湟源是一部書(shū)。絲綢南路、茶馬互市、石堡古城，以及日月山口，都含蘊(yùn)著任你翻讀的厚重的歷史。

湟源是一幅畫(huà)。宗家溝的石洞、華石山的險(xiǎn)峰、大黑溝的林莽，無(wú)不脫塵出俗，風(fēng)光無(wú)限。

湟源是一支歌?？茨浅勤驈R、東科寺、民清老街等為代表的古典建筑，看那“花兒”公園、贊布林卡、拱海門等為代表的現(xiàn)代創(chuàng)意，可謂傳承與時(shí)代交融，浪漫與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一．高泰出盛世湟源的華彩樂(lè)章。

復(fù)活的明清老街

丹噶爾老街，猶如一條時(shí)光隧道，從這里可以尋找到湟源歷史的人口。明清老街，始建于清雍正五年(公元1727年)，至民國(guó)十三年(公元1924年)前后，商貿(mào)活動(dòng)達(dá)到頂峰，當(dāng)時(shí)大小商戶及手工業(yè)者達(dá)一千余戶，總資金達(dá)五百萬(wàn)兩白銀，聞名邊陲，時(shí)人稱之為“小北京”。

解放后，湟源隨著商貿(mào)中心的南移，老街逐漸失去了以往的繁榮。許多店鋪改成了民居，老街的繁華風(fēng)姿也就從人們的記憶中淡出。歷史推進(jìn)到2l世紀(jì)，2006年湟源縣人民政府順應(yīng)湟源人民追尋明清老街的情結(jié)，以展示老街的魅力，延續(xù)城市文脈這個(gè)目的出發(fā)，開(kāi)始了修復(fù)明清老街的建設(shè)歷程。如今當(dāng)你走進(jìn)湟源，踩著老街的青石條路，路邊的明清建筑便會(huì)映入你的眼簾，如果你有雅興品讀老街的歷史遺韻，那絲絲的明清本真，別說(shuō)還真會(huì)悄然爬上你的心頭。

復(fù)活的明清老街，街頭龍門格外引人矚目，上書(shū)“拱海門”三字古樸蒼勁，不用說(shuō)與商貿(mào)古都嚴(yán)絲合縫。龍門的兩角凌空翹起，門檐用典型的七彩遍裝法彩繪，那富有寓意的各種圖案在陽(yáng)光下熠熠生輝，青磚壘起的門墻上幾何塊體高低錯(cuò)落，正門半腰用灰瓦修成兩個(gè)穹形廂亭，依附著“拱海門”。

踩著青、紅磚塊相間的街道走進(jìn)“拱海門”，老街兩邊用青磚、灰瓦、白墻、朱紅柱修復(fù)的房間、洋行、照壁．無(wú)不投射出明清派建筑的風(fēng)格。老街不長(zhǎng)，不過(guò)一公里，傍著城隍廟而建，給人一種神圣肅穆的美感。街面依舊制，容兩輛馬車通過(guò)，路面清一色的麻石板鋪墊，給人一種久遠(yuǎn)的滄桑感。有的地段卻又是一塊塊青石板，猶如舊時(shí)農(nóng)人穿著的帶有補(bǔ)丁的衣裳，深淺不一，那自然是路面補(bǔ)舊的意思，很與老街的滄桑鉚合。又見(jiàn)寫(xiě)有“政通人和、國(guó)泰民安”的南門也互攀互爭(zhēng)地向街中心伸展著，門角上吊的小鈴鐺在風(fēng)中搖曳著，發(fā)出悅耳的叮當(dāng)聲。當(dāng)你回望老街的“拱海門”時(shí)，穹門包圍下的街巷窄窄長(zhǎng)長(zhǎng)，來(lái)往的人穿梭其間，更顯得老街的悠久和古遠(yuǎn)。

明清老街的古代建筑與整個(gè)湟源縣城的現(xiàn)代建筑之間，是一種顯明的對(duì)比，但這并不妨礙湟源的時(shí)代精神，相反，古典與時(shí)代的對(duì)比，反襯出湟源傳承與創(chuàng)新的人文氣象，表現(xiàn)著湟源古城深遠(yuǎn)悠久的城市文明和不懈創(chuàng)造的現(xiàn)代城市精神。

