[摘 要] 30年前恢復(fù)高考制度的歷史事件以及30年來的高考制度改革，體現(xiàn)了當代中國教育在其發(fā)展、變革過程中的主體性和能動精神，這種主體性和能動精神將繼續(xù)成為推動高考制度改革創(chuàng)新的動力；同時，要努力形成關(guān)于高考制度改革創(chuàng)新的科學(xué)的價值理念和認識方法，充分兼顧主體的能動意識和社會環(huán)境的制約作用，堅持實事求是、穩(wěn)步推進和循序漸進的原則與策略。

[關(guān)鍵詞] 高考制度；改革；主體性；科學(xué)性

Transformation of China＇s College Entrance Examination System and the

Subjectival Characteristics of the Exam＇s Practice

YUAN Xiao-peng

Abstract：China resumed its College Entrance Examination system 30 years ago. Since then China has undertaken a series of reforms of the Exam. The historical event and the later reforms embodies the subjectival characteristics and initiative of the modern China＇s education in its development and transformation. The subjectival characteristics and initiative will become impetus to drive the reform and innovation of the Exam system. Meanwhile，we must spare no effort to form scientific value concepts and cognitive methods on the reform and innovation of the College Entrance Examination system，give attention to both subject＇s initiative consciousness and social restriction，and adhere to the principles and strategies on both seeking truth from facts and promoting step by step the reform steadily.

Keywords：college entrance examination system；reform；subjectival characteristics；scientificity

1977年，一代偉人鄧小平同志順應(yīng)歷史需求，廢止大學(xué)新生錄取推薦制，恢復(fù)全國高校統(tǒng)一招生考試制度。這一英明決策，不僅改變了無數(shù)知識精英的命運，也從根本上改寫了中國教育乃至經(jīng)濟社會發(fā)展的進程。30年以后，當人們回顧恢復(fù)高考制度這一歷史性事件的時候，我們感慨最多的，仍然是對鄧小平同志作為無產(chǎn)階級革命家所具有的那種過人的氣魄與膽識的欽佩。而小平同志這種人民領(lǐng)袖的氣質(zhì)與胸襟，則從根本上體現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命者的主體意識和主體精神。在今天，我們尤其需要繼續(xù)高揚這種建立在辯證唯物主義基礎(chǔ)上的主體意識和能動精神，積極探索和推進高考制度改革，進而推動和引導(dǎo)我國教育事業(yè)的科學(xué)、和諧發(fā)展。

一

恢復(fù)全國高校統(tǒng)一招生考試制度，毫無疑問是一件值得書寫的重大歷史事件。以大學(xué)新生錄取推薦制為標志的“文革”時期的教育路線和體制，在本質(zhì)上體現(xiàn)了極左的政治路線和教育思想對于教育價值規(guī)律的蔑視和悖反；恢復(fù)全國高校統(tǒng)一招生考試制度，廢止大學(xué)新生錄取推薦制，意味著一種新的教育制度和機制取代了既有的、落后的教育機制，這種否定之否定是一種進步與發(fā)展，是我國社會和教育工作者順應(yīng)時代發(fā)展需要而進行的一次歷史性變革。從此，中國的教育與整個社會發(fā)展同步地進入了一個新時代。從主體性哲學(xué)的視角回顧這一歷史事件，結(jié)合30年來高考制度及整個教育事業(yè)改革發(fā)展的歷程，我們看到的是推動這一歷史性變革的主體的意志和能動精神，以及這種主體精神的巨大能量。可以無愧地說，高考招生制度改革，充分體現(xiàn)了我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及廣大教育工作者的深沉的社會責任感，體現(xiàn)了他們對教育價值規(guī)律的自覺認識與把握，以及審時度勢、果斷決策的眼界和謀略。

但是，恢復(fù)全國高校統(tǒng)一招生考試制度，并不簡單地等同于一種舊的考試制度的終結(jié)以及新的考試制度的建立。當人們還沉浸在對于恢復(fù)全國統(tǒng)一高考制度的喜悅和興奮之中的時候，隨即發(fā)現(xiàn)這一考試制度同樣存在著一些與教育的基本價值規(guī)律相沖突的性能，而且，隨著教育的改革與發(fā)展的深入，這種制度的弊端及其與教育價值規(guī)律之間的沖突仍在不斷地凸現(xiàn)和加劇。于是，中國社會及教育工作者不得不在新的時代背景下不斷進行艱難的、曠日持久的關(guān)于高考制度的改革與創(chuàng)新。首先推出的是所謂的“3加X”高考模式，無論這種新的高考模式還有多少值得商榷的地方，但它作為我國高考制度改革所邁出的第一步，其意義和價值是無庸置疑的。接著，又有了在部分地區(qū)實施的春秋兩季招生考試方案，以及部分省市試行的高考試卷自主命題，這些新的招考方案的出臺，無疑打破了全國統(tǒng)一進行的、一考定終生的高考模式。去年，經(jīng)教育部正式批準，復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)在上海市本科招生中開展了“深化自主選拔錄取改革試驗”，學(xué)校綜合考生平時的學(xué)業(yè)水平和面試考核成績，實行自主招生。所有這些改革措施，都在朝著打破全國統(tǒng)一招生考試的固定模式，實現(xiàn)多形式、多元化的考試制度和方法這一改革目標邁進。

