一、源氏的由來和發(fā)展

2002年，一個偶然的機會，我在廣東省鶴山市發(fā)現(xiàn)一本小冊子，上面有一篇題為《鶴山源氏是鮮卑后裔》的文章。該文稱，在鶴山市龍口鎮(zhèn)霄鄉(xiāng)村，有一個全國罕見的姓氏——源姓。目前，霄鄉(xiāng)住著源姓1000多人，世界各地還有2000多人，共計有4000多人。根據(jù)他們的宗譜記載，源姓的始祖叫源賀，是青海南涼王禿發(fā)傉檀的王子，原名叫禿發(fā)破羌，公元406年生于西平樂都縣(今青海樂都縣)。

《魏書·源賀傳》載：源賀，自署河西王禿發(fā)傉檀之子也。得檀為乞伏熾盤所滅，賀自樂都來奔。賀傳容貌，善風(fēng)儀。世祖拓跋燾聞其名，及見。器其機辯，賜西平侯，加龍驤將軍。謂賀曰：卿與朕源同，因事分姓，今可為源氏。拓跋燾認為禿發(fā)鮮卑與自己同源，故賜源姓于賀。據(jù)考，源氏祖先禿發(fā)鮮卑乃拓跋燾的另一支?！岸d發(fā)”實為“拓跋”之音轉(zhuǎn)。其始祖禿發(fā)匹孤即拓跋力微之兄。匹孤是源賀的九世祖，約在公元二世紀(jì)初自塞北遷到黃河以西的甘肅和青海一帶。其弟力微于公元258年進入盛樂城(今內(nèi)蒙和林格爾)，逐漸發(fā)展王權(quán)，公元338年稱代王。公元386年拓跋硅(圭)改稱魏王，皇帝位，即北魏王朝。公元398年遷都平城(今山西大同市)。

禿發(fā)匹孤的后代禿發(fā)椎斤是河西鮮卑酋長，統(tǒng)領(lǐng)禿發(fā)部落。公元365年死。禿發(fā)匹孤之子禿發(fā)思復(fù)鍵替父統(tǒng)領(lǐng)部落民眾，于太元十九年(公元394年)死。由兒子禿發(fā)烏孤繼位。由于他雄猛勇戰(zhàn)，胸懷遠大志向，與大將紛陀謀劃奪取涼州金城。隆安元年(公元397年)秋擊敗乙弗、折屈等部落，在湟水流域修筑廉川堡(今青海省民和縣西北)作都城，自稱西平王。黃河南鮮卑十二部頭人都歸附西平王。公元398年10月西平王禿發(fā)烏孤改稱武威王。公元399年遷都樂都古城。次年秋，禿發(fā)烏孤因酒醉騎馬而墜，跌傷肋骨死亡。

公元400年正月，禿發(fā)烏孤弟禿發(fā)利鹿孤繼位，遷都西平(今青海西寧市)，改年號為建和。公元401年春三月，康王禿發(fā)利鹿孤稱帝，改河西王。次年三月河西王禿發(fā)利鹿孤病重不起，把國事交給弟弟禿發(fā)傉檀。

公元402年三月，禿發(fā)傉檀繼位改稱南涼王，年號為弘昌。將都城復(fù)遷回樂都小古城(內(nèi)城)，并修建大古城商業(yè)區(qū)(外城)。東晉義熙十年(公元414年)，由于禿發(fā)傉檀窮兵黷武，在掠奪乙弗鮮卑之際，西秦乞伏熾磐趁機渡過黃河攻入南涼，被西秦所滅，劫南涼文武官員和百姓兩萬多戶至苑川城(今甘肅省臨夏市)。次年底，傉檀被乞伏熾磐鴆死，其長子虎臺借口被殺；次子保周和小王子破羌倉皇出逃。在北涼生活了18個春秋，同時目睹了北涼政權(quán)有日薄西山之勢，魏太武帝延和二年(公元433年)，禿發(fā)破羌等人又投奔北魏。

