湟中縣大有山村民祖輩都有尚武的傳統(tǒng)，而且在全省乃至西北武術(shù)界小有名氣，被人們稱為“青海武術(shù)村”。許多村民多次參加了全省乃至全國的武術(shù)比賽，而且還獲得過各種獎項。

大有山村民的尚武傳統(tǒng)，淵源于西北武術(shù)界名人趙成章。趙成章，系大有山村人，從小喜歡武術(shù)，16歲那年，聰慧好學的趙成章依父親之命，拜人稱“董貨郎”的董程為師學習武術(shù)。董程師承少林寺武術(shù)，功夫高深，因躲避亂世而隱居于西寧西杏園村，以挑擔賣貨為生。好學聰明的趙成章深得師傅喜愛，到了二十歲時，趙成章已經(jīng)從師父那里得到了拳、腳、刀、槍、劍、棍等武藝的真?zhèn)?，尤其是達摩棍法更是被他練到了爐火純青的地步。之后，趙成章再次得到董程師兄弟的指點，技藝再次得到提升。

1935年，馬步芳邀請甘肅、寧夏、青海三省武術(shù)名家在西寧小校場、南山寺戲臺、昆侖中學等地方打擂比武，以此來為自己的麾下攬絡武術(shù)人才。在第一天的比武中，趙成章就技壓群雄脫穎而出，被馬步芳看中，當即便封他為炮兵團教官兼副團長。之后，趙成章又勝了當時在甘肅、寧夏、青海小有名氣的拳師馬登云，而且一棍打爛了其一只耳朵，成了當時震驚西北的一場比賽，趙成章也因此戰(zhàn)一舉成名，成為西北的武術(shù)名人，之后，他又打敗馬之師傅金海馬，名氣再次提升。

后來，趙成章被馬步芳任命為西寧國書(武術(shù))館副館長、八十二軍武術(shù)總教練，成了馬步芳、馬繼援的保鏢，當時，馬繼援等軍政要員紛紛拜他學藝。

但是，生性剛烈、俠義心腸的趙成章看不慣馬步芳的軍閥作風，尤其是對1936年河西戰(zhàn)役之后馬殘害西路紅軍的行徑恨之入骨，所以趙成章背著馬步芳偷偷解救被囚禁的紅軍。當時，他先后冒險救出了紅軍戰(zhàn)士晏壽生、董生義、嚴治，將他們藏在自己的老家大有山，并贈與路費送他們中的兩人回家，后來因有人告密，趙成章被馬步芳治罪打入大牢，幸在親朋好友的鼎力救助下，趙成章才獲得自由。但從此趙成章對馬步芳失去了信心，無心繼續(xù)替他賣命，經(jīng)常借故外出，四處拜訪武術(shù)名師，結(jié)交武林高手。

1944年，趙成章解甲歸田，一邊與大兒子趙廣麟在村中收徒傳藝，使其所學得以在后人中流傳，一邊整理武術(shù)資料，大有山村從此便興起了全民學武之風。在文化大革命期間，村里習武的熱潮被一度禁止，盡管許多習武的人都被“辦了學習班”，但人們對武術(shù)的熱情卻一直沒有減，當時，不讓公開練，許多人就在家偷偷地練，所以直到現(xiàn)在，趙成章的長孫趙甫、次孫趙德，以及趙成章的關(guān)門弟子趙洪玉等許多40歲以上的人都一直保持著習武的習慣，而且經(jīng)常和省上許多著名拳師進行切磋和交流。

大有山村民的拳種有小洪拳、燕青拳、八虎拳、梅花單拳、九環(huán)錘、登州錘、周家拇指、陶州拇指、八門拳、八門展、八門信子等二十多種，拳種以少林拳為主，兼有其它流派的拳種，而且完全保留了這些拳種最傳統(tǒng)部分。

槍有六合槍、八門九鎖槍、高家十三槍、梅花槍等十幾種。大有山武術(shù)尤以棍著稱，有進山棍、八虎棍、盤龍棍、八路條子、八仙條子、白虎單鞭、紐絲鞭、捆神鞭、黑虎鞭，還有獨特的用生產(chǎn)工具做武器的稍子棍(即農(nóng)村用于錘打作物的工具連架)等。

