編者按：

今年3月份以來(lái)，陜西、青海兩省的各家媒體大張旗鼓地宣傳了杰出青年志愿者熊寧的先進(jìn)事跡，在省內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。這個(gè)典型的推出在宣傳報(bào)道方式上是一種創(chuàng)新，為豐富和發(fā)展典型報(bào)道的理論與實(shí)踐提供了一個(gè)范例。為了探求宣傳報(bào)道熊寧事跡的當(dāng)代意義，提高典型宣傳的水平，在回顧和總結(jié)前一段宣傳報(bào)道熊寧事跡的基礎(chǔ)上把熊寧的宣傳報(bào)道進(jìn)一步引向深入，西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院、陜西省出版物審讀中心、今傳媒雜志社、陜西省傳播學(xué)會(huì)于4月28日聯(lián)合舉辦了“熊寧事跡報(bào)道與典型宣傳”研討會(huì)，來(lái)自省內(nèi)新聞媒體、多家院校約50多位編輯記者和新聞學(xué)者參加了座談會(huì)，這里摘要刊登部分與會(huì)人員的發(fā)言。

“熊寧典型報(bào)道現(xiàn)象”值得關(guān)注

薛耀晗（陜西省出版物審讀中心主任）

3月以來(lái)，陜西、青海兩省的都市媒體、主流媒體，運(yùn)用各種體裁，集中報(bào)道了愛心天使熊寧的事跡，使熊寧報(bào)道形成了熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，甚至可以說(shuō)達(dá)到了沸點(diǎn)，并引起中央媒體的關(guān)注和互動(dòng)報(bào)道。

熊寧是西安最美的女孩，是三秦大地上成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代青年的新偶像。我們陜西的媒體在發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和報(bào)道熊寧這個(gè)時(shí)代典型方面，表現(xiàn)出高度的自覺(jué)、高亢的聲音、高強(qiáng)的頻率、高超的藝術(shù)。可以將其稱之為“熊寧典型報(bào)道現(xiàn)象”。

今天，由西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院、陜西省出版物審讀中心、今傳媒雜志社和陜西省傳播學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦的“熊寧事跡報(bào)道與典型宣傳”研討會(huì)，主題鮮明，意義深遠(yuǎn)。我衷心希望與會(huì)的各位專家、學(xué)者、傳媒工作者積極參加研討，發(fā)表真知灼見，通過(guò)對(duì)“熊寧典型報(bào)道現(xiàn)象”的解讀，探求宣傳熊寧事跡的時(shí)代意義，總結(jié)媒體如何進(jìn)行典型報(bào)道、提高典型報(bào)道水平的經(jīng)驗(yàn)，使本次研討會(huì)取得豐碩成果，進(jìn)一步把熊寧的典型報(bào)道引向深入。

著力挖掘熊寧精神的內(nèi)涵

杜耀峰（陜西日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)、西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院特聘教授、碩士生導(dǎo)師）

典型人物是時(shí)代精神的載體，是人類社會(huì)進(jìn)步的旗幟。對(duì)典型人物的塑造，必須符合新聞傳播的規(guī)律，站在正確的立場(chǎng)上，剔除噪音，挖掘典型人物的內(nèi)涵。對(duì)熊寧這樣一個(gè)人今天我們研究關(guān)于進(jìn)一步深入報(bào)道她的方式、方針，媒體一定要冷靜思考，我們尊重她什么？這么多人說(shuō)她的好話，談她的事跡，論她的精神，她的精神內(nèi)涵到底是什么？我個(gè)人認(rèn)為，本次熊寧事跡報(bào)道集中凸顯了這個(gè)典型人物身上的4個(gè)特點(diǎn)讓人感動(dòng)：

首先是她的集體主義精神。我們現(xiàn)在搞社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，特別需要這種精神，需要大家互相幫助、互相依靠、互相尊重，這是我們民族生存的優(yōu)勢(shì)，是人們心中的一個(gè)共鳴點(diǎn)。找準(zhǔn)了這個(gè)點(diǎn)，就能撥動(dòng)廣大受眾的心弦。