源賀有勇有謀，初被賜西平王，常帶兵攻打硬仗，且每戰(zhàn)必勝，被封為龍驤將軍，在維護北魏政權(quán)穩(wěn)定發(fā)展中起到非常重要的作用。源賀年老時幾次奏請皇帝，想辭去官職，都沒有獲準(zhǔn)。最終拜為太尉。保周最初被北魏皇帝封為隴西王，后謀反被殺。源賀卒于北魏太和三年(公元479年)，終年73歲。源賀生前依照古今兵法，著有軍事書籍《十二陣圖》，受到皇帝的好評。

源賀有三子，長子源延，賜爵武城子，西治都尉。死后，贈涼州刺史，廣武侯，日簡。子鱗襲。次子源思禮，后賜名懷。所以又叫源懷，景明二年(公元501年)為尚書左仆射。三子源奐為長樂太守，無后。

源懷有七子，即源規(guī)、源榮、源徽、源玄涼、源子雍、源纂、源子恭。源規(guī)及子源肅、源紹、源文遠皆有世襲官職。源榮、源徽、源玄涼亦有官職，無傳，記載無子。源纂曾任涼州大中正等職，建義初(公元528年)遇害河陰，年37歲。源纂子源雄，隋朝西平樂都人，北魏時為征虜將軍。源子雍曾封為樂平縣開國公，后因戰(zhàn)敗被殺。其后代為司空參軍事。源子恭曾任司徒祭酒，尚書郎中，后為吏部尚書。有子源彪、源文瑤、源文盛、源文舉，皆有官職。其中源彪為臨穎縣開國公，后封太子洗馬。源彪子源師，歷任尚書左右丞，卒于大理少卿。源師子源昆玉、源直心皆有官職。源直心子源乾曜，進士，累遷諫議大夫，開元初拜少府少監(jiān)，后拜尚書左丞相，終太子少傅。

源乾曜是一位文武雙全的社會活動家，開元17年(公元730年)在授太子少傅時，與左丞相張說、右丞相宋衿，同日拜官，詔太官設(shè)宴，太常奏樂，會百官于尚書省東堂，唐玄宗皇帝賦三杰詩一首，以示慶賀。贊揚源乾曜為：

復(fù)輟臺衡老，將為調(diào)護人。

鷸鸞同拜日，車騎擁行塵。

樂聚南宮宴，觴連北斗醇。

俾余成百揆，垂拱問彝倫。

源乾曜也作《奉和御制乾曜與張說宋同日上官命宴都堂賜詩》一首，詩云：

睿作超千古，湛恩育萬人。

遷俱荷澤，同拜忽為鄰。

道合徽音暢，芳辰景命新。

鼓鐘崇享禮，鷯鷺集朝倫。

竊位思官謗，凋容謝木春。

慚多無以敘，拙備實難陳。

進綬懷三少，承光盡百身。

自當(dāng)歸帝日，何辜列宮臣。

源乾曜的兒子源挈官為鄭尉，另一兒子源弼為河南府參軍，后為絳州司功。

源乾曜的重孫源光裕，歷刑部力部工侍郎，尚書左丞累遷鄭州刺史稱良吏，歷職清謹……與楊滔、劉令植等同刪定《開元新格》。

源乾曜重孫源浞，為明朝監(jiān)察御史。從北魏到明朝，源氏家族為朝廷顯族，在正史有傳的多達20余人。所以《北史》作者贊道：源賀堂堂，非徒武節(jié)。觀其翼佐文成(拓跋浚)，廷抑禪讓，殆乎社稷之臣。懷于略兼舉，出內(nèi)馳譽，繼跡賢孝，不墜先業(yè)。子雍立功夏方，身亡冀野。彪著名齊朝。師、雄官成隋代，美矣。由此可見，源賀世家是青海歷史上對中原王朝的統(tǒng)一和發(fā)展立下了汗馬功勞，為社會發(fā)展，促進民族團結(jié)，做出了巨大貢獻。

二、走進霄鄉(xiāng)源氏材落

三年前，我曾寫過一篇名為《南涼后裔今何在》一文，發(fā)表在《中國土族》2005年冬季號。霄鄉(xiāng)源氏族人見到這篇文章后，他們非常高興，認為與遠在青海的親人終于聯(lián)系上了，特別邀請我及在廣東鶴山工作的子女，到他們那里去做客。所到之處，源氏族人夾道歡迎，并鳴放鞭炮和舞獅，不時與我們交談。

