編輯工作是人類高層次的社會(huì)文化活動(dòng)，編輯是優(yōu)化、凈化社會(huì)文化信息的把關(guān)人。在信息傳播過(guò)程中，編輯作為媒介傳遞信息的最后一道關(guān)口，其作用舉足輕重。編輯工作是一門把關(guān)的藝術(shù)，具有角色的雙重性、再創(chuàng)造性、超前性等特點(diǎn)。編輯把關(guān)體現(xiàn)在編輯對(duì)科學(xué)文化成果選擇加工的全過(guò)程。新技術(shù)的發(fā)展為編輯工作拓展了嶄新的更廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)也帶來(lái)了空前的挑戰(zhàn)。作為網(wǎng)絡(luò)媒體的編輯必須不斷更新觀念，適應(yīng)新環(huán)境，以新的編輯思維和理念面對(duì)技術(shù)變革，優(yōu)化、凈化人類傳播環(huán)境。

一、 受眾本位：編輯把關(guān)的圓心

網(wǎng)絡(luò)媒體以其信息的雙向交互性、信息資源的豐富性、公眾參與的廣泛性而改寫著大眾傳媒的歷史。互聯(lián)網(wǎng)超鏈接技術(shù)、刺激互動(dòng)、超媒體化為人類創(chuàng)造了一個(gè)新的傳媒神話。從某種意義上說(shuō)，傳統(tǒng)媒體時(shí)代是一個(gè)以傳者為中心的單向傳播時(shí)代，受眾處于主體缺失和傳播被動(dòng)地位。在新技術(shù)的推動(dòng)下，受眾在一定程度上從大眾傳媒的束縛中解放了出來(lái)。他們既是傳播活動(dòng)的參與者，又是傳播符號(hào)的譯碼者；既是信息產(chǎn)品的消費(fèi)者，又是傳播效果的反饋者。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)突破了時(shí)間和空間的限制，打破了傳者和受者的界限，編輯的權(quán)威被解構(gòu)，“把關(guān)人”不再是議程設(shè)置者，受眾的信息控制權(quán)得到了極大的增加。

隨著時(shí)代的發(fā)展、受眾的文化水平與鑒別能力的提高，受眾成為社會(huì)生活中更加主動(dòng)的一方。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，受眾不僅可以選擇自己感興趣的信息，而且還可以自由而隱匿地發(fā)布想發(fā)布的任何信息。編輯主體應(yīng)根據(jù)受眾的興趣、愛(ài)好、文化與價(jià)值觀、心理需求與利益關(guān)系等，選擇受眾需要的傳播內(nèi)容、傳播渠道。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的編輯應(yīng)充分尊重受眾個(gè)體性、創(chuàng)新性，適時(shí)更新觀念，調(diào)整戰(zhàn)略，以一種客觀、公正、平等的評(píng)判準(zhǔn)則與評(píng)判精神選擇、建構(gòu)信息。編輯主體要善于觀察生活、解析生活，了解受眾心理，尊重受眾個(gè)性化、多樣化的需求，加強(qiáng)受眾本位意識(shí)，建立具有科學(xué)形態(tài)的現(xiàn)代編輯理念。

二、 文化選擇：編輯把關(guān)的核心

傳統(tǒng)時(shí)代的輿論把關(guān)人、導(dǎo)向者在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代被消解為既是傳者又是受者的角色，在文化選擇過(guò)程中，編輯在限制與自由這一矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中“戴著腳鐐跳舞?！被ヂ?lián)網(wǎng)就像一個(gè)大型信息超市，編輯就如同購(gòu)物的顧客，必須快速、便捷的搜索出有價(jià)值的信息。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，編輯在文化傳播中更要有針對(duì)性地對(duì)信息進(jìn)行鑒別、篩選，剔除不健康的部分，傳播真正有文化價(jià)值的精品。惟有如此，中華民族的文化才能傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