時至今日，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，在堅持用考試的制度和方法選拔大學(xué)新生，堅持考試這種激勵廣大青少年刻苦學(xué)習文化知識的基本教育機制的前提下，高考制度的改革與創(chuàng)新正在積極、穩(wěn)步地向前推進。今天的高考制度和方法，與30年前恢復(fù)高考時的情形已經(jīng)大不一樣了。可以說，從恢復(fù)高考制度至今，關(guān)于高考制度和方法的變革從來就沒有停頓過。在這一深入持續(xù)的教育變革與創(chuàng)新的歷程中，我們看到的同樣是作為社會和教育主體的艱辛的探索和堅實的步伐。在我國現(xiàn)階段，高考畢竟不同于一般的教育考試，它不是一種單純的教育技術(shù)、方式或手段，而是一種重要的教育制度，具有廣泛的社會性。因為在任何時代尤其是在當代中國教育和社會背景下，高考制度和方法的采用關(guān)涉到教育的全局以及社會生活的許多領(lǐng)域。一方面，高考被稱為教育特別是基礎(chǔ)教育的“指揮棒”，即使是高考命題內(nèi)容和形式的一個細微的調(diào)整，都有可能引起學(xué)校教育在教學(xué)內(nèi)容和方法上的連鎖變化；另一方面，現(xiàn)行的高考制度還與當今時代的社會分層機制有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，一年一度的高考牽涉著千家萬戶，高考制度和方法的任何變革，都會引起不同程度的社會反響甚至震動。正是在教育內(nèi)在的價值規(guī)律與教育及社會發(fā)展局限性的制約這樣的雙重壓力下，中國高考制度改革才艱難地向前推進。高考制度和方法的每一次改革與調(diào)整，都是教育工作者積極探索、反復(fù)試驗、謹慎操作的結(jié)果，都是他們將自身的主體性精神與對教育和社會負責的科學(xué)態(tài)度緊密相結(jié)合的結(jié)晶。

我國的高考制度和方法雖然經(jīng)過了相當長一段時間的改革探索，并已經(jīng)取得了一些初步的成果，但是，現(xiàn)行的高考制度和方式從總體上說仍然不能令教育工作者和人民大眾滿意，高考制度和方式與教育價值規(guī)律之間的悖反、沖突仍然是主要矛盾，高考制度和方式的改革、創(chuàng)新必須繼續(xù)推進。正是在這樣的背景下，當人們回顧30年前的那場重大的教育制度變革的時刻，我們尤其欽佩鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家以及廣大教育工作者在教育變革過程中的主體性精神。繼續(xù)弘揚這種極其寶貴的主體性精神，將會使我國高考制度的改革與創(chuàng)新始終保持積極的動力機制。

二

馬克思主義認為，主體性不僅僅是作為實踐和認識主體所具有的一種自主意識和能動精神，同時也應(yīng)當是主體為實現(xiàn)自身的發(fā)展目標做出的理性思考與科學(xué)決策行為，包括對一切可能影響目標實現(xiàn)的條件和因素的全面、深入的把握與分析。因此，科學(xué)的主體性理念不同于唯意志論，它是實踐主體的自主意識和能動精神與時代要求、客觀環(huán)境的有機結(jié)合，是主體性與現(xiàn)實性的高度統(tǒng)一?；谶@一理念，我們強調(diào)推進高考制度改革和實施考試行為的主體性，并不是無條件地放大作為教育主體自身的主觀意志和愿望，而是要把這些主觀的意志和愿望納入理智和科學(xué)的范疇，從而使人們關(guān)于高考制度改革的思考和意愿，更加符合當今時代和中國社會發(fā)展的現(xiàn)實背景和客觀可能。檢視、反思30年來我國高考制度改革的曲折過程，我們在極為珍視推動和促進這一變革的社會及教育工作者的主體精神的同時，還應(yīng)當重視和研究這種主體精神和理念的科學(xué)性，防止主體性的過度或異化，這是我國高考制度改革與創(chuàng)新持續(xù)推進、健康發(fā)展的根本保證。