2006年春節(jié)剛過，他們用專車把我們接到他們村里，霄鄉(xiāng)位于鶴山市西面，離鶴山城區(qū)不到半小時的車程，就進入寫有“霄鄉(xiāng)”字樣的牌坊，感覺與其他的村落相比并沒有兩樣，只是道路兩旁的魚塘顯得更多，頗有水鄉(xiāng)澤國的味道。霄鄉(xiāng)轄區(qū)由一條有著漓江之秀、三峽之險的龍口河環(huán)繞，河的兩岸有一個綠色通道，龍埂基環(huán)繞著霄鄉(xiāng)村，起著防洪的作用。村內(nèi)的耕地與魚塘面積之比為2:1，自古以來就是魚米之鄉(xiāng)。

走在霄鄉(xiāng)的道上，已經(jīng)很難找到昔日先祖居住的痕跡。我們詢問主人，你們的先祖為什么會遷到這里來呢?熱情的主人告訴我們，在唐朝德宗時期(公元780年)，我們源氏宗族中有一個叫源休的尚書郎，在荊南幕府為官，曾任湖南刺史，久住長沙，后來他企圖謀反，奪取皇位，事敗后為德宗皇帝所殺，當(dāng)時姓源的族人怕受到牽連，從此以后，源氏族人多數(shù)從事經(jīng)商，很少有人做官了。青苗之害，商人，農(nóng)民受到迫害，他們向南逃亡，來到南雄珠璣巷，暫且安身。為什么先到這里?因為珠璣巷位于南雄縣城北9公里的沙水村，北距梅關(guān)20公里，原是古代驛道必經(jīng)之處，是北方人南下翻越大庾嶺后進入嶺南的第一站。到南宋時，又因胡妃事件，官府要血洗珠璣巷，源氏兄弟源潛夫，源潛傅再次向南逃亡，下湞水，最后在西江口上岸，曾到過幾個地方察看后，最后定居于新會縣古勞都堅城鄉(xiāng)。清朝時，從新會縣析出鶴山縣，將古勞都堅城鄉(xiāng)改為龍口鎮(zhèn)霄鄉(xiāng)村。

我們初次到霄鄉(xiāng)，處處是綠樹成蔭，湖里鵝鴨戲水，農(nóng)家五谷豐登，呈現(xiàn)出一派人歡馬叫新農(nóng)村景象，筆者寫了一首《霄南風(fēng)光》以作記之。

綠樹成蔭夏日涼，霄南六村好風(fēng)光。

五谷豐登人興旺，朵朵葵花向太陽。

鵝鴨嬉戲池中水，魚蝦漫游荷花香。

源氏后裔人稱杰，和諧社會享安康。

位于霄鄉(xiāng)禮奎近湖祖祠堂，我們看到門前寫著這樣的對聯(lián)：“發(fā)源由北魏，晉爵在西平”。該對聯(lián)濃縮了鮮卑人的發(fā)家史。自禿發(fā)破羌投奔北魏而賜姓源賀后，同時又被北魏皇帝封為西平王，所以村里人祭拜祖先的牌位上都寫著“西平××”的字樣。祠堂內(nèi)供奉著源賀及源乾曜等將相人物的塑像和牌位，后在文革中被毀。我們在祠堂前照一張相，以作紀(jì)念。

在生活習(xí)俗上，仍然保留著北方人豪爽威武的性格，逢年過節(jié)，大家聚在一起，總是大碗喝酒，大塊吃肉，特別是每年的中秋之夜，在那明亮的月光下，一面圍著篝火，一面跳起古代鮮卑舞曲：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。水寂寂，水殤殤，縱橫奔突顯鋒芒?！霉爬系母栉?，以慶豐收。到了重陽節(jié)那天，他們抬著源賀的塑像，高舉源氏族旗，唱著《傲勒歌》沿著各條村子游行，表達對祖先的懷念之情。