復(fù)活老街是一種誘惑，一種挑戰(zhàn)。這誘惑，在于她的古老、沉靜、溫柔；這挑戰(zhàn)，則在于她復(fù)活后，仍保存一種獨(dú)特的風(fēng)格。

城隍廟，這是老街上的活化石，好像在無(wú)聲地說(shuō)著她的久遠(yuǎn)與神秘。這座廟建于清乾隆年間，嘉慶七年(1802年)落成。由山門、戲樓、鐘鼓樓、大殿組成。糅合了漢、藏兩種民族建筑風(fēng)格，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)湟源地處農(nóng)牧交界和茶馬互市中心地區(qū)的特點(diǎn)。2007年由中央電視臺(tái)電影頻道和山西電影制片廠出品，青海省文聯(lián)、吉林新新影視文化傳播有限公司共同承制的數(shù)字電影《天邊的情歌》，選老街的城隍廟拍攝了其中幾個(gè)外景片段。這也反映了復(fù)活的老街有一股不斷上升的人氣指數(shù)?？粗o穆的城隍廟中升騰的桑煙，會(huì)讓你感到凡俗的塵世似乎已遠(yuǎn)離我們而去，喧囂都市的浮躁之心立刻平和安寧下來(lái)。

儒雅的文廟，建于民國(guó)七年(1918年)，由大成殿，東西兩廡、過(guò)庭、月臺(tái)、花園、走廊等組成。別致典雅、古樸簡(jiǎn)潔、文靜秀氣、小巧玲瓏、紅墻藍(lán)瓦的文廟其建筑糅合了古代殿宇式建筑和江南園林式建筑的風(fēng)格，真實(shí)反映了明清老街當(dāng)時(shí)的繁華和尚文的氛圍。佇立文廟，濃濃的墨香和淡淡的書(shū)香伴著一陣陣清風(fēng)彌漫在整個(gè)空間，使得清清冷冷的老街折射出氣勢(shì)奪人的文風(fēng)。

幾年前，我居住在明清老街，幾乎每天都從老街經(jīng)過(guò)，老街的一物、一人、一景、一聲再熟悉不過(guò)了。老街承載我兒時(shí)的時(shí)光，像一棵長(zhǎng)春藤永遠(yuǎn)帶有綠意，隱伏在我的生命之中，我時(shí)時(shí)重溫著它，記掛著它。如今復(fù)活的老街的一街柔聲、一縷清音，又常常誘惑著我與她親近?；?、白、紅三色飾面的老街民居，發(fā)展中新開(kāi)張的酒店茶館，沿街設(shè)置的石碾、拴馬環(huán)、馬車等，將游人帶到茶馬互市的久遠(yuǎn)年代。悠悠歲月，風(fēng)吹雨打剝蝕了樓臺(tái)朱顏，但框架依舊，于古樸中透出昔日的華彩底蘊(yùn)。老街，讓人追尋到時(shí)光的凝固，凝固成一種厚重，我遐想你的復(fù)活給人以古老文明的重溫和新讀。

在老街的夜色里，當(dāng)一輪新月灑落清輝時(shí)，湟源的能工巧匠們制作的精美排燈高懸半空，老街比白天熱鬧，精美的排燈把明清老街點(diǎn)綴得更加迷人，更加紅火，張張精致的藝術(shù)作品無(wú)不體現(xiàn)出古色古香和明清的古韻。步人窄街，觀賞、品讀典雅、神秘、迷人的排燈，不失為一種文化享受和高境界休閑。

曾在湟源生活過(guò)十八年的美國(guó)人柏大衛(wèi)說(shuō)：“如果整個(gè)湟源不在了，只要明清老街在，就值得飛過(guò)半個(gè)地球來(lái)看她。”斯言我信!