當(dāng)傳統(tǒng)媒介傳播信息量不足時(shí)，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的大量信息抱以希望，而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)傳播的信息量大大超過(guò)需求時(shí)，人們又渴望用最經(jīng)濟(jì)的方式獲得最有價(jià)值的少量信息。這是一個(gè)由少到多，又由多到少的過(guò)程⑴。正如在文化轉(zhuǎn)型期，中國(guó)面臨著更為激烈的文化沖突，編輯主體就要有效地在繁雜的信息庫(kù)中去粗取精、去偽存真、選優(yōu)劣汰，遴選出最具時(shí)代要求，符合社會(huì)需要，傳播最恒久、最迅捷的文化精髓；提高評(píng)判各種文化的能力，堅(jiān)守文化本位意識(shí)，將社會(huì)效益放在首位，通過(guò)編輯成果在社會(huì)上流通傳播精神文化。出版活動(dòng)的本質(zhì)是進(jìn)行文化傳播，通過(guò)文化選擇、把關(guān)活動(dòng)，編輯主體須營(yíng)造代表文化主導(dǎo)方向的輿論氛圍。

三、 信息整合：編輯把關(guān)的支柱

網(wǎng)絡(luò)本身就是一個(gè)集聚報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體特點(diǎn)的全新而獨(dú)特的整合性媒體，這就決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的編輯也相應(yīng)具備采編、匯總、過(guò)濾信息的多元角色的整合性特征。一般來(lái)講，進(jìn)入特定媒體編輯系統(tǒng)的文字、圖像、聲音、數(shù)據(jù)稿，其信息和知識(shí)的新穎度、質(zhì)量狀態(tài)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、存在形式、語(yǔ)言邏輯、文、圖、聲像、數(shù)據(jù)稿要素、規(guī)范程度等都或多或少存在無(wú)序性和組織程度不高的狀況（或稱熵或無(wú)序度）。只有在特定媒體編輯過(guò)程中，才能使信息、知識(shí)的無(wú)序度減少到最低限度，使其有序度達(dá)到最高程度。⑵網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫，需要“把關(guān)人”足夠的整合能力、選擇能力。編輯主體須以前瞻性思維，動(dòng)態(tài)化的分析和多層次、多角度、個(gè)性化的方式過(guò)濾整合信息資源，從而為受眾提供更專業(yè)、更系統(tǒng)的信息服務(wù)。

古往今來(lái)，編輯主體的編輯活動(dòng)，無(wú)不具有鮮明的社會(huì)文化特征——整理社會(huì)文化、構(gòu)建社會(huì)文化、傳承社會(huì)文化，尤其在當(dāng)今信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，編輯主體在信息傳播過(guò)程中發(fā)揮著“總串聯(lián)、總合成、總把關(guān)”的主體作用。⑶面對(duì)一個(gè)沒(méi)有疆域的巨大的信息海洋，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的編輯主體必須對(duì)信息進(jìn)行整合、建構(gòu)，為各層次的受眾提供有價(jià)值的信息，開拓信息傳播的綠色空間，實(shí)現(xiàn)信息的有機(jī)平衡，達(dá)到質(zhì)與量的和諧統(tǒng)一。編輯主體擔(dān)負(fù)著審稿、加工、選擇和重構(gòu)傳播信息的角色，從而滿足受眾的閱讀訴求。借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，編輯要引導(dǎo)受眾接受新的閱讀和消費(fèi)方式，這對(duì)豐富人們的精神文化生活，滿足人們不同類型的文化需要提供了有力支撐，并為進(jìn)行文化創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、 知識(shí)創(chuàng)新：編輯把關(guān)的靈魂