他們睡覺時都保持裸睡的習(xí)慣，而且睡在土坑式的大床上，頭朝外，腳朝里。因天熱，好飲茶，而且所飲的茶類似于青海的茯茶，煮茶時，除放些茶葉外，還放30多種中草藥，讓茶葉慢慢吸收藥汁，然后將它曬干，這樣制成的藥茶味甘而藥性溫和，故取名為源吉林甘和茶。源吉林甘和茶是清朝道光年間由源吉華與他的三個兒子源會昌、源合昌、源英昌共同研制而成。由于源吉林甘和茶具有清熱解毒，又兼飲料，且價錢低廉的特點，深受廣大民眾的喜愛。清朝光緒年間，廣東南海、佛山一帶發(fā)生瘟疫，源吉林甘和茶救了不少人的命，鄉(xiāng)民曾贈送牌匾，上面寫著“甘露和風(fēng)”四個大字，贊頌甘和茶“立起沉疴，百發(fā)百中”的奇效。源氏后人因經(jīng)營甘和茶而發(fā)大財，在香港，新加坡等地都有廠房，成為東南亞、歐美等國家的著名品牌。在香港太平山側(cè)修建了一座豪華別墅，因修建得古香古色，香港無線電視臺拍攝的《京華春夢》，曾把它選為內(nèi)景拍攝地。

在每年的春節(jié)更為熱鬧，大年三十這天，源氏族人都要團聚在祠堂里，吃團圓飯，喝團圓酒，每家至少要炒一盤菜或一盤涼菜，按老幼分成許多圍(桌)，一面喝酒，一面守歲，以歡樂的心態(tài)迎接新的一年到來。大年初一，村里的獅子隊伍沿著每個院落舞一遍，歡快的鑼鼓，矯健的舞姿，預(yù)祝在新的一年里五谷豐登，吉祥如意。在初一晚上，要放用紙做成的大禮炮，一般有一米多高，30公分直徑，里面除裝有土火藥外，大禮炮內(nèi)要放一個吉祥物，吉祥物一般以每年的屬象來定。禮炮的外表非常華麗，而且貼一些吉祥的標(biāo)語。當(dāng)禮炮點著之后，火花五光十色，同時把吉祥物推到空中，此時大家歡呼跳躍，爭著去搶吉祥物，誰能搶到吉祥物，就認為今年走大運，發(fā)大財。

源氏族人非常重視教育，兒童到了入學(xué)年齡，都要送學(xué)校接受教育，學(xué)費免除，由族人中的大款資助。成年后，他們還保持著成年禮與結(jié)婚禮的習(xí)俗。在結(jié)婚前，男女雙方都要取字，以示成年。然后將雙方的字共同寫在一張大紅牌匾上，并配有緞帶扎成的紅花，兩邊是一副吉祥如意的對聯(lián)。在結(jié)婚時，將此匾送到祠堂并掛在墻上，告之先祖并祈求保佑。

當(dāng)人長到60歲時，其子女們要為老人制作壽衣，比較富裕的人家，一般用絲綢為原料，莊戶人家以布匹為原料，然后請來裁衣藝人，根據(jù)老人的身材，量好尺寸，縫制1套或3套，縫好后，在老人60歲生日時要穿在身上，生日過后脫下，存放在衣柜或棺材內(nèi)，待老人病故時，再穿上入殮。人死后，要請經(jīng)師念佛經(jīng)，祈求佛祖讓他們早日升上天，早日超度。停放三天之后，再送往墓地掩埋。源氏族人就是這樣在祠堂、族譜、堂聯(lián)及日常生活中延續(xù)著家族的古老記憶，保持家族人的凝聚力。最后，主人在禮奎近湖祖祠堂前舉行歡迎大會，與源氏父老鄉(xiāng)親共聚一堂暢述友情，并以狗肉席款待我們(狗肉席在龍口鎮(zhèn)享有盛譽)。

三、源氏后裔來面寧尋根

2006年春，源氏族人獲悉西寧市人民政府撥款修復(fù)南涼虎臺遺址公園，他們奔走相告，準(zhǔn)備來西寧參加虎臺遺址公園開園慶典，并進行尋根祭祖活動。經(jīng)過多方聯(lián)系，西寧市人民政府同意他們的請求，并委托西寧市園林局負責(zé)接待事宜。

2006年4月25日西寧市園林局正式向廣東鶴山市霄鄉(xiāng)源氏懇親團發(fā)出傳真邀請函，歡迎派團參加南涼虎臺遺址公園開園慶典活動。當(dāng)他們接到通知后，準(zhǔn)備給虎臺遺址公園贈送一些南方珍貴的熱帶樹苗，并出資立一塊源氏家族的石碑，后來考慮樹苗的成活率低，由于時間倉促，植樹和立碑之事作為以后再說。