說(shuō)不盡的日月山

對(duì)于日月山我更多的是一種鄉(xiāng)思和寄托。它就坐落在我的故鄉(xiāng)。在我小時(shí)候，我眼里的日月山像一個(gè)蠻橫的男兒，擋著我遠(yuǎn)行的路，令我難以繞過(guò)它而獨(dú)自垂淚。隨著青春的萌動(dòng)，我又開(kāi)始喜歡它。有時(shí)候，我喜歡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝望它，它是藍(lán)的，一種堅(jiān)硬的有質(zhì)感的藍(lán)，這使它和天空的顏色區(qū)別開(kāi)來(lái)，使我的肉眼能看清它高聳于天空偉岸的輪廓。當(dāng)我第一次接觸日月山時(shí)，為它的高度而折服了，可謂“登上日月山，又是一重天”!這里是日月出沒(méi)的地方，早在《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中記載：“大荒之中，有山名日月山，天樞也，……日月所人?！比赵律阶淝嗪：|，距西寧90公里，其海拔最高點(diǎn)為4877米。站在峰巔，看藍(lán)天白云，似伸手可及，這使你頓生觸摸藍(lán)天的柔情。日月山給人的是一種一覽眾山小的高度美。大唐文成公主進(jìn)藏的車輦，為日月山播下了文明的薪火。成吉思汗派章吉駙馬鎮(zhèn)守西寧時(shí)在日月山祭天盟神，更襯出了她的高山仰止。

日月山，歷史的山。它赫然屹立于農(nóng)牧區(qū)交匯的地平線上，它的全部秘密仿佛也就在這一動(dòng)不動(dòng)之中。那起伏的山巒和吐納萬(wàn)物的磅礴之勢(shì)，極具一種穿透歲月時(shí)空的滄桑感，見(jiàn)證了歷史的風(fēng)云和如煙的往事及生命的燦爛。日月山古稱赤嶺。據(jù)說(shuō)這是南北朝著名高僧宋云去西域求經(jīng)，途經(jīng)日月山以山的形色命名的。藏語(yǔ)叫“尼馬達(dá)哇”，蒙古語(yǔ)稱“納喇薩喇”，都是太陽(yáng)和月亮的意思。至于因文成公主進(jìn)藏摔碎“日月寶鏡”而改稱日月山的說(shuō)法，只是寄托了人們對(duì)這位“阿姐甲莎”的思念和眷戀。其實(shí)，早在漢代，日月山已成為我國(guó)絲綢南路的一大驛站，是祖國(guó)內(nèi)地通往西南邊陲的交通要道，也是互市貿(mào)易的紐帶。500年前后，吐谷渾的后裔們踏著《阿干歌》的樂(lè)點(diǎn)，將他們的首都遷來(lái)日月山下的伏俟城，建立了草原帝國(guó)的又一片天地，統(tǒng)一了青海高原，立國(guó)長(zhǎng)達(dá)350余年，日月山即成為東西方重要門戶之一，繁榮輝煌一時(shí)。隋煬帝曾御駕親征，邊陲耀武，來(lái)到日月山腳下的青海湖畔，放馬海心山，求龍種——“青海驄”，因此，日月山也被譽(yù)為“天馬的故鄉(xiāng)”。弘化公主是中央王朝嫁到日月山下吐谷渾王國(guó)的第一位公主，也可以說(shuō)她是從中原來(lái)到雪域高原第一個(gè)登上日月山的公主。在吐谷渾王國(guó)當(dāng)漢妃時(shí)她經(jīng)常來(lái)到日月山，極目東望故鄉(xiāng)，祈盼江山一統(tǒng)。之后，先后有多名公主登上日月山嫁往青藏高原，構(gòu)建平安盛世。民國(guó)著名詩(shī)人馮國(guó)瑞1935年登上日月山，開(kāi)懷高詠：紅顏渡赤嶺，落日照玉霜。琵琶作胡語(yǔ)。赭面笑遠(yuǎn)迎，兵戈銷粉黛，甥舅定海盟。

日月山，光輝的山。日月山不僅有偉岸的高度，渾厚的深度，它還有一種征服心靈撼人魂魄的大度。當(dāng)我站在日月下，抬頭仰望她那高高的山體時(shí)，映入我眼簾的仿佛是一個(gè)大寫(xiě)的中國(guó)方塊字“明”!“天地兮比壽，日月兮齊光”。光芒四射，熠熠生輝，高懸九天，普照萬(wàn)物。“日”、“月”最早被我們的祖先所重視，因?yàn)椤叭铡?、“月”給人帶來(lái)光明，帶來(lái)溫暖，促使季節(jié)之變化，萬(wàn)物生長(zhǎng)無(wú)不與“日”、“月”之運(yùn)行有關(guān)，故先祖敬之如神。我固執(zhí)地認(rèn)為，日月山之得名更多的是取之山如“0”“今”的象形。好一個(gè)美麗的名字!看來(lái)清代詩(shī)人楊揆的《日月山》一詩(shī)中關(guān)于“返景下前谷，無(wú)風(fēng)月生闌”和文孚《過(guò)日月山》“已覺(jué)征衣冷，前途更上頭”，分別深得日月山之奧妙和精髓。在日月山之長(zhǎng)河里泛舟，不僅能領(lǐng)略古代文明的久遠(yuǎn)和大度，還能使人頓生感恩之情。

