[摘 要]誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件，擁有較高誠(chéng)信品質(zhì)是時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求，然而大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)，對(duì)其加強(qiáng)誠(chéng)信教育意義重大，本文在調(diào)研的基礎(chǔ)上對(duì)創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育途徑提出了幾點(diǎn)建議。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；誠(chéng)信教育；現(xiàn)狀；弊端

誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件，擁有較高誠(chéng)信品質(zhì)是時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求，然而大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)，對(duì)其加強(qiáng)誠(chéng)信教育意義重大。本文以河北省三所高校為例，就大學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)調(diào)研。

一、從河北省三高校誠(chéng)信調(diào)研結(jié)果看大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

近期，我們對(duì)河北省三所高校(河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)、石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院、石家莊學(xué)院)同步進(jìn)行了一次廣泛的關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信觀(guān)現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷500份，收回有效問(wèn)卷499份。與此同時(shí)，我們又組織了座談會(huì)等多種形式與學(xué)生交流有關(guān)大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題。通過(guò)以上這些調(diào)研活動(dòng)，我們對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀有了一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)和分析。

1、大學(xué)生不誠(chéng)信行為習(xí)慣成自然

大學(xué)生的不誠(chéng)信行為在其生活的各個(gè)方面都有表現(xiàn)，其中考試作弊是其中最為典型的現(xiàn)象。從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果看，當(dāng)問(wèn)及“大學(xué)期間你是否曾經(jīng)作過(guò)弊時(shí)”，43.3％學(xué)生回答是有，56.7％學(xué)生的回答是沒(méi)有，從這個(gè)答案看好象大學(xué)生作弊現(xiàn)象還不算特別嚴(yán)重，但是在后來(lái)的調(diào)研中，我們開(kāi)始懷疑這個(gè)結(jié)果的可信度。我們?cè)?jīng)對(duì)10個(gè)39-45人的班級(jí)在課堂教學(xué)過(guò)程中適時(shí)的問(wèn)了同一個(gè)問(wèn)題：在大學(xué)期間從來(lái)沒(méi)有作過(guò)弊的同學(xué)請(qǐng)舉手，有九個(gè)班級(jí)沒(méi)人舉手，只有一個(gè)班級(jí)有兩位同學(xué)舉起手來(lái)。這兩個(gè)結(jié)果哪一個(gè)是真實(shí)的？通過(guò)和學(xué)生開(kāi)誠(chéng)布公的交流和座談，我們可以肯定的得出我們不愿相信的結(jié)論：后者更能反映學(xué)生的實(shí)際情況。在大學(xué)生的生活中一些不誠(chéng)信行為正在由習(xí)慣演變?yōu)樽匀?，和上課、學(xué)習(xí)、考試、參加社團(tuán)活動(dòng)一樣，構(gòu)成大學(xué)生活的一部分。

2、大學(xué)生渴望誠(chéng)信回歸

不誠(chéng)信的行為與現(xiàn)象已是司空見(jiàn)慣的事情，但是這并不意味著大學(xué)生已經(jīng)從內(nèi)心完全的接納了它們，這一點(diǎn)從我們的問(wèn)卷調(diào)查中可見(jiàn)一斑。42.5％的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生最重要的素質(zhì)是明禮誠(chéng)實(shí)守信；91.8％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在現(xiàn)代社會(huì)中的地位是傳統(tǒng)美德，不可拋棄；對(duì)于一些學(xué)校里出現(xiàn)的“槍手”、“槍手中介”，53％的學(xué)生認(rèn)為這涉及到一個(gè)人的道德問(wèn)題，應(yīng)該大力禁止；從對(duì)別人要求的角度，94％的學(xué)生對(duì)于別人的誠(chéng)信品質(zhì)要求是對(duì)方要有誠(chéng)信。從這些大比例的數(shù)字上以及與學(xué)生的其他形式的交流過(guò)程中，我們得出了一個(gè)讓人欣慰的結(jié)論，那就是大學(xué)生渴望誠(chéng)信的回歸他們也不愿看者誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德漸漸逝去，他們盼望生活在一個(gè)誠(chéng)信的校園和誠(chéng)信的社會(huì)，愿意做一個(gè)誠(chéng)信的人。

二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的緊迫性

根據(jù)當(dāng)代社會(huì)的要求與大學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)一定的教育方法培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，這既是社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)提出的新要求，也是高等學(xué)校自身發(fā)展的需要，更是當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。