第二是悲憫情懷。熊寧身上的悲憫情懷，是人類身上特有的一種情懷。她心里有那種悲憫的情懷、情愫的寄托，這是促使她深入條件艱苦的藏區(qū)，做出不平凡事跡的驅(qū)動(dòng)力之一。

還有就是實(shí)踐真愛。愛到底是什么？是奉獻(xiàn)、是給予，絕不是索取、絕不是等價(jià)交換、絕不是功利。愛的歸宿只有一個(gè)，就是奉獻(xiàn)的理想追求。熊寧在這里找到了愛的歸宿。

再就是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。80后、90后的青年人都追求自我實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)什么？怎樣實(shí)現(xiàn)？熊寧給我們做出了榜樣。

挖掘熊寧事跡、報(bào)道熊寧，就是要不斷用這樣一個(gè)典范去折射我們當(dāng)代人身上的一些弊端、我們前進(jìn)中一些不協(xié)調(diào)的步履。熊寧的事跡是平凡的，而它的價(jià)值是永恒的。

熊寧事跡報(bào)道為進(jìn)一步探討典型宣傳的理論和實(shí)踐提供了一個(gè)成功的范例

楊立川（西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

典型宣傳是人類社會(huì)運(yùn)行發(fā)展過(guò)程中，維系和強(qiáng)化有關(guān)價(jià)值觀、行為規(guī)范的一種非常重要的機(jī)制。從人類社會(huì)發(fā)展歷史來(lái)看，通過(guò)這樣一種典型宣傳或者典型教育的機(jī)制，塑造了大批的典型形象。以我們中國(guó)歷史上人們特別崇尚的兩種價(jià)值觀——忠和孝為例，在忠這一方面，有屈原、蘇武、岳飛、關(guān)羽等。在孝這一方面，有二十四孝等等。這些典型的出現(xiàn)在價(jià)值觀的形成規(guī)范方面確實(shí)起到了非常重要的作用。典型報(bào)道理論也是中國(guó)共產(chǎn)黨黨報(bào)理論的一部分，在它形成和發(fā)展的半個(gè)多世紀(jì)中，發(fā)揮了十分重要的作用，獲得了令人矚目的成績(jī)。但同時(shí)學(xué)界和業(yè)界也感到，有必要進(jìn)一步研究、探討典型宣傳規(guī)律。如果把典型報(bào)道放在人類典型教育這個(gè)大的框架中去思考，我們還可以進(jìn)一步去研究在人們的典型宣傳或者說(shuō)典型教育這樣一種機(jī)制中，它究竟處在一個(gè)什么樣的位置。典型報(bào)道與人類的典型教育相比較，它的共性在哪里，個(gè)性又在哪里？如何進(jìn)一步發(fā)展典型報(bào)道理論和實(shí)踐，這次熊寧事跡報(bào)道為我們提供了一個(gè)契機(jī)。這是我們身邊一個(gè)有特殊性的典型。

熊寧事跡報(bào)道的當(dāng)代意義

韓 雋（西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）

熊寧是80后的青春典型，是新女性美的典型，其事跡報(bào)道對(duì)社會(huì)和新聞媒體改進(jìn)人物典型報(bào)道有諸多啟示：熊寧在時(shí)代轉(zhuǎn)型期人們的價(jià)值觀念多元沖突中，帶動(dòng)了潛藏在眾人心底的高尚善良的情感回歸。她平凡而神奇的行為舉動(dòng)，給身邊和遠(yuǎn)方需要幫助的人們帶去的精神和物質(zhì)的支持，也有力地激活了現(xiàn)代化情境中人們的悲憫情懷。