其中值得一提的是，大有山的鞭桿威名遠揚，令人望而生畏。鞭桿長二尺五，這種武器在全國所獨有，是大有山這些習武農(nóng)民在長期的生產(chǎn)生活中，結(jié)合自己所學武術(shù)獨創(chuàng)出來的。因為過去兵荒馬亂，出門在外難免會遇上不測，而攜帶武器不但不方便而且也非常刺眼，于是村民們便發(fā)明了這種明顯短于三尺二標準棍的鞭桿，鞭桿一可以隨時藏匿于袖筒之中，便于攜帶，二是這種看似農(nóng)民趕牲口的鞭桿，一旦被他們舞起來就會呼呼生風，神出鬼沒，令對方防不勝防。

大有山的武術(shù)是在積貧積弱、戰(zhàn)亂頻仍的環(huán)境中艱難發(fā)展的，解放前，社會秩序一片混亂，鞭桿為大有山的習武人行俠仗義、伸張正義和防身自衛(wèi)發(fā)揮了非常大的作用，也留下了許多耐人尋味的傳奇故事。據(jù)村民講，有一年有一個村民駕著馬車出山去磨面，沒想到剛出山口就遇到有人打劫，看到其貌不揚的農(nóng)民，前來打劫的人頤指氣使，根本不把他放在眼里，突然，這個農(nóng)民從袖筒里抽出一件東西來，呼呼舞動起來，把個搶劫之人打得暈頭轉(zhuǎn)向，屁滾尿流。可笑的是，到最后這些人都不知道那個農(nóng)民到底用了什么厲害武器。

據(jù)村民們講，由于鞭桿短小靈活，其招術(shù)也是靈活多變，當攻上路受阻后，就可以立即調(diào)轉(zhuǎn)桿頭攻敵方下路，使敵方防不勝防，與如今防暴部隊中的防暴棍的招術(shù)有幾分相似。

在趙成章之后，村中的許多拳師應邀參加過省內(nèi)外各類武術(shù)交流活動和比賽，得到過多項全國、西北和省級武術(shù)比賽的名次，在西北的武術(shù)界有—定的威名，經(jīng)常有不少拳師慕名到村中和村民進行切磋和交流。至今村民們經(jīng)常會收到來自甘肅、寧夏等地武術(shù)活動邀請函，但由于沒有專門的經(jīng)費，村民只有望之興嘆。

全國拳種的種類無非一百多種，而大有山的拳種竟有如此之多。這些拳種有的源流有序、拳理明晰，是傳統(tǒng)的少林武術(shù)；有的與全國傳統(tǒng)武術(shù)相通，是拳師趙成章當年廣交武林高手的結(jié)果；有的風格獨特、自成體系，屬于農(nóng)民在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的武功。這些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)民間武術(shù)，在偏遠落后的西北小山村能如此完整、系統(tǒng)地保留傳承下來，而且又不乏創(chuàng)新，堪稱奇跡。

大有山武術(shù)原始地保留了登州拳、周家拇指、達摩棍、燕青拳等傳統(tǒng)的民間拳種和傳統(tǒng)少林武術(shù)，而且在西北小有名氣，對研究、挖掘傳統(tǒng)民間武術(shù)具有非常重要的作用。而且這里還有土生土長的民間武術(shù)——鞭桿、連架等，這些是農(nóng)民在生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造出來的，帶有質(zhì)樸無華的原始風貌和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在中國武術(shù)飛速發(fā)展、方興未艾的今天，挖掘整理和保護這些民間武術(shù)，對于發(fā)揚博大精深的中華武術(shù)、促進全民運動具有非常遠大的意義。但是，因時代原因加上失于保護，村里習武之人越來越少，流傳在這里的傳統(tǒng)武術(shù)，以及獨一無二的棍術(shù)——鞭桿，面臨著失傳的境地。

過去，人們習武是為了強身自衛(wèi)，如今，社會太平了，村里的年輕人將精力都用在了如何發(fā)家致富上，沒幾個年輕人習武，致使大有山武術(shù)面臨后繼無人的危險境地，目前村里習武的只有包括趙成章的徒弟和兒孫等在內(nèi)的二十人左右，而且他們最小的也都四五十歲了，其子孫大都不再習武。同時村民中的拳種大都采用傳統(tǒng)的言傳身教的方式，許多拳種正在逐步被淡忘和失傳。尤其是這里獨一無二的棍術(shù)——鞭桿，因沒有正規(guī)拳譜，面臨著即將失傳的境地。

趙成章在當年研究武學時，曾遺留了一部分拳譜，這些拳譜對于研究傳統(tǒng)民間武術(shù)具有非常大的作用，但如不及時保護，這些珍貴的拳譜也極有可能逐步破壞和失傳。