觀念的變化往往滯后于社會(huì)的變遷，只是在這種變遷基本完成后一段較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，一些觀念才會(huì)與現(xiàn)實(shí)情況逐漸吻合；然而，隨著新的環(huán)境變化，可能好容易接受了的觀念或認(rèn)識(shí)，接著又面臨更新的觀念的挑戰(zhàn)。我國(guó)新聞學(xué)在改革開放30年中，便經(jīng)歷著這樣的變化過程。

以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的思維痕跡

1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)開啟了中國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程。但是當(dāng)時(shí)只是在指導(dǎo)思想上宣布以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，其他很多具體的觀念認(rèn)識(shí)，不可能也來不及一一清理。像如何評(píng)價(jià)文化大革命這樣的大事，一年前中共十一大政治報(bào)告還在說這是毛澤東一生做的兩件大事之一，仍然對(duì)它持肯定態(tài)度，當(dāng)然不能指望一年后的十一屆三中全會(huì)，就能對(duì)此做出肯定或否定的明確結(jié)論?！拔母铩笔窃谌腥珪?huì)以后三年，由《中共中央關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)其做出了完全否定的結(jié)論。如此重要的問題尚要經(jīng)過數(shù)年的黨內(nèi)思想交鋒才能最終得出結(jié)論，更不要說一個(gè)小小的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的事情了。

我國(guó)新聞學(xué)教學(xué)和研究在“文革”中遭到了滅頂之災(zāi)，“四人幫”完全控制這個(gè)領(lǐng)域。所以，對(duì)于我國(guó)的新聞學(xué)來說，改革開放之后的首要工作是從零開始，恢復(fù)學(xué)科的建設(shè)。我們不得不從討論“什么是新聞”開始學(xué)科的建設(shè)。因?yàn)椋瑤缀跛猩婕靶侣?、?bào)刊、廣播(當(dāng)時(shí)電視不普及，還未被列入考察對(duì)象)的觀點(diǎn)都深深浸透著“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的印記，資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)、資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊和無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的根本區(qū)別等等，此前曾經(jīng)是新聞學(xué)研究者絞盡腦汁思考和必須回答的問題。在這種回答中，充滿了對(duì)外部世界的無(wú)知、偏見和由此帶來的常識(shí)性謬誤。

例如“報(bào)紙是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具”這個(gè)概念，在改革開放以后，經(jīng)過大約十幾年，才逐漸淡化，最終消失的。

“文革”時(shí)期的1967年1月，《文匯報(bào)》和《解放日?qǐng)?bào)》造反派奪權(quán)，得到毛澤東的支持?！度嗣袢?qǐng)?bào)》1月19日發(fā)表社論《讓毛澤東思想占領(lǐng)報(bào)紙陣地》，文章說：“我們黨的報(bào)紙，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具?！?968年9月1日，經(jīng)毛澤東批示“此件可發(fā)”的兩報(bào)一刊編輯部文章《把新聞戰(zhàn)線的大革命進(jìn)行到底》指出：“社會(huì)主義新聞事業(yè)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具，大力宣傳毛澤東思想，用毛澤東思想批判一切資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)的反革命思想，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在上層建筑包括各個(gè)文化領(lǐng)域?qū)Y產(chǎn)階級(jí)實(shí)行專政的一個(gè)重要方面。”此后，“報(bào)紙是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具”的概念被推廣。

1975年，北京大學(xué)中文系新聞專業(yè)出版的《新聞理論講話》，將這個(gè)概念列為新聞理論的基本概念：“承認(rèn)不承認(rèn)報(bào)紙、廣播、通訊社是階級(jí)斗爭(zhēng)工具，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具，以及要不要在新聞陣地上向資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行全面專政，這是新聞戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的一個(gè)根本性問題?！备母镩_放后，很多人對(duì)“報(bào)紙是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具”提出質(zhì)疑，認(rèn)為是“四人幫”的理論。然而，1980年代初期新聞學(xué)界的幾篇權(quán)威文章，一方面批判了“四人幫”通過傳媒迫害群眾的罪行，一方面堅(jiān)持這個(gè)概念是正確的。文章寫道：“經(jīng)過批判林彪、‘四人幫’的謬論，并經(jīng)過正確解釋之后，我們的社會(huì)主義新聞事業(yè)還是可以稱之為‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具’的?！憋@然，我們當(dāng)時(shí)仍然沒有從理論上實(shí)現(xiàn)對(duì)新聞業(yè)的認(rèn)識(shí)回歸到新聞業(yè)和新聞學(xué)本身。1988年，一位作者對(duì)此評(píng)論說：“批判者費(fèi)了老大勁，進(jìn)行猛烈的‘口誅筆伐’，卻仍然在理論上沒有實(shí)現(xiàn)從對(duì)象——新聞事業(yè)本身出發(fā)，也沒有回歸到對(duì)象，結(jié)論不得不繼續(xù)以對(duì)象的倫理功用取代對(duì)象本身，只不過對(duì)功用的現(xiàn)實(shí)作了一些價(jià)值調(diào)整。起點(diǎn)未變，軌跡照常?！边@種情形在1980年代的表現(xiàn)是很突出的，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變，其實(shí)很艱難，傳統(tǒng)的思維慣性表現(xiàn)得十分頑強(qiáng)和抗變。