結(jié)合我國高考制度的改革實際，形成和弘揚促進教育變革的科學(xué)的主體性精神與理念，關(guān)鍵是要使主體自身的思想觀念建立在理智和理性的基礎(chǔ)上，從而盡可能地避免人們在價值判斷和思想情感方面的偏誤和偏激；要使我們對于現(xiàn)實的高考制度和方法的評價以及相應(yīng)的抉擇與措施，建立在對我國現(xiàn)階段教育及社會發(fā)展客觀環(huán)境的正確估價和全面分析的基礎(chǔ)上，以保障我們作出的關(guān)于高考制度改革的設(shè)想和部署都是符合實際的，而不是一種脫離實際的生搬硬套；都是切實可行的，而不僅僅是一種理想化的藍圖。

在30年來的高考制度改革的歷程中，在如何看待現(xiàn)行高考制度和方法以及如何推進高考制度和方法的改革方面，人們的認識和態(tài)度是有分歧甚至是相互沖突的。如果要對這種認識方法、態(tài)度的分歧和沖突做一個概括，筆者以為大致上存在著理想化和務(wù)實性兩種不同的傾向。所謂理想化的傾向，就是以一種理想主義的態(tài)度看待現(xiàn)實的高考制度和方法，并因此對現(xiàn)行高考制度表示強烈的不滿和抨擊，主張采取激進的方法改革現(xiàn)行高考制度；而所謂務(wù)實的傾向，就是對于現(xiàn)行的高考制度和方法不是采取全盤否定的態(tài)度，而是充分肯定其在當下中國社會背景下的價值和意義，在高考制度的改革與創(chuàng)新方面，更多地表現(xiàn)為對影響改革實施的現(xiàn)實環(huán)境與條件的關(guān)注，主張高考制度改革要循序漸進，適時推進。應(yīng)該說這兩種關(guān)于現(xiàn)行高考制度及其改革的不同認識和態(tài)度是客觀存在的。關(guān)于理想主義的傾向，一個最突出的典型，就是有人用“慶父不死，魯難未已”這樣尖刻的話語來批評現(xiàn)行高考制度[1]。應(yīng)該說，這樣的批評是片面的，甚至是錯誤的。一方面，這種全盤否定現(xiàn)行高考制度和方法的言論是不妥當、不科學(xué)的，大部分教育工作者，特別是工作在基礎(chǔ)教育第一線的廣大教師，是不會同意這樣的說法的；另一方面，現(xiàn)行考試制度、方法縱然存在著這樣或那樣一些問題，但其實質(zhì)只是一種社會問題。因此，要想從根本上解決、糾正現(xiàn)行考試制度和方法存在的問題與弊端，還必須依賴于社會的發(fā)展以及社會機制的逐步完善，在這樣的背景下采取任何過激的批評言論都是于事無補、甚至是有害的。至于務(wù)實性的態(tài)度和做法，則是30年來高考制度改革創(chuàng)新的主流。這種傾向的基本特征，是在肯定現(xiàn)行高考制度和方法的一些積極意義和正向價值的同時，正視其存在的缺陷、問題和弊端，主張在維持現(xiàn)行考試制度的基本框架和堅持需要與可能相結(jié)合的原則前提下，適時地、循序漸進地推進高考制度和方法的改革。事實證明，這樣的改革思路和原則是正確的，30年高考制度的改革與創(chuàng)新正是沿著這樣的思路和原則走過來的，因此取得了今天的初步成效。筆者無意貶低或批評理想化的傾向，因為這種認識態(tài)度和方法對于推動和促進高考制度的改革與創(chuàng)新，同樣具有積極的認識意義和價值。但是，當必須對現(xiàn)行高考制度進行改革已經(jīng)成為一種社會共同意識的時候，我們更需要一種冷靜和客觀的態(tài)度。

30年的中國高考改革，歷經(jīng)風雨，曲折迂回，但終究與中國社會30年的改革與發(fā)展一樣，是在不可逆轉(zhuǎn)地前行。盡管我們很難說高考制度和方法的改革創(chuàng)新是否與社會的改革發(fā)展完全同步，但人們對于30年的改革歷程及其成效是肯定的，或者說是基本肯定的?；仡欉^去30年改革創(chuàng)新的歷程，我們十分珍視社會多元主體在這一過程中所體現(xiàn)和展示出的寶貴的主體意識和能動精神，更十分看重在這種主體精神主導(dǎo)下的理性的態(tài)度和實事求是的精神。在今后繼續(xù)推進高考制度改革的進程中，自覺堅持積極進取、改革創(chuàng)新的主體性精神，和實事求是、一切從實際出發(fā)的理性態(tài)度，并努力使二者得到相應(yīng)的統(tǒng)一，應(yīng)當成為人們共同遵循的一個最基本的原則。

[參考文獻]

[1]朱振國.加快高考制度實質(zhì)性改革—訪全國政協(xié)常委、蘇州市副市長朱永新[N].光明日報，2004-8-12.

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