互聯(lián)網(wǎng)體現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)的反思與創(chuàng)新，它本身就是創(chuàng)新思維的產(chǎn)物。作為數(shù)字時(shí)代的編輯人必須具備創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是編輯的“天性”，是編輯活動(dòng)的命根子，沒(méi)有任何創(chuàng)新的編輯活動(dòng)是沒(méi)有任何意義的。魯迅曾把文化發(fā)展比做“如長(zhǎng)江大河之水流淌，無(wú)法遏止。假使能遏止，那就成為死水，縱不干涸，也會(huì)腐敗”。編輯工作同樣不能維持現(xiàn)狀，必須不斷創(chuàng)新，這樣才能始終奔騰向前。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在信息爆炸程度以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的情況下，更要求編輯人員以創(chuàng)新意識(shí)為“綱”，密切關(guān)注各種相關(guān)信息，充分發(fā)揮“濾波”職能，不斷對(duì)所吸納的信息有效的“智化”，敏銳地透過(guò)紛繁復(fù)雜的信息表面把握時(shí)代的脈搏，抓住核心且本質(zhì)的東西，并以此為基礎(chǔ)廣泛分析所擁有的相關(guān)信息，不斷推出自己的創(chuàng)意和選題⑷。編輯主體根據(jù)受眾需要，依據(jù)傳播原則，對(duì)信息進(jìn)行一定的建構(gòu)、整合、加工，對(duì)精神產(chǎn)品進(jìn)行整合和優(yōu)化，從而給文化傳播帶來(lái)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有文化信息的審美超越和發(fā)展創(chuàng)新。編輯在選擇加工文化信息時(shí)要注重創(chuàng)新：一是內(nèi)容上要突出特色，主旨鮮明；二是形式上要新穎獨(dú)特，推陳出新，從而使信息優(yōu)化。內(nèi)容和形式兩方面的創(chuàng)新相輔相成，相互依托。此外，還要對(duì)文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)整體優(yōu)化，使社會(huì)文化產(chǎn)品保持合理的結(jié)構(gòu)和比例，構(gòu)建出具有創(chuàng)新性的精品，獲取最佳傳播效果。編輯主體是文化尊嚴(yán)的捍衛(wèi)者，是文化傳承的中堅(jiān)力量，是出版物質(zhì)量的把關(guān)人，應(yīng)加強(qiáng)自身創(chuàng)新能力，抓住機(jī)遇，傳播真理的火種，弘揚(yáng)真理的價(jià)值，創(chuàng)造出更多更好的佳品以饗受眾需求。

五、 職業(yè)素養(yǎng)：編輯把關(guān)的基礎(chǔ)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，不僅帶來(lái)了一個(gè)新的媒體時(shí)代，一種新的傳播觀點(diǎn)，同時(shí)也給“把關(guān)人”角色帶來(lái)了新的警示，他們不僅是技術(shù)平臺(tái)的運(yùn)用者，更是信息人文價(jià)值的開掘者。編輯在文化傳播中的作用不可低估，這既是時(shí)代賦予的重任，也是編輯不斷傳承文明薪火、傳播先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的客觀需要。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，編輯面對(duì)的文本已不僅僅是簡(jiǎn)單的文字符號(hào)，而是整個(gè)文化信息環(huán)境。因此，作為文化傳播的把關(guān)人，編輯在任何時(shí)候，任何情況下都應(yīng)以人為本，把滿足人民群眾的文化需求作為自己的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，樹立新型編輯理念。

數(shù)字時(shí)代傳播內(nèi)容的質(zhì)量在很大程度上由編輯主體的素質(zhì)決定。編輯作為“把關(guān)人”，必須提高自身素養(yǎng)，使編輯與受眾和諧統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的編輯主體要適應(yīng)新時(shí)代的要求，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，提高自己的氣魄、視野、眼光、能力等綜合素質(zhì)，秉承鄒韜奮先生所言“憑理想為南針，以正義為燈塔”的精神，在文化產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)前為受者當(dāng)好把關(guān)人。編輯出版主體要走向現(xiàn)代化，必須具備強(qiáng)烈的開放意識(shí)、寬容的精神、強(qiáng)烈的批判意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開拓意識(shí)，勇于奮斗、進(jìn)取，敢于走前人未曾走過(guò)的路⑸。編輯主體必須具備馬列主義理論水平，熟悉黨的路線、方針、政策，具備政治敏感和全局意識(shí)，同時(shí)，應(yīng)該具備新聞傳播理論修養(yǎng)。此外，編輯主體應(yīng)具備良好的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，具有辨別、過(guò)濾信息的能力，能綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)，最終履行把關(guān)、導(dǎo)向的職責(zé)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，編輯主體應(yīng)由傳統(tǒng)的信息提供者轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶畔⒐芗摇薄ⅰ八枷胝摺钡戎腔坌偷男滦途庉?，這樣才能最終贏得受眾，服務(wù)受眾。

參考文獻(xiàn)：

⑴彭蘭：《試論網(wǎng)絡(luò)傳播中專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)的輿論功能》[J]，《當(dāng)代傳播》，2000，1：44－47

⑵任定華：《關(guān)于編輯規(guī)律的探討》[J]，《中國(guó)編輯》，2003，4

⑶葉春華、連金禾：《新聞采寫編評(píng)》[M]，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1999

⑷王欒生：《也談編輯的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)》[J]，《編輯學(xué)刊》，2003，（5）：24－27

⑸張積玉：《編輯學(xué)論稿》[M]，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004

（作者系陜西師范大學(xué)新聞出版科學(xué)研究所研究生）