放眼東望，村落密集，裊裊的炊煙籠罩著整個(gè)山谷，阡陌縱橫，林木蒼翠，構(gòu)成了典型的東部農(nóng)業(yè)區(qū)的一幅山水畫(huà)；向西望去，芳草連天，秋高馬肥，陣陣青草的芳香彌漫著整個(gè)天空。夏日的雨后，金燦燦的油菜花像穿著黃金鎧甲的斗士滿山遍野，神來(lái)之筆在天地之間仿佛隨興寫(xiě)意，繪就一幅天然風(fēng)情圖。因此，日月山也就成了農(nóng)牧兩區(qū)的綠色屏嶂。1984年，青海省人民政府撥?？钚藿巳胀ず驮峦?，兩亭均為八角磚木結(jié)構(gòu)，亭頂琉璃瓦，彩畫(huà)飛檐，有太陽(yáng)和月亮的造型；山坡上，塑有文成公主雕像，由北京房山一級(jí)漢白玉雕刻而成，像高11米，雕像背后是高6米、寬20米的文成公主進(jìn)藏銅

2007年西寧市作家協(xié)會(huì)會(huì)員采風(fēng)作品小輯制浮雕墻，游人從山下幾十米遠(yuǎn)處就能看見(jiàn)。

日月山，神圣的山。日月山是我生命誕生和成長(zhǎng)的地方，無(wú)論是冬去春來(lái)，還是夏往秋復(fù)，我常常來(lái)到山前，與山擁抱，向山傾訴，纏纏綿綿幾十年。其實(shí)，日月山給我更多的印象是一種極具內(nèi)涵的氣度，如一位慈祥的母親。聳立在山上的日亭和月亭，高高隆起，好似母親的乳，汩汩西去的倒淌河和滔滔東流的湟水河，就像母親甘甜的乳汁，滋養(yǎng)哺育了草原兒女和湟水兒女，融鑄了高原男兒的陽(yáng)剛風(fēng)骨和女兒的秀麗英姿。記得小時(shí)候，我和姐姐常常跟著舅舅去放羊，人們戲稱我倆為“草原英雄小姐妹”，那會(huì)兒，我們注意到小羊每次吃奶總要跪著。我好奇地問(wèn)舅舅這是為什么，舅舅說(shuō)是為了感激羊媽媽的哺育之恩。上學(xué)后我知道這是“羊羔跪乳”典故的生動(dòng)展現(xiàn)，夸張點(diǎn)說(shuō)，對(duì)這感人的一幕，我目睹了整整一個(gè)童年。正如文學(xué)前輩李沙鈴發(fā)現(xiàn)青海的地勢(shì)形似一只小熊一樣，我又驚奇地發(fā)現(xiàn)，日月山總體輪廓像一幅“羊羔跪乳”圖。從海拔最高的恰合日頂端側(cè)面望去，蜿蜒的拉拉達(dá)坂山從西北迤邐而來(lái)，綿延的野牛山從東南逶迤伸出，形成了兩只碩大的“公羊”和“母羊”，與其說(shuō)野牛山像牛，還不如說(shuō)像羊，日月山崖豁一帶腹地的日亭和月亭，從山尾向前看去，很像一對(duì)羊羔在跪乳，堪稱“孝道可風(fēng)”。隨著年歲的增長(zhǎng)，翠色蒼涼的日亭和月亭，在我的眼里幻化為父親一雙甲骨文字“暇”似的勤勞的大手，高高地托起；像一個(gè)放大了的象形的“興”字，“興”者，起來(lái)的意思，在陽(yáng)光熾熱而強(qiáng)烈的濺射中，它蒸騰著力量和光芒，默默無(wú)語(yǔ)，緩緩呼吸，猶如一位無(wú)所不知的偉大神靈，你如果心態(tài)寧?kù)o地久久凝視它，興許會(huì)聽(tīng)見(jiàn)它的聲音：它似乎在告訴我們，天時(shí)不如地利，地利不如人和。和為貴，家和萬(wàn)事興，大音稀聲。永恒的日月山，是政通人和的山，國(guó)泰民安的山。