熊寧事跡報(bào)道也與以往的典型報(bào)道不同：

一是行進(jìn)式的即時(shí)報(bào)道探索了典型報(bào)道新樣式。連續(xù)的報(bào)道由偶然突發(fā)事件而起，動(dòng)態(tài)報(bào)道尤其是傳統(tǒng)的消息體裁在事件傳播中不斷擴(kuò)大新的信息，依靠對(duì)事件的追蹤連續(xù)報(bào)道，不斷發(fā)現(xiàn)發(fā)掘、提煉提升人物身上最寶貴的精神元素深度。各個(gè)媒體滾動(dòng)報(bào)道中逐漸形成合力，強(qiáng)時(shí)效性增強(qiáng)了媒體傳播的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，新聞典型報(bào)道發(fā)布因而有了文學(xué)的張力。

二是自下而上的滲透報(bào)道豐富了典型報(bào)道新思路。大凡以往典型事跡宣傳，多為自上而下的指導(dǎo)、主張、推廣，以重要性見長(zhǎng)，而熊寧事跡報(bào)道線索來(lái)自民間，追思來(lái)自民間和媒體的呼應(yīng)，于是多了新穎，多了親切，多了成倍的視覺(jué)化元素。

三是各個(gè)媒體的互動(dòng)融合擴(kuò)展了典型報(bào)道新模式。各個(gè)媒體在一月以內(nèi)的強(qiáng)量強(qiáng)力強(qiáng)效傳播，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的加入使得報(bào)道呈現(xiàn)出許多新樣態(tài)。

熊寧事跡報(bào)道是典型宣傳方式的一種創(chuàng)新

齊樹華（西安日?qǐng)?bào)社新聞研究室主任）

以前的典型報(bào)道，一般情況下是由一個(gè)主流大報(bào)率先推出，像陜西的重大典型由《陜西日?qǐng)?bào)》，西安市的地方典型由《西安日?qǐng)?bào)》，全國(guó)性典型往往是新華社發(fā)通稿，或《人民日?qǐng)?bào)》、中央臺(tái)把他作為重點(diǎn)推出。不管是上世紀(jì)五十年代的焦裕祿還是后來(lái)宣傳的一些典型，直到現(xiàn)在為止，都需要很長(zhǎng)時(shí)間。往往是發(fā)現(xiàn)一個(gè)典型之后派出報(bào)道組，下去蹲點(diǎn)，有時(shí)候是一個(gè)禮拜，一個(gè)月，甚至更長(zhǎng)時(shí)間挖掘、提煉，然后重磅推出。這是過(guò)去通常報(bào)道典型的做法。

這次關(guān)于熊寧的典型報(bào)道就帶有很鮮明的由下而上的特色，是都市報(bào)先做起來(lái)的，而且都市報(bào)在開始做的時(shí)候只是按照都市報(bào)的新聞運(yùn)作規(guī)律，就是在第一時(shí)間先報(bào)道。概括起來(lái)就是在報(bào)道中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中挖掘，在挖掘中提煉?？梢哉f(shuō)是在不斷的報(bào)道中來(lái)完善這個(gè)典型的，對(duì)傳統(tǒng)的典型宣傳報(bào)道方式而言是一種創(chuàng)新。它創(chuàng)造了一個(gè)新路子，就是都市類報(bào)紙?jiān)鯓釉谑录M(jìn)程中間去發(fā)現(xiàn)、挖掘、提煉真正能夠感動(dòng)人、影響人、激勵(lì)人的這種社會(huì)典型。