1、從社會(huì)角度講，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)要求

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，講求誠(chéng)實(shí)原則就是要求交易雙方最大限度的相信對(duì)方或者是用實(shí)際行動(dòng)讓對(duì)方相信。在高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)交往過(guò)程的欺詐只能是個(gè)別企業(yè)或個(gè)人貪圖暫時(shí)利潤(rùn)的一種惡劣手段，而為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體所廣為接受的“誠(chéng)信”原則才是企業(yè)保持其生機(jī)與活力的先決條件，也是取得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生是構(gòu)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的主體之一，培養(yǎng)具體高度誠(chéng)信意識(shí)的大學(xué)生，對(duì)促進(jìn)交易、維持市場(chǎng)秩序是有十分重要意義的。

2、從高校角度講，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是改進(jìn)和加強(qiáng)高校德育、提升和擴(kuò)大高校聲譽(yù)的迫切需要

高等教育作為我國(guó)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，擔(dān)負(fù)著為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)急需人才的歷史性職責(zé)。在高等院校的人才培養(yǎng)工作中，應(yīng)該著眼于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)高質(zhì)量的、符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的人才。面對(duì)當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的較為嚴(yán)重的道德下滑問(wèn)題，高校應(yīng)當(dāng)把人的道德品行的培養(yǎng)、把對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育，擺在更加突出的位置。高校的聲譽(yù)在市場(chǎng)化背景下發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，而在很大程度上，市場(chǎng)對(duì)畢業(yè)生的評(píng)價(jià)和對(duì)畢業(yè)生畢業(yè)高校的身價(jià)是高度相關(guān)的，畢業(yè)生的道德素養(yǎng)，比如合作精神、勤奮、有愛(ài)心、誠(chéng)實(shí)守信等等會(huì)影響到社會(huì)對(duì)高等教育的印象。

3、從大學(xué)生自身角度講，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)教育是促進(jìn)大學(xué)生健康成人與成才的必然要求

一方面，誠(chéng)信是大學(xué)生成人的必備素質(zhì)，也是大學(xué)生形成其他美德的基礎(chǔ)。大學(xué)生正處在人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成時(shí)期，教育他們與人為善、鑄就其優(yōu)良品德、引導(dǎo)其形成完美的社會(huì)人格是我們義不容辭的責(zé)任，而以培養(yǎng)他們的誠(chéng)信品質(zhì)為切入點(diǎn)不失為一條有效的途徑。另一方面，良好的道德品質(zhì)是成才的必要條件，而這些道德品質(zhì)中首要的就是誠(chéng)實(shí)守信。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成統(tǒng)一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功。因此，大學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)無(wú)論從事什么行業(yè)，都不能離開(kāi)誠(chéng)信，這是他們成才的關(guān)鍵。

三、當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

1、各高校已經(jīng)普遍認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)誠(chéng)信教育的必要性

中國(guó)的高校教育歷來(lái)就非常注重對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)和塑造。關(guān)于這一點(diǎn)，我們從中國(guó)高校的校訓(xùn)內(nèi)容中可見(jiàn)一斑。筆者對(duì)全國(guó)200所高等院校的校訓(xùn)做了一個(gè)調(diào)研，其中有聞名世界的最高學(xué)府，也有近些年來(lái)新批準(zhǔn)創(chuàng)建的民辦高校，各具特色的校訓(xùn)中出現(xiàn)頻率最高的字就是“德”字，有96所學(xué)校，其中直接出現(xiàn)“誠(chéng)信”兩個(gè)字的有：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)校訓(xùn)“嚴(yán)謹(jǐn)為師，勤奮為學(xué)，城信為人”、安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)校訓(xùn)“誠(chéng)信博學(xué)，知行統(tǒng)一”、北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)校訓(xùn)“誠(chéng)信，博學(xué)，求索，篤行”等。

受社會(huì)中不守誠(chéng)信行為的影響，誠(chéng)信品質(zhì)的缺失就成為當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，如何克服大學(xué)生身上出現(xiàn)的嚴(yán)重不誠(chéng)信現(xiàn)象業(yè)已成為擺在高校教育面前的一項(xiàng)重大課題。誠(chéng)信，已經(jīng)成為當(dāng)前大學(xué)德育工作中最突出的主題。