詩(shī)意爛漫的東峽

“石山土蓋頭，窮水向東流。兄弟不到老，富貴不到頭”。這是民國(guó)時(shí)期湟源名人李自發(fā)寫(xiě)東峽的一首打油詩(shī)，在河湟谷地流傳久遠(yuǎn)。這首詩(shī)形象地描繪了東峽的特點(diǎn)和湟源的民俗現(xiàn)象。所謂“石山土蓋頭”，峽之兩岸危峰壁立，形勢(shì)險(xiǎn)峻，而其上面常常覆蓋著一層薄薄的土頭，土頭之上則是紅樺白楊、山刺野果之類，蒼翠蓊郁，絢麗多彩；所謂“窮水向東流”，則指峽內(nèi)湟水湍急東流，回環(huán)曲折，河水聲響徹山谷，水勢(shì)小而其聲響亮，故又有“響河峽”之稱；所謂“兄弟不到老”，指在那個(gè)年月里，兄弟一但長(zhǎng)大成人，就分房另住，自立門戶，很少見(jiàn)到有四世同堂的大家族；所謂“富貴不到頭”，慨嘆人生之多變，往往一波三折，老百姓的命運(yùn)是三十年河?xùn)|，三十年河西，對(duì)勞動(dòng)人民寄予了深深的同情。另一位民國(guó)年間的湟源儒商李成統(tǒng)則詠嘆東峽是“鐵嘴木舌頭，錦色胸中繡；危急妙轉(zhuǎn)安，山高水長(zhǎng)流”。頗具新意又暗含“轉(zhuǎn)危為安”和“山高水長(zhǎng)”的意思。明代西寧兵備道副使范瑟卻認(rèn)為東峽是“青海城頭飛羽箭，天門峽外平夷人”和“天門屹立云根斷，至今無(wú)復(fù)蛟龍戰(zhàn)”，從一個(gè)兵家獨(dú)具的眼光將東峽比喻為“天門”，突出了一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)的軍事戰(zhàn)略地位。

如此等等，都是有關(guān)東峽的評(píng)說(shuō)。

受其感染，懷揣著對(duì)東峽的一顆跳動(dòng)的心來(lái)到了東峽，那是“相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)”。攀懸?guī)r，采蓓蕾，捕彩蝶，折葭葦，聽(tīng)鳥(niǎo)音，飲泉水，享受大自然的恩賜，體驗(yàn)人生的舒展。其中，當(dāng)然也少不了與友人一起吟風(fēng)弄月，拈花微笑。

我的視野里秀美的東峽分三個(gè)層次。

東峽長(zhǎng)約20公里，又稱“戎”峽，得名于石。從湟源縣城的位置看，位居?xùn)|邊，故叫“東峽”，從西寧城的方位看在西邊，故西寧人又叫“西石峽”?！皺M看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，大抵山巒峽谷都是這般情形。

東峽西依日月山，北枕華石山。南北對(duì)峙，三面列峰，周遭奇巖突兀，奇峰如笏似箭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望上去，的確形如“鐵嘴”，“嘴巴”包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，史稱“海藏咽喉”，一點(diǎn)也不夸張。青藏鐵路和青藏公路猶如兩條巨龍蜿蜒橫貫東峽，站在峽腳，看東峽山勢(shì)，長(zhǎng)林百里，起伏蜿蜒，沿途一帶重巒疊嶂，壁立千仞，山坡間草木蔥蘢，翠黛如云，凝青帶靛，風(fēng)景如畫(huà)。彌漫在山頭的紫氣漫漫襲來(lái)，云霧舒展地卷起鋪開(kāi)，欲立欲臥。觀鷹擊長(zhǎng)空，朗宇白云飄浮。這是它的第一個(gè)層次。

沿羊腸小道，峰回路轉(zhuǎn)，滿目榛莽丹丘，叢生荊刺。步入峽谷之內(nèi)，谷深澗幽，流水淙淙，山花爛漫，百鳥(niǎo)競(jìng)歌，使人頓生超然世外，忘卻塵世之紛繁和憂愁之感。這是它的第二個(gè)層次。