細(xì)節(jié)決定采訪的成敗

閻曉鴻（三秦都市報(bào)社深度報(bào)道部主任）

從3月13日到現(xiàn)在，中央到省內(nèi)媒體都高密度集中地報(bào)道了熊寧的事跡。這個(gè)默默無(wú)聞的女孩，在雪域奔走了四次為藏族老百姓做了大量善事、好事，獻(xiàn)出了年輕的生命。她的事跡感動(dòng)了大家，同時(shí)也感動(dòng)了全中國(guó)。作為最早參與熊寧報(bào)道的《三秦都市報(bào)》，作為指揮一線記者采訪、甚至深入藏區(qū)采訪的記者之一，我覺(jué)得在這一報(bào)道暫時(shí)告一段落的時(shí)候，能坐下來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題，做一些思考、整理一下思路，是很有必要的。我想談這樣幾點(diǎn)感受：首先，典型報(bào)道對(duì)都市報(bào)來(lái)說(shuō)要注重一個(gè)原則——報(bào)道快速、準(zhǔn)確。剛才《西安晚報(bào)》齊樹華老師談到這次關(guān)于熊寧的報(bào)道是在報(bào)道中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中挖掘。我再補(bǔ)充一點(diǎn)，在挖掘中升華，在升華中提煉，可能效果會(huì)更好。二是貼近。細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)決定了整個(gè)報(bào)道的思路，細(xì)節(jié)從某種程度上決定了整個(gè)采訪的成功與否。我們?cè)诓稍L熊寧事跡中，深入到了熊寧支學(xué)的藏區(qū)，同當(dāng)?shù)剞r(nóng)民了解熊寧，尋找細(xì)節(jié)，其中有很多感人的細(xì)節(jié)和故事。我印象最深的是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)老媽媽用自己積累多年的錢專門請(qǐng)來(lái)“大師”為熊寧的靈魂超度。還有許多當(dāng)?shù)厝耍麄兗娂娔贸鲥X來(lái)要求我們把這些錢一定要送到熊寧家人手中，表示一種安慰之情。

熊寧是一位時(shí)尚的大學(xué)生，她的時(shí)尚和別人不一樣，熊寧快30歲了，夫妻倆不要孩子，卻在藏區(qū)領(lǐng)養(yǎng)一位10歲的小孩。我們當(dāng)時(shí)就感到這里面有故事。我們花了很大的力氣才找到這位小孩，采訪時(shí)問(wèn)他以后想做一位什么樣的人，他說(shuō)要做一位像熊寧一樣有愛心的人。這些細(xì)節(jié)非常感人，細(xì)節(jié)決定了報(bào)道的質(zhì)量。三是注意報(bào)道的時(shí)代精神。四是動(dòng)態(tài)和靜態(tài)、內(nèi)地和外地、平面媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體結(jié)合。

還原一個(gè)真實(shí)的熊寧

方榮亮（華商報(bào)社深度新聞部主任）

熊寧事件是一件突發(fā)新聞，開始我們也的確只是把它以突發(fā)新聞來(lái)處理的。但后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)了一些特殊：如熊寧的年輕、她的愛心等都可以做一系列的深度報(bào)道。所以從3月14日開始我們做熊寧事件的深度報(bào)道，選擇的角度就是還原一個(gè)真實(shí)的熊寧。我們深入一線采訪，采訪熊寧的家人、朋友、同事等。我們要讓人民知道熊寧為什么會(huì)堅(jiān)持長(zhǎng)期為偏遠(yuǎn)的藏區(qū)捐學(xué)，采訪中我們了解到熊寧在藏區(qū)不僅捐學(xué)還盡力幫當(dāng)?shù)氐睦先?。她是想踏踏?shí)實(shí)為人們做點(diǎn)好事，從而讓自己活得充實(shí)。她感覺(jué)她所做的只是一件很小的事，只是一件她喜歡做的事。這些是熊寧身上最為人性的東西。另外，我們?cè)趫?bào)道中還注意怎樣去體現(xiàn)她的人生觀、價(jià)值觀。