2、各高?，F(xiàn)有的誠(chéng)信教育方式

目前，在各個(gè)高校的誠(chéng)信教育過(guò)程中采用的方式和途徑主要有以下幾種：

首先，高校的思想政治課程教育教學(xué)過(guò)程是向?qū)W生進(jìn)行誠(chéng)信教育最經(jīng)常、最基本的途徑。學(xué)校德育的主渠道是課堂教學(xué)，作為德育基石的誠(chéng)信教育也不例外。其次，崇尚誠(chéng)信的校園文化環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的沃土。高校是育人的重要場(chǎng)所，造就大學(xué)生較高的誠(chéng)信素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，必須要有良好的育人環(huán)境。營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信，踐諾守約的氛圍，這是誠(chéng)信環(huán)境建設(shè)的基本條件。第三，開(kāi)展各種專(zhuān)項(xiàng)誠(chéng)信教育活動(dòng)，但多流于形式，效果并不明顯。

3、當(dāng)前高校誠(chéng)信教育成效甚微

面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，高校非常重視并采取了上述多種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，然而誠(chéng)信教育的效果又如何呢?在我們的問(wèn)卷調(diào)查中有這樣一個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為我校大學(xué)生誠(chéng)信教育效果如何?選A“一直進(jìn)行著，效果很好的比例”是2％，而選D“幾乎沒(méi)有什么效果”的比例高達(dá)42.5％，這種調(diào)查是學(xué)生從自己的認(rèn)識(shí)角度所做的回答，難免有失偏頗，現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)是否有所提高呢?對(duì)此課題組的成員在教學(xué)和教育過(guò)程中進(jìn)行了調(diào)研活動(dòng)，調(diào)研結(jié)論是大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀并未得到明顯改善，這個(gè)結(jié)果向我們昭示了一種現(xiàn)實(shí)，那就是雖然近幾年來(lái)高校普遍重視并采取了多種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信教育，然而其效果是很不理想的。

四、大學(xué)生誠(chéng)信教育途徑的創(chuàng)新思考

1、營(yíng)造誠(chéng)信校園氛圍，創(chuàng)建誠(chéng)信校園環(huán)境，這是大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)棲息的沃土。

學(xué)校誠(chéng)信氛圍直接影響著學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成，缺乏誠(chéng)信氛圍的校園文化環(huán)境潛移默化的必然影響到學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成。當(dāng)前，從學(xué)校到教師都存在一定程度的誠(chéng)信缺失，沒(méi)能真正營(yíng)造出良好誠(chéng)信氛圍。首先，學(xué)校存在不誠(chéng)信行為的不良示范。學(xué)校是大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成的重要場(chǎng)所，然而部分學(xué)校一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，另一方面，又在以自身的不誠(chéng)信行為給學(xué)生以不良示范，這些行為和現(xiàn)象大大削弱了學(xué)校的誠(chéng)信教育氛圍，從而影響了對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育的效果。其次，教師不誠(chéng)信行為的不良影響。隨著對(duì)高校教師素質(zhì)要求的逐步提高，各高校越來(lái)越重視教師的學(xué)歷層次、職稱(chēng)等級(jí)及學(xué)術(shù)水平，學(xué)校教師大多努力從各方面充實(shí)提高自己，但是個(gè)別教師卻沒(méi)有經(jīng)過(guò)正常渠道，而是通過(guò)“錢(qián)學(xué)交易”等途徑輕易取得碩士、博士頭銜或高一級(jí)的職稱(chēng)。還有教師中存在學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象，既破壞了科學(xué)教育的嚴(yán)肅性，又給大學(xué)生樹(shù)立了不守誠(chéng)信的“表率”。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育有待營(yíng)造出良好的誠(chéng)信氛圍、建立誠(chéng)信的校園環(huán)境，這是培養(yǎng)誠(chéng)信人才必需的沃土。

2、創(chuàng)新思想政治教育課程的教育模式，創(chuàng)建多樣化的誠(chéng)信教育途徑，加強(qiáng)德育教育，尤其注重傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)。

學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，我們今天的教育，尤其是高等教育，決定著中國(guó)的未來(lái)，也決定著未來(lái)國(guó)家的技術(shù)骨干與領(lǐng)導(dǎo)骨干的道德水準(zhǔn)與理論水準(zhǔn)。所以在當(dāng)前形勢(shì)下，高校應(yīng)把誠(chéng)信教育作為德育的重要內(nèi)容。在這個(gè)德育教育的過(guò)程中要注意兩個(gè)問(wèn)題，一是教育的方式方法要靈活多變，以適應(yīng)大學(xué)生的生理和心理發(fā)育特點(diǎn)，讓學(xué)生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育過(guò)程中接受它，而不是把它僅僅當(dāng)做一種說(shuō)教；二是在高校教師隊(duì)伍中樹(shù)立一種理念，那就是對(duì)學(xué)生的德育教育不僅僅是兩課教師的任務(wù)，而是所有教育工作者義不容辭的責(zé)任，學(xué)校和教師要把學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)放在首位，讓誠(chéng)信教育貫穿于所有形式的教書(shū)育人過(guò)程之中。

