(xí)俗、民族關(guān)系、歌舞服飾等內(nèi)容中體現(xiàn)出來的，對經(jīng)濟社會發(fā)展，對處理人與自然關(guān)系，調(diào)適民族關(guān)系，都發(fā)揮著重要作用。在從江縣，有古老神奇，特別注重生態(tài)保護的最后一個保留明清裝束的槍手部落岜沙苗民村落；有聲譽傳播國內(nèi)外的大歌之鄉(xiāng)——小黃；有侗族文化保存最完整的民族生態(tài)博物館——九洞地區(qū)；有樸素而神秘的生育文化之鄉(xiāng)——占里；100余座構(gòu)造風(fēng)格獨特的文化精品——侗族鼓樓；瑤族藥浴神秘獨特，是待開發(fā)的瑰寶；民族風(fēng)情中有“花炮節(jié)”、“吃新節(jié)”、“斗牛節(jié)”、“吃相思”、“蘆笙節(jié)”、“映山紅節(jié)”、“盤王節(jié)”等。在飲食文化中，以“香”系列聞名于世，有“香豬”、“香羊”、“香?！?、“香糯”等，紅肉、牛羊癟，也享譽四方別有風(fēng)味……

以兩個堪稱文化“絕品”的岜沙和占里為例，可以展現(xiàn)出從江民族文化的唯一性、獨特性的世界意義價值。丙妹鎮(zhèn)岜沙苗寨，是一個距縣城僅7.5公里的村寨，那里森林茂密，古木參天。延續(xù)了百年的樹木崇拜文化，當(dāng)?shù)厝朔浅Ｕ湎Ш捅Ｗo森林，因此原生態(tài)生存環(huán)境保存得非常好，加上語言、服飾、吊腳樓、風(fēng)俗和獨有的“發(fā)髻”的完整保存，仿佛一塊遺世獨立的禁地，給人以無限的遐想和幽思。這座文化的“活化石”，是從江高達70％森林覆蓋率的保護生態(tài)、珍愛自然的典范。高增鄉(xiāng)占里侗寨，當(dāng)初從外地遷徙而來時，由最初的5戶很快發(fā)展到100余戶。為緩解人地矛盾，保持人與自然和諧相處，400多年前，一個叫吳公力的先人，召開全寨人訂下寨規(guī)，一對夫婦只允許生兩個孩子，誰多生就依寨規(guī)進行處罰，嚴(yán)重超生的，永遠逐出寨，并每年農(nóng)歷二月初一和八月初一進行“誓盟”。這一有巨大前瞻性的生育文化，幾百年來被村民自覺遵守，使人口保持零增長狀態(tài)，使占里成為豐衣足食、森林疊翠、流水淙淙，風(fēng)情濃郁、民風(fēng)純樸、團結(jié)和睦、無犯罪現(xiàn)象的“世外桃源”。

當(dāng)前，文化對經(jīng)濟社會的發(fā)展可以從不同的方面表明，一個方面是文化賦予經(jīng)濟發(fā)展的深厚的人文價值，經(jīng)濟制度的選擇、經(jīng)濟戰(zhàn)略的提出、經(jīng)濟政策的制定、經(jīng)濟行為的安排，無不受到社會文化背景的影響；第二方面文化力量是社會常態(tài)的調(diào)適器和凝聚社會的粘合劑，一種社會文化和文化環(huán)境，對生活在其中的人們產(chǎn)生同化作用，使他們在某些方面具有共同的文化趨向，為他們的價值觀、審美觀、是非觀、善惡觀涂上基本相同的底色，也為他們認(rèn)識分析、處理問題提供大致相同的標(biāo)尺，進而化作維系社會和民族生生不息的巨大力量。因此，要根據(jù)從江的特點，充分發(fā)揮民族文化在從江經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用。

第一，借助民族文化的優(yōu)勢，打造民族文化生態(tài)旅游品牌，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟優(yōu)勢。林樹森省長在第二屆貴州旅游大會上指出：“我省旅游資源得天獨厚，發(fā)展旅游業(yè)是建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)經(jīng)濟社會歷史性跨越的必然選擇”。2006年9月鄉(xiāng)村旅游國際論壇發(fā)表的《貴陽宣言》中說：“鄉(xiāng)村旅游作為連接城市和鄉(xiāng)村的紐帶，實現(xiàn)社會資源和文明成果在城鄉(xiāng)之間的共享以及財富的公平分配，從而逐步縮小地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展差異和城鄉(xiāng)差別，推動欠開發(fā)、欠發(fā)達的鄉(xiāng)村經(jīng)濟、社會、環(huán)境和文化的可持續(xù)發(fā)展?！辈煌L(fēng)格異彩紛呈的民族文化，是鄉(xiāng)村旅游目的地的魅力和風(fēng)格所在。從江縣借助開始建設(shè)的貴廣快速鐵路和廈蓉高速公路，一下從區(qū)位末端而變成區(qū)位前沿，面向珠三角打造發(fā)達地區(qū)的后花園，以異質(zhì)文化吸引高端游客，打造民族文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，拉動從江經(jīng)濟快速發(fā)展。以岜沙、小黃、占里、銀潭、增沖為點，以苗、侗、壯、瑤、水民族多彩文化為片，連接起山水風(fēng)光游、民族風(fēng)情游、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光游、節(jié)日體驗游、科學(xué)考察游，使從江成為桂林、張家界和荔波三角之間的旅游精品目的地，使民族文化風(fēng)情致富一方百姓，讓文化的獨特性和不可替代性成為從江旅游永久的名片。