親臨其境是采寫典型的起碼要求

王帥（陜西日?qǐng)?bào)社記者）

我于4月14日到20日參加了由省委宣傳部組織的熊寧事跡的采訪團(tuán)，沿著熊寧的足跡親自走了一趟。結(jié)合此次采訪我認(rèn)為要寫好一篇典型報(bào)道，以下幾點(diǎn)很重要：一是真實(shí)。熊寧不是神也是人，我們只是想還原一個(gè)真實(shí)的人，所以我們不虛夸事件。二是要深入一線采訪。平時(shí)我們愛用電話等來(lái)采訪，這些不是第一手材料，我們只有親臨其境才能感受到那種場(chǎng)面，才能體會(huì)到熊寧是在什么樣的艱苦條件下為貧苦地區(qū)做好事。三要客觀。采訪中我們接觸了當(dāng)?shù)卦S多人，聽到了各種聲音，最后客觀地進(jìn)行了綜合。

希望我們的媒體找到更多活著的熊寧

李 震（陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)）

熊寧這樣一個(gè)典型，她的內(nèi)涵是什么?這樣的典型與我們過(guò)去宣傳過(guò)的很多典型有什么不同？我覺(jué)得有這樣兩點(diǎn)：第一，她是一個(gè)民間人物，她的民間性非常強(qiáng)，她是一個(gè)個(gè)人；第二，她表現(xiàn)出的是人性的光彩。

對(duì)于這樣一個(gè)典型，我們?cè)趫?bào)道策略上應(yīng)注意什么問(wèn)題？據(jù)我所知，在我們西安地區(qū)有許多樂(lè)于助人的人，而我們只是發(fā)現(xiàn)了熊寧或是個(gè)別幾個(gè)人。我想提出的問(wèn)題是“為什么真正有人性光彩，真正能成為典型的人卻要付出死亡的代價(jià)才能被大家關(guān)心？”我覺(jué)得記者應(yīng)該在活著的人中間發(fā)現(xiàn)更多的熊寧，這是我要說(shuō)的第一點(diǎn)；二是應(yīng)該把她還原為一個(gè)普通人，這樣才能被更多的人接受，產(chǎn)生更深刻的影響力；三是報(bào)道在選點(diǎn)的時(shí)候應(yīng)該有反差意識(shí)，這個(gè)反差意識(shí)要非常的鮮明，如熊寧和熊寧這一系列的人與我們社會(huì)的強(qiáng)烈反差，這也是我們報(bào)道中應(yīng)該注意的；四是注意社會(huì)文化領(lǐng)域的空間關(guān)系，如這種人物的出現(xiàn)與構(gòu)建和諧社會(huì)有什么關(guān)系？等等。希望我們的媒體能找到更多的熊寧，同時(shí)通過(guò)熊寧事跡的報(bào)道真正形成自己的品牌。希望理論界通過(guò)熊寧的典型報(bào)道做一個(gè)深刻的理論上的反思。

主動(dòng)發(fā)現(xiàn) 漸進(jìn)推出

盧愚（陜西省出版物審讀中心審讀員）

熊寧是建國(guó)以來(lái)許多慈善家、志愿者的典型，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下由民間自下而上推選的典型，熊寧雖沒(méi)有很多轟轟烈烈的業(yè)績(jī)和成就，但是這個(gè)典型令各階層人都很感動(dòng)。從媒體報(bào)道操作角度來(lái)看，這次典型報(bào)道有很多新的特點(diǎn)：一是挖掘典型的方式，以前推出典型往往都需要先向組織上報(bào)，經(jīng)過(guò)審查同意以后，再組織媒體去采訪，然后推出。熊寧的典型挖掘來(lái)自民間，是一個(gè)主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)。二是媒體有很強(qiáng)的敏銳性，10日下午兩點(diǎn)消息傳來(lái)之后，13日早晨采訪稿件見報(bào)，很不簡(jiǎn)單，紙質(zhì)媒體中《三秦都市報(bào)》做得最好。三是報(bào)道方式呈現(xiàn)出一種遞進(jìn)的推出模式，隨著熊寧典型事跡的挖掘逐步深化、同步報(bào)道。