經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間轉(zhuǎn)變的新聞學(xué)概念

再如“出版自由”這個(gè)概念，我們一向?qū)⑵湟暈橘Y產(chǎn)階級(jí)的理論和體制。1978年以后，我們獲知這樣一個(gè)數(shù)據(jù)：世界上出版最多的圖書是《圣經(jīng)》，居第二位的是列寧的著作，列寧著作的大部分是由西方國(guó)家的出版社出版的。如何解釋這個(gè)事實(shí)呢?《紅旗》雜志1981年的一篇文章的解釋思路是：他們出版列寧的著作，是為了批判他。所以，資產(chǎn)階級(jí)的出版自由是虛偽的。

“傳媒是社會(huì)輿論的反映”，當(dāng)時(shí)已經(jīng)查出來馬克思說過，但是若要把這個(gè)觀點(diǎn)作為基本概念提出，就不得不考慮人們頭腦中已有的既定觀念。想來想去，有的作者便先提出“報(bào)刊是階級(jí)輿論的反映者”，待這個(gè)觀點(diǎn)被接受了，再進(jìn)一步說，階級(jí)輿論也是社會(huì)輿論的一部分，所以也可以說是社會(huì)輿論的反映者。

新聞報(bào)道要客觀公正，這個(gè)說法長(zhǎng)期以來被視為“資產(chǎn)階級(jí)”的新聞?dòng)^點(diǎn)。劉少奇1956年提出，新華社的新聞要客觀、公正、真實(shí)、全面，同時(shí)有立場(chǎng)。這個(gè)觀點(diǎn)在“文革”中遭到批判。1980年5月，劉少奇平反，當(dāng)月北京新聞學(xué)會(huì)第一次學(xué)術(shù)活動(dòng)便是討論劉少奇的新聞思想，新聞要“客觀”，再次被肯定。但是同年和以后幾年內(nèi)發(fā)表的文章中，仍有人認(rèn)為，“客觀報(bào)道，這是西方資產(chǎn)階級(jí)新聞界標(biāo)榜的信條”。1991年，“堅(jiān)持客觀公正的原則”被列為《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》八條的第五條，似乎這個(gè)問題在認(rèn)識(shí)上解決了。但是，1997年該文件第二次修訂時(shí)，這一條被刪除，對(duì)此沒有任何解釋。

關(guān)于報(bào)紙為讀者服務(wù)，提出以后爭(zhēng)議不大，但仍然有分歧。依照“報(bào)紙的性質(zhì)、任務(wù)和作用主要表現(xiàn)為宣傳黨的方針政策”，那么這樣說就可能降低報(bào)紙的政治職能。1998年，在中央五部委召開的紀(jì)念劉少奇誕生100周年的研討會(huì)上，一位參與者的論文寫道：劉少奇談到報(bào)紙要為讀者服務(wù)。讀者是分階級(jí)的，我們不能為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，所以，這個(gè)說法不妥。我們應(yīng)該說為人民服務(wù)，人民的概念是個(gè)政治概念?？戳宋恼?，我不知道該說什么，因?yàn)檫@樣的觀點(diǎn)還停留在1957年，而現(xiàn)在發(fā)生了多么大的社會(huì)變遷啊!

環(huán)境的變化最終導(dǎo)致觀念的變革

30年過來了，只有經(jīng)歷的人才會(huì)深切體會(huì)到觀念轉(zhuǎn)變的重要，但是轉(zhuǎn)變本身又是多么的曲折。而觀念本身對(duì)于社會(huì)發(fā)展、學(xué)科發(fā)展，卻是至關(guān)重要，特別在社會(huì)變遷的轉(zhuǎn)折時(shí)期。1876年，美國(guó)發(fā)明了電話。英國(guó)議會(huì)請(qǐng)來郵政部的總工程師詢問：英國(guó)是否需要發(fā)展電話?這位工程師回答：英國(guó)有的是郵差，我們不需要電話。因?yàn)檫@個(gè)接近決策層的人認(rèn)識(shí)落后，結(jié)果，英國(guó)出現(xiàn)電話比美國(guó)晚了整整十年!