山坡山腳，山洼山溝，白樺碧翠，勁松高標(biāo)，古柏參天，檸條凝碧，垂柳含嬌，長(zhǎng)條舒云，枝拂凌霄，草莓怒放，榆傘接天；枇杷巨如牡丹，艷若紅霞，鞭麻緣嶺臨崖，黃白相間，輝煌一片，眾芳斑爛，競(jìng)艷斗麗，恍入百花之迷宮。這是它的第三個(gè)層次，也是最深層次。

而秋裝包裹下的東峽，更具另一種魅力。河水碧綠，如瀉瓊漿。一簇簇黃刺上結(jié)滿了一串一串紅色的果果，像一顆顆明麗的紅瑪瑙，嬌小玲瓏，搖搖欲墜；一叢叢黑刺上結(jié)出了累累果實(shí)，金光燦燦的黃果果，一粒粒晶瑩剔透，琳瑯滿目，令人頓生欣喜之感；一片片草莓，紅得誘人，把成熟向游人盡情展示；一片片白刺果，像一粒粒璀璨耀眼的白珍珠，奪人眼目，把一身的妖嬈用一身的俏麗來(lái)裝扮，把那一顆冰清玉潔、蘭心惠質(zhì)的心深深藏在“玉壺”之中。

東峽秋色，像是畫(huà)家不小心打翻了顏料罐，各色顏料沿著山脊、順著山坡往下流淌，一路上給山坡涂染上熱烈明快的色彩：淺黃、金黃、深黃、橙黃，粉紅、大紅、朱紅……像萬(wàn)千只彩蝶在赴會(huì)。一陣秋風(fēng)吹過(guò)，各種樹(shù)木或三三兩兩地隔著綠樹(shù)叢說(shuō)話；或毫無(wú)顧忌地在山坡上嘩嘩啦啦地喧嘩；或透過(guò)密縫的陽(yáng)光竊竊私語(yǔ)。在東峽，最有趣的是聽(tīng)鳥(niǎo)兒的叫聲。淙淙流淌的響河水向東流去，左沖右突，水花四濺。這時(shí)，你靜靜地躺在一塊軟綿綿、富有彈性的綠地上，望著天空的云朵飛來(lái)飄去，各種鳥(niǎo)叫聲此起彼伏。

東峽的鳥(niǎo)兒，借著東峽山高林茂、澗谷幽深和少有人為干擾的自然條件，種類繁多，數(shù)量更是不少。青海山區(qū)常見(jiàn)的杜鵑、火焰焰、斑鳩、野鴿、燕子等自不在話下，就是鳥(niǎo)市里稱得起高價(jià)的一些鳥(niǎo)，在這里也不難見(jiàn)到蹤影。東峽就是這樣，色彩是它的基調(diào)，它的真正的意味，是聲音，是生命美麗的吟唱。鳥(niǎo)兒用翅膀丈量著天空，像爭(zhēng)獻(xiàn)舌藝一樣在唧唧喳喳地贊美收獲，還不時(shí)地穿越洋溢著紅葉熱情的山谷，飛翔在紅紅黃黃的葉子匯成的彩色的河流間，和諧地相處在詩(shī)的意境里。

尋訪哈拉庫(kù)圖

哈拉庫(kù)圖在歷史上是古商貿(mào)之地，也是邊關(guān)軍事重鎮(zhèn)。此城位于湟源縣城西35公里處的日月鄉(xiāng)哈拉庫(kù)圖村，背靠日月山，南臨野牛山，東與分水嶺遙遙相望，北與石堡城互為抵角。

汽車停在哈城村口，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見(jiàn)了一座土城墻蜿蜒屹立在小山的東坡，一條彎彎曲曲的小路直通向城墻，懷著好奇的心情往上攀緣。高原的秋來(lái)得早，霜煞過(guò)的草葉開(kāi)始枯黃，各種野草在秋風(fēng)的吹拂下?lián)u曳著。在半山坡看到幾根椽子搭起的簡(jiǎn)易大門，門頂上不知何人搭的紅(綢、緞等布料，是藏傳佛教禮儀)，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬也已褪色。我從資料中得知，哈拉庫(kù)圖城東西各開(kāi)一門，另有甕城，西甕城門朝南開(kāi)，平坦較寬闊，東甕城門朝北開(kāi)，便于南北通道的控制。我看見(jiàn)的便是以前南城門的遺址。