熊寧報(bào)道敘述方式貼近老百性，把熊寧作為普通人來(lái)寫。典型報(bào)道社會(huì)效應(yīng)的拓展使媒體主動(dòng)拿出人力、財(cái)力進(jìn)行報(bào)道，這與以往不同，以往都是黨和政府派任務(wù)。

揭示熊寧精神的個(gè)性特征

張羽（西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授）

過(guò)去的典型報(bào)道，大都是自上而下安排的。但是這次的報(bào)道是來(lái)自民間的，是自下而上的。對(duì)我們?nèi)绾巫龊玫湫蛨?bào)道有啟示：第一，去神圣化，著力開掘熊寧的人性美；第二，高起點(diǎn)、低落勢(shì)，用普通人能接受的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行報(bào)道；第三，在報(bào)道過(guò)程中要突出個(gè)性，不要把一個(gè)活生生的人寫成僵化的人、平面的人，重視熊寧的個(gè)性，尤其是符合時(shí)代特征的個(gè)性。

來(lái)自民間 回歸民間

劉榮慶（陜西省出版物審讀中心審讀員）

熊寧不是經(jīng)黨和政府刻意澆灌、培養(yǎng)、選拔、樹立起來(lái)的榜樣，黨和政府也沒(méi)有“指令”媒體采集、發(fā)掘、撰寫她的先進(jìn)事跡，并自上而下地用“組織手段”加以推廣。媒體在公權(quán)力指令文本“空位”下，出于職業(yè)責(zé)任與受眾需求，敏感地意識(shí)到，這就是具有時(shí)代特征的典型而自覺(jué)傳播其行其事其言。不是 “馬后炮”式的報(bào)道，而是獨(dú)立自主做出判斷、選擇、介紹，實(shí)錄了一個(gè)沒(méi)有“豪言壯語(yǔ)”、“普普通通”又讓人敬佩仰止的都市女孩的形象。

熊寧報(bào)道的最大理論啟示是，“類的樣本”來(lái)自民間，回歸民間，乃是一條新聞傳播的規(guī)律?！邦惖臉颖尽睕](méi)有、也不會(huì)“隨著文明的發(fā)展而逐步消亡”，為典型報(bào)道“唱挽歌”的學(xué)術(shù)主張，不符合中華民族的文化傳統(tǒng)和中國(guó)各民族的民風(fēng)習(xí)俗心理。

報(bào)道典型要有一種文化的解讀

陳敏直（長(zhǎng)安大學(xué)教授）

我一直在思索的一個(gè)問(wèn)題是：熊寧精神到底是什么？我們不是有意識(shí)地去拔高他們，而是面對(duì)一個(gè)典型，我們應(yīng)該去揭示她心靈深處的東西，這和一般的深挖和拔高是兩個(gè)概念。當(dāng)我們?cè)趥鞒忻赖碌臅r(shí)候，好像有一種感人的力量。我們把這種傳統(tǒng)的美德放在一個(gè)時(shí)代來(lái)看的話就會(huì)找到人與思想這樣一個(gè)時(shí)代的表現(xiàn)，我覺(jué)得傳統(tǒng)文化對(duì)美德的呼喚，在這一閃光點(diǎn)上找到了一種文化的共性。在報(bào)道時(shí)，在選擇語(yǔ)言、細(xì)節(jié)時(shí)一定要有一種文化的解讀。

新聞傳播應(yīng)主動(dòng)向時(shí)代靠攏

南長(zhǎng)森（陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)）

由于時(shí)間的關(guān)系，我在這里標(biāo)題式的講幾個(gè)觀點(diǎn)：一是社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值的多元化需要多元化的認(rèn)知方式來(lái)認(rèn)定典型；二是新聞傳播需要回歸到深入到一線、基層采訪；三是新聞?dòng)浾邞?yīng)該在新的情況下提煉信息，主動(dòng)向時(shí)代靠攏，把服務(wù)政治與遵循新聞傳播規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)講求新聞傳播規(guī)律更好地服務(wù)政治。