推動(dòng)我國(guó)新聞學(xué)基本概念最終變化到現(xiàn)在的狀態(tài)，還是1978年的那句老話：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)新聞傳播業(yè)發(fā)展的實(shí)踐，不斷推動(dòng)著人們對(duì)以往認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。例如，當(dāng)“傳播媒介”、“信息”這樣的概念出現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有人批評(píng)“傳播學(xué)的要害是否定階級(jí)斗爭(zhēng)”。現(xiàn)在怎樣呢?“傳媒”的概念不是普及了嗎?當(dāng)傳媒業(yè)作為重要的產(chǎn)業(yè)，每年以兩位數(shù)的百分比為國(guó)家提供滾滾財(cái)源的時(shí)候，面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不準(zhǔn)說新聞是商品，就變成了“皇帝新衣”的故事了。真理有時(shí)候很簡(jiǎn)單，但是束縛我們頭腦的原有思想?yún)s十分頑強(qiáng)。因此，堅(jiān)定不移地繼續(xù)堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，這些中共十七大一再?gòu)?qiáng)調(diào)的要求，對(duì)于保證我國(guó)沿著1978年開始的歷史進(jìn)程繼續(xù)前進(jìn)，十分及時(shí)和重要。

對(duì)新聞學(xué)基本概念的認(rèn)識(shí)，也伴隨著我國(guó)融入國(guó)際社會(huì)的進(jìn)程?，F(xiàn)在學(xué)界公認(rèn)的關(guān)于表達(dá)自由的表述是《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》第19條：

1，人人有權(quán)持有主張而不受干涉。2人人享有表達(dá)自由的權(quán)利，這項(xiàng)權(quán)利包括尋求、接受和傳遞各種信息和思想的自由，不論國(guó)界，也不論口頭的、書面的或者是印刷的，還是采取藝術(shù)形式，或者是通過他所選擇的任何媒介。3，行使本條第2款所規(guī)定的權(quán)利帶有特殊的義務(wù)和責(zé)任，因此可以受到一定限制，但是這些限制限于由法律所規(guī)定并為下列所必須：a)尊重他人的權(quán)利或名譽(yù)；b)保障國(guó)家安全或公共秩序，或公共衛(wèi)生或道德。

現(xiàn)在，我國(guó)新聞學(xué)界關(guān)于出版自由等表達(dá)自由的研究，已經(jīng)在這樣的國(guó)際公約基礎(chǔ)上進(jìn)行了，與30年前對(duì)此的認(rèn)識(shí)相比，觀念進(jìn)步是十分明顯的。

按新聞傳播規(guī)律辦事

2008年6月20日，胡錦濤總書記視察人民日?qǐng)?bào)發(fā)表的講話，使用了很多新聞傳播學(xué)的概念，強(qiáng)調(diào)我們的新聞和宣傳工作要按新聞傳播的規(guī)律辦事。他說：“新聞宣傳工作必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，順應(yīng)人民群眾的新期待，以改革創(chuàng)新精神做好工作。要堅(jiān)持用時(shí)代要求審視新聞宣傳工作，按新聞傳播規(guī)律辦事，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新手段，努力使新聞宣傳工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，不斷提高輿論引導(dǎo)的權(quán)威性、公信力、影響力。要認(rèn)真研究新聞傳播的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，深入研究各類受眾群體的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，加強(qiáng)輿情分析，主動(dòng)設(shè)置議題，善于因勢(shì)利導(dǎo)。要完善新聞發(fā)布制度，健全突發(fā)公共事件新聞報(bào)道機(jī)制，第一時(shí)間發(fā)布權(quán)威信息，提高時(shí)效性，增加透明度，牢牢掌握新聞宣傳工作的主動(dòng)權(quán)。”這些話語(yǔ)中，其中不少本身就是新聞傳播學(xué)的概念?？倳浾驹诳倲埲值母叨?，要求新聞傳播順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，做到五個(gè)“創(chuàng)新”，把握三性(時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)新性)，研究現(xiàn)狀和受眾心理，輿論分析，設(shè)置議程，突發(fā)公共事件新聞報(bào)道機(jī)制，第一時(shí)間，權(quán)威發(fā)布，等等，這些新聞傳播學(xué)界現(xiàn)在經(jīng)常使用的概念，已經(jīng)變成了黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的話語(yǔ)。

從毛澤東和劉少奇1948年關(guān)于黨的新聞工作的講話，到現(xiàn)在胡錦濤的關(guān)于新聞工作的講話，時(shí)代和環(huán)境不同了，話語(yǔ)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。

新聞學(xué)話語(yǔ)的變化，不是簡(jiǎn)單的外表形式，而與實(shí)際事物的變化有著內(nèi)在的聯(lián)系，它反映了30年來我國(guó)社會(huì)，特別是新聞傳播業(yè)結(jié)構(gòu)和形態(tài)的巨大變化。