4月29日，以源可就，源沃珠，源榮枝為領(lǐng)隊的源氏懇親團一行19人陸續(xù)抵達西寧。成員中年齡最大的為81歲，多數(shù)為退休干部、衛(wèi)生、工程技術(shù)人員，還有農(nóng)村基層干部。當(dāng)晚西寧市園林局為源氏懇親團接風(fēng)洗塵，局黨委副書記王衛(wèi)華同志在宴會上致歡迎詞，向客人敬酒，處處洋溢出熱情友好的氣氛。

4月30日上午虎臺遺址公園開園慶典在大門廣場舉行，省市領(lǐng)導(dǎo)參加慶典儀式，范副市長致詞后，源氏懇親團代表源榮枝上臺講話。他說：“當(dāng)我們走進虎臺遺址公園時，三王太祖威猛強悍，氣宇撼天的高大形象，使我們油然而生敬意，站在虎臺下仿佛看到了虎臺上旌旗招展，戰(zhàn)鼓擂動，三王披甲揮戈指揮千軍萬馬出征的雄偉場面，走進遺址博物館，又看見三王帶領(lǐng)平民開荒屯田，開發(fā)河湟的歷史功績，所有這些，我們當(dāng)為后人，無不為先祖的豐功偉績而感到驕傲與自豪。西寧是我們始祖的發(fā)源地，是我們第一故鄉(xiāng)，我們有責(zé)任為故鄉(xiāng)的騰飛盡一份責(zé)任，今后我們一定與故鄉(xiāng)多加強交往，?；丶铱纯?，為故鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親多做好事，多做實事，為西寧的建設(shè)做出自己的努力?！睉c典結(jié)束后，懇親團進行了祭祀活動。在三王像前獻上香臘紙錢，鳴放萬響鞭炮，全體成員肅立于族旗下，向南涼三王三鞠躬，然后敬獻挽聯(lián)，挽聯(lián)上寫著：“弘揚中華民族大融合，溯尋源氏歷史內(nèi)涵”。橫批是“奇才英器”。祭畢后，環(huán)繞三王一周，然后將族旗、《源氏大宗譜》、源氏族人代表在近湖源祠堂合影的巨幅照片，《源賀列傳》的影印版以及《南涼后裔今何在》一書一同送進博物館，大家在博物館大門前攝影留念。隨后《西寧晚報》、《：西海都市報》、《青海日報》也都進行了采訪和拍照。

81歲高齡的源可森先生滿懷激情地說： “今天我把祖先找到了，百年之后，我也來這里陪伴他們。”懇親團成員源榮照先生也說：“我們找到了根，真正找到了自己的故鄉(xiāng)，把尋根的夢變成了現(xiàn)實?；氐綇V東老家以后，一定要把這次美好的感受告訴更多的朋友和父老鄉(xiāng)親，讓他們也到青海來看看，讓那里的企業(yè)家也來西寧投資興業(yè)，為西部大開發(fā)盡一份力量?！?/p>