3、注重信仰教育，讓誠(chéng)信成為大學(xué)生神圣信仰的重要組成因素。

在課題組對(duì)國(guó)外大學(xué)誠(chéng)信教育情況進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，在外國(guó)大學(xué)生的失信行為非常少見(jiàn)，比如在美國(guó)學(xué)生考試沒(méi)有老師監(jiān)考，有的學(xué)校甚至禁止老師監(jiān)考，誠(chéng)信事例比比皆是，之所以如此，一個(gè)非常重要的因素就是宗教信仰的力量?；浇淌侵髁髯诮?，而在基督教教義中，誠(chéng)信的理念積淀厚實(shí)，那個(gè)背叛誠(chéng)信的猶大是大家所不齒的。信仰產(chǎn)生力量，誠(chéng)信品質(zhì)的基礎(chǔ)是信仰，大學(xué)生現(xiàn)在的道德之所以差一個(gè)重要的原因就是因?yàn)闆](méi)有信仰，因此加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信信仰也是培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的一個(gè)有效途徑。天津工業(yè)大學(xué)大學(xué)生信用自律協(xié)會(huì)的成立和實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)良好的先河。在成立儀式上，自律協(xié)會(huì)向全校大學(xué)生發(fā)出倡議；誠(chéng)信待人，杜絕弄虛作假和學(xué)習(xí)欺騙；誠(chéng)信學(xué)習(xí)，作業(yè)不抄襲、論文不作假、考試不作弊；杜絕惡意違規(guī)違紀(jì)，杜絕蓄意拖延還貸、欠貸不還和無(wú)故拖欠學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)等現(xiàn)象。據(jù)說(shuō)，在入會(huì)宣誓的時(shí)候，有些同學(xué)哭了，從他們的眼淚中我們讀到了信仰的偉大力量。如果大學(xué)生們都能真正明白：人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形財(cái)產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本，那么這份誠(chéng)信信仰的力量有時(shí)足以能夠把一個(gè)人從不誠(chéng)信的旋渦中解救出來(lái)。

4、建立學(xué)生信用管理體系，用制度規(guī)制來(lái)保障高品質(zhì)誠(chéng)信人才的培養(yǎng)。

大學(xué)生信用管理體系的建立及有效實(shí)施是學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成的制度保障。然而，各高校在重視開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的同時(shí)，卻忽略或即便建立了大學(xué)生信用管理體系卻因缺乏相應(yīng)的可操作而流于形式，這也是當(dāng)前誠(chéng)信教育途徑存在的一大缺陷。2003年9月29日，國(guó)內(nèi)首份“大學(xué)生信用檔案”在滬建立，上海大學(xué)成為國(guó)內(nèi)第一所為在校大學(xué)生建立信用檔案的高校。但是到目前為止，為學(xué)生建立了切實(shí)可行的信用檔案制度的學(xué)校為數(shù)不多，即便建立了學(xué)生信用檔案制度，但是由于社會(huì)信用體系的缺位導(dǎo)致高校的信用管理體制缺乏可操作性及實(shí)效性，因此，就目前現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，中國(guó)大學(xué)生學(xué)生信用管理體系是不健全的，這就使得大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)缺少相應(yīng)的制度和規(guī)范的約束。如果沒(méi)有一個(gè)制度約束的話(huà)，道德說(shuō)教將是蒼白無(wú)力的。

高校應(yīng)盡快建立大學(xué)生信用管理體系，新生一入校就要建立，告知每一個(gè)學(xué)生建立“信用檔案”的意義、內(nèi)容與用途?！靶庞脵n案”不但記錄學(xué)生四年的誠(chéng)信表現(xiàn)，而且畢業(yè)時(shí)隨檔案一起寄往用人單位。希冀通過(guò)四年的誠(chéng)信教育，能為社會(huì)培養(yǎng)一大批高品質(zhì)的誠(chéng)信人才。