第二，借助獨特的民族種養(yǎng)殖文化、加大產(chǎn)業(yè)化開發(fā)力度，使民族文化個性閃現(xiàn)出現(xiàn)代光芒。民族地區(qū)各民族根據(jù)地質(zhì)條件、氣候條件等，探索出一套屬于自己文化范疇的生產(chǎn)生活的文化習(xí)俗，文化物種，而這些文化契合著當(dāng)今社會需要的生態(tài)、安全、綠色的需要，因而大有可為。大力宏揚這種民族文化內(nèi)涵的理念和產(chǎn)業(yè)，就能在脫貧致富道路上大有作為。從江縣這種大有作為的產(chǎn)業(yè)，如愛護森林植被珍惜自然的文化理念下的特色產(chǎn)品開發(fā)，如豐富資源的名貴中藥材三七、銀耳、黃蓮、杜仲、吳茱萸、石松、卷柏、海金沙、金毛狗、鳳尾蕨、半邊旗、瓦書、銀杏、何首烏、南天竹、五葉子等；如有植樹造林悠久傳統(tǒng)文化而做大做強椪柑產(chǎn)業(yè)。到2010年，全縣擬建立速生豐產(chǎn)用材林和工業(yè)原材料林15萬畝(其中馬尾松5萬畝，桉樹、楊樹101畝)，竹筍兩用林10萬畝，食用油料林4萬畝，大力發(fā)展林產(chǎn)品精深加工業(yè)，確保林產(chǎn)業(yè)可持續(xù)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。根據(jù)傳統(tǒng)養(yǎng)殖文化，大力開發(fā)有市場前景的豬、牛、羊養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，特別是香豬養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)。香豬是當(dāng)?shù)孛缍眽熏幍壬贁?shù)民族在其特殊的自然條件和社會條件下，經(jīng)過長期的自然選擇和人工培育形成的，是當(dāng)今世界上成熟最早、體型最小、營養(yǎng)最好的豬種之一，是民族文化的結(jié)晶。它有一早、二小、三香、四純、五凈的特點，即成熟早、體形微小、肉嫩味香、基因純合、純凈無污染，這種特點與當(dāng)?shù)馗髅褡逦幕o密相連，無可替代。發(fā)揚民族文化，做大香豬產(chǎn)業(yè)，是從江經(jīng)濟發(fā)展的當(dāng)然選擇。目前，香豬飼養(yǎng)已覆蓋全縣21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的267個村，有2.5萬農(nóng)戶受益?！霸N繁養(yǎng)場，”“有機從江香豬種畜場”，“從江香豬綠色食品生產(chǎn)廠”等一條龍生產(chǎn)的龍頭企業(yè)均相應(yīng)建立，達到年產(chǎn)30萬頭香豬的能力，使這一民族地區(qū)文化經(jīng)濟品牌走向更廣闊的世界。

第三，借助優(yōu)秀民族文化，為構(gòu)建“和諧從江”創(chuàng)立新功。生態(tài)文明的實質(zhì)，是人類以“文明”的態(tài)度對自然界，生態(tài)文明的發(fā)展觀，是一種可持續(xù)發(fā)展觀，這就是把現(xiàn)代經(jīng)濟在內(nèi)的整個現(xiàn)代發(fā)展建立在節(jié)約資源、增強環(huán)境支撐能力以及生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明發(fā)展之路還旨在謀求人與人、群體族際之間和人與自然之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展。確保生態(tài)安全的出路是要保持盡可能多種的民族文化并存延續(xù)，以便使生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成必要的規(guī)模和范圍，在并存文化的制衡中得到有效的制約。多元優(yōu)秀民族文化的并存，其價值正在于使得各民族間互為生態(tài)屏障，而民族文化的消失無異于生態(tài)文明的自我毀滅。

從江縣在3244平方公里的范圍內(nèi)，聚居苗、侗、壯、瑤、水、漢等世居民族，少數(shù)民族比例高達94.09％，各民族之間文化異彩紛呈而又和諧相處，在珍愛自然的基礎(chǔ)上又各自具有鮮明的文化特色。從江縣蘊涵著積極向上的“和而不同”的多元共生民族文化，兼容異質(zhì)文化、和睦人際群體關(guān)系，講究公德愛心，愛護環(huán)境和注重可持續(xù)發(fā)展，天人合一等精神價值，起到調(diào)節(jié)人與人之間、社會群體之間的關(guān)系，在一定程度上起到了法律強制和經(jīng)濟手段所起不到的教育示范作用，并深深嵌在人們的思想里面，在維持正常的社會秩序和人倫道德方面彰顯出生命活力，為構(gòu)建“和諧從江”發(fā)揮出應(yīng)有價值，推動著民族和諧與社會的進步發(fā)展。

責(zé)任編輯：龍 菲