隨后，源氏懇親團同省、市專家學(xué)者研討了南涼國興衰歷史。源可就先生首先發(fā)言。他說：“南涼王子源賀逃出青海投奔北魏，為統(tǒng)一中原立下了不可磨滅的功勛。其子孫輔佐隋、唐王朝做出巨大貢獻。到北宋末年，金人南下，南涼后裔源潛夫兄弟幾經(jīng)磨難而輾轉(zhuǎn)至嶺南，最后定居鶴山霄鄉(xiāng)，已有700多年的歷史。”接著源榮枝先生說：霄鄉(xiāng)源氏宗族的發(fā)展過程大致經(jīng)歷三個階段。第一階段為公元1274年至清朝中期，這一階段主要是建村修路，墾荒和興修水利。第二階段是從清朝至建國前。這一階段主要是源氏族人外出打工，做生意，在商海中博弈，造就了一批經(jīng)商奇才。如源龍章在香港做生意，一下就賺了幾千萬兩白銀，回到廣州買下了商鋪，源吉華與他三個兒子研制出源吉林甘和茶，百年品牌，久經(jīng)不衰。第三個階段是建國后至今，源氏族人利用改革開放的契機，紛紛走出家門開辦企業(yè)，涌現(xiàn)了源漢清、源鏡泉、源榮江、源冠杰、源志雄、源黃東，源廣兒、源學(xué)榮等一批年輕企業(yè)家，源氏族人的經(jīng)濟生活得到了長足的提高。接著是青海師大何爭流副教授介紹了鶴山霄鄉(xiāng)源氏族人的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過。青海民院羋一之教授說，源氏祖先曾經(jīng)是北魏、西魏等朝的統(tǒng)治者，對北方的經(jīng)濟發(fā)展和民族大融合起到了非常好的作用。青海社科院副院長崔永紅教授說：“南涼三王在開發(fā)河湟地區(qū)、興辦教育、建都立國起了巨大作用。”西寧地方史專家李逢春說：“我在西寧土生土長幾十年，對西寧地區(qū)的歷史人物比較熟悉。今天聽了上面幾位先生的發(fā)言，廣東鶴山與西寧相隔3000多公里，兩地的風(fēng)俗習(xí)慣如此相同，加上族譜的記載，充分說明源氏家族是源賀的后代是無可置疑的，希望兩地多多加強合作與交流。經(jīng)過專家教授們的考證，確證了廣東霄鄉(xiāng)源氏是南涼王后裔，源氏家族的根源于青海西平(今西寧)樂都大小古城?！?/p>

青海師范大學(xué)副校長、民俗學(xué)博士、教授趙宗福認為，源氏源于鮮卑，貴于源賀，之后歷北朝，隋、唐、宋數(shù)代，顯赫于世，北宋末年南遷到南雄，南宋末再遷鶴山，成為地道的廣府人。源氏家族的歷史在中國多民族多元文化交融中具有重要意義。他建議，要把源氏文化的研究做大做強，再聯(lián)絡(luò)一批專家、教授進行深入的調(diào)查研究，澄清在源休之后無人做官的歷史中斷的誤解。事實上，源休雖然被唐德宗所殺，源氏族人并沒有盡皆免官。據(jù)知，在北宋時期，源氏族人在北方和福建做大官的人不少，同時還發(fā)現(xiàn)了遺詩多首。另外還應(yīng)寫祖譜，現(xiàn)在源氏的祖譜只是源潛夫兄弟定居鶴山的歷史，但從源休到源潛夫這將近四百年的歷史(即公元780年至1274年)是個空白，如果將這個空白填補起來，就成為一部完整的大宗譜了。

可喜的是，退休干部源榮枝先生在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)一名叫源書成的河南省方城縣的人，由于源姓較少，他估計是源氏同宗。經(jīng)過多方求證，終于在方城縣草廠坡村找到一處居住著300多戶源姓的村莊。2007年秋天，源榮枝專程到方城縣登門拜訪。源榮枝先生告訴記者，當(dāng)他看到這些河南同宗兄弟，大家熱淚盈眶，那種既熟悉又陌生的感覺無法形容與言表。經(jīng)過協(xié)商與籌備，決定在2007年12月5日，在鶴山市霄鄉(xiāng)禮奎近湖祖祠堂舉行了“鶴山市源氏歷史文化研討會”。青海師范大學(xué)副校長、民俗學(xué)博士、教授趙宗福，鄭州大學(xué)人文學(xué)院副院長、教授徐正英為源氏族人代表講述源氏歷史及源流，以及源氏祖先源乾曜的生平事跡。鶴山市副市長陳民軍，江門電視臺負責(zé)同志等出席了研討會。據(jù)源榮枝介紹，他們準(zhǔn)備成立“源氏鄉(xiāng)親聯(lián)誼會”。并計劃在霄鄉(xiāng)建一座源氏歷史文化紀(jì)念館(兼公園)，塑一座源賀巨像，供后人懷念敬仰。源氏文化源遠流長，博大精深，研究還在不斷深入和發(fā)展，研究成果會不斷涌現(xiàn)，筆者寫了一首小詩作為本文的結(jié)束語。

南涼后裔本姓源，一部《宗譜》留人間。

尋根祭祖情綿遠，禿發(fā)三王乃祖先。