一道古城墻屹立在小山坡上，西高東低，夯土筑成。東面城墻已經(jīng)拆除，其它城墻四角設(shè)有碉堡，城墻根還有留下來(lái)的當(dāng)年的灰層、陶、瓷、碎磚瓦片等遺跡。城墻的墻體很厚，我們攀爬到城墻上，頓生登高望遠(yuǎn)之感，天地一片蒼茫。和我們同行的任玉貴老師興致很高，滔滔不絕。哈拉庫(kù)圖據(jù)文獻(xiàn)記載，為駐防之地，是當(dāng)?shù)氐能婈?duì)大本營(yíng)，據(jù)《丹噶爾廳志》記載，為清乾隆四年(1739年)修筑，乾隆五年竣工，設(shè)守備駐防。此城從調(diào)查資料看，其北城墻有二次筑城跡象，下層夯筑類似唐代時(shí)期筑法，有可能清時(shí)筑城前即有城池。

乾隆三年(1738年)，清政府增設(shè)丹噶爾營(yíng)守備一員、把總一員，駐哈拉庫(kù)圖，歸丹噶爾參將統(tǒng)轄。駐軍有馬戰(zhàn)兵一百名，步戰(zhàn)兵一百名。駐軍之舉，肯定了哈拉庫(kù)圖為邊陲的地位。乾隆五年(1740年)，川陜總督大學(xué)士郎阿據(jù)議奏請(qǐng)?zhí)碓O(shè)哈拉庫(kù)圖等八營(yíng)堡，哈拉庫(kù)圖營(yíng)駐軍一百四十三名，千總一員。下轄日月山塘、窩卜兔卡汛、鐵勉庫(kù)卡汛。乾隆十二年以后，除增添、裁汰、移駐外，截至五十年止存留馬、步兵仍保持一百四十三名。道光三年(1823年)，鑒于哈拉庫(kù)圖為邊內(nèi)第一要沖，清政府將鎮(zhèn)海堡守備移駐哈拉庫(kù)圖，哈拉庫(kù)圖營(yíng)千總移駐鎮(zhèn)海堡。由鎮(zhèn)海堡拔添馬兵二十四名，步兵三十八名，守兵三十七名。以后駐軍因裁撥、裁汰、暫停募補(bǔ)等原因，時(shí)有增減。于民國(guó)三年(1914年)哈拉庫(kù)圖城營(yíng)裁撤。

聆聽(tīng)任老師講述，我眼前仿佛浮現(xiàn)出了一個(gè)硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛、狼煙四起的古戰(zhàn)場(chǎng)；也仿佛聽(tīng)到哈拉庫(kù)圖城下曾發(fā)生過(guò)的無(wú)數(shù)次驚心動(dòng)魄的陣陣廝殺。 從資料中得知，哈拉庫(kù)圖城距“海藏咽喉”的日月山近在咫尺，東南地方遼闊，蒙藏牧民的帳房星羅棋布，南山高峻，界限內(nèi)外，一展三十余里遼闊草原，中間哈城河自西向南，邊境貿(mào)易的中心從日月山逐漸移至哈拉庫(kù)圖。哈拉庫(kù)圖設(shè)防后的前后近二百年間，由于集市貿(mào)易的開(kāi)展，蒙藏商民及內(nèi)地客商云集于此，貿(mào)易日趨繁榮，有的為經(jīng)商之便，長(zhǎng)期定居，一些蒙藏民族就水草之便，筑家修室，這里形成了村落城堡，人畜興旺，商貿(mào)互市。昔日南北街商店林立，湟源縣城的洋行和“歇家”大戶，均在這里設(shè)有分支商務(wù)辦事機(jī)構(gòu)，接待蒙藏商人，經(jīng)營(yíng)畜產(chǎn)業(yè)務(wù)，哈拉庫(kù)圖便成了發(fā)展民族貿(mào)易的樞紐。

品讀哈拉庫(kù)圖城的歷史，心情久久難以平靜。西下的夕陽(yáng)已悄悄地落下了山坡。帶著滿滿的收獲，行走在暮色中，我的思緒如煙，飄向了遠(yuǎn)方。哈拉庫(kù)圖的尋訪中，我再一次看到生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)所經(jīng)歷的滄桑巨變，以及承載的血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗。哈拉庫(kù)圖以它遺留下的遺跡，向世人宣示中央王朝與西部少數(shù)民族之間統(tǒng)分交替、民族融合的歷史；以它嶄新的姿態(tài)又撰寫(xiě)著壯麗的歷史畫(huà)卷。