壁畫藝術(shù)形成，是伴隨著人類文明的起源開始生根發(fā)芽，并且在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中發(fā)展壯大的。人類自從有了藝術(shù)知覺(jué)的時(shí)候起，就已經(jīng)開始利用壁畫這一形式進(jìn)行藝術(shù)裝飾了。如今隨著科技的進(jìn)步和各種藝術(shù)新觀念的產(chǎn)生，人們對(duì)經(jīng)過(guò)了數(shù)千年演變的壁畫藝術(shù)也有了全新的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代壁畫在質(zhì)地及制作工藝上與傳統(tǒng)壁畫相比有了很大的不同，并且隨著許多新型材料的出現(xiàn)在表現(xiàn)手法上有了許多新的改變和突破，可以說(shuō)，壁畫藝術(shù)也因此而迎來(lái)它在歷史上更為豐富多彩的一頁(yè)。

現(xiàn)代壁畫的發(fā)展，已不再僅僅考慮繪畫方面的問(wèn)題，更多地考慮的是空間的美化、環(huán)境的藝術(shù)及裝飾的作用。隨著19世紀(jì)以來(lái)的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，現(xiàn)代壁畫的一個(gè)突出特點(diǎn)就是向不同藝術(shù)類別、不同材料與工藝中滲透，使得繪畫藝術(shù)之間的界限越來(lái)越趨于模糊。許多現(xiàn)代藝術(shù)大師廣泛地運(yùn)用形式美原則，追求裝飾美的藝術(shù)效果。如畢加索的幾何分割、重疊組合的秩序美；馬蒂斯的主觀色彩強(qiáng)烈對(duì)比、平涂勾線的簡(jiǎn)潔美；克里姆特的對(duì)比組合、東方元素的韻律美；蒙德里安的精神追求、回歸本真的和諧美；康定斯基的情緒抒發(fā)、內(nèi)外轉(zhuǎn)換的形式美等等，其作品中大都充滿著裝飾性的藝術(shù)特征，使繪畫藝術(shù)增添了強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)味，并很快將這種藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)用到各個(gè)繪畫領(lǐng)域。與此同時(shí)，一些壁畫作品也從現(xiàn)代繪畫中吸取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，使裝飾這個(gè)概念在繪畫領(lǐng)域中得到了外延，擴(kuò)大了壁畫裝飾性的研究范疇。近代環(huán)境藝術(shù)的興起，也使得傳統(tǒng)的壁畫越來(lái)越向著裝飾化轉(zhuǎn)變，并逐漸形成現(xiàn)代壁畫發(fā)展的主流。當(dāng)人們熱衷于建筑內(nèi)外環(huán)境的裝飾與美化時(shí)，裝飾壁畫成為一種較佳的選擇。于是，現(xiàn)代壁畫與傳統(tǒng)壁畫在觀念上已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，它們有了更廣泛的內(nèi)涵意義。但無(wú)論采用何種材料、何種工藝，最終目的還是為了更好地體現(xiàn)美感，表現(xiàn)裝飾風(fēng)格。

現(xiàn)代壁畫是受現(xiàn)代繪畫和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念及實(shí)踐影響而產(chǎn)生的特定藝術(shù)形式，作品的一切因素都為的是營(yíng)造一個(gè)視覺(jué)美感的世界，并能給欣賞者一定的愉悅感。相對(duì)于古代壁畫而言，現(xiàn)代壁畫的意義在于藝術(shù)觀念的更新，在于現(xiàn)代思想意識(shí)的體現(xiàn)?，F(xiàn)代壁畫的裝飾觀念，是壁畫從設(shè)計(jì)到實(shí)施貫穿始終的指導(dǎo)思想?，F(xiàn)代壁畫不同于其他繪畫，它有著自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在壁畫的環(huán)境因素上，建筑性決定了壁畫的裝飾性，而壁畫的裝飾性又能很好地體現(xiàn)建筑性，兩者相互依托、相互作用，形成一種完美結(jié)合。這種符合人類環(huán)境需求和人類審美理想的美，也就是壁畫所獨(dú)有的裝飾風(fēng)格。壁畫一旦進(jìn)入環(huán)境，就具備了雙重身份，它存在的意義就在于它不僅僅是獨(dú)幅作品，同時(shí)它還是所處環(huán)境的一個(gè)組成部分。因此，裝飾壁畫必須保持好與環(huán)境和諧融洽的關(guān)系，這是其賴以生存的基礎(chǔ)。

裝飾壁畫所具有的主要特性就是它的裝飾性和裝飾風(fēng)格，同時(shí)它還具備美化生活環(huán)境的適應(yīng)性、工藝性以及改善環(huán)境空間的裝飾作用。裝飾壁畫與現(xiàn)代生活的結(jié)合，填平了生活與藝術(shù)之間的界限，人們的生活環(huán)境比任何時(shí)候都需要藝術(shù)的調(diào)節(jié)和平衡作用，因此，生活藝術(shù)化、藝術(shù)民眾化成了裝飾壁畫在現(xiàn)代生活中追求的目標(biāo)。

裝飾壁畫是一種視覺(jué)傳達(dá)形式，也是一種現(xiàn)代社會(huì)信息的載體。它的內(nèi)容和形式、表現(xiàn)技巧和藝術(shù)風(fēng)格，必須與同時(shí)代的文化意識(shí)、思維方式、價(jià)值取向和生活環(huán)境相適應(yīng)。裝飾壁畫是以某種文化思想、藝術(shù)形象展現(xiàn)在特定的空間，它美化環(huán)境，起到呼應(yīng)和改善空間的作用?，F(xiàn)代建筑突出使用功能、材料合理利用以及空間環(huán)境的科學(xué)分割與設(shè)計(jì)，因而裝飾壁畫的點(diǎn)綴與活躍的作用較傳統(tǒng)壁畫更為突出。裝飾壁畫之所以能進(jìn)入到各類公共建筑中，其主要原因是裝飾壁畫的表現(xiàn)形式靈活多樣，它有著各類環(huán)境的廣泛適應(yīng)能力和應(yīng)變能力，可以說(shuō)是非常多元化的，它可以用東方古老的傳統(tǒng)藝術(shù)去再現(xiàn)，也可以用西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)去表現(xiàn)，甚至還可以用各民族文化、民間藝術(shù)的特點(diǎn)去體現(xiàn)。壁畫在裝飾上有別于其他造型藝術(shù)的特點(diǎn)之一就是涉及材料的廣泛性?，F(xiàn)代科學(xué)枝術(shù)創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的人工復(fù)合材料，加上自然界的天然材料，這些都充分顯示出了材質(zhì)美，為壁畫的創(chuàng)作提供了極大的方便和表現(xiàn)空間。進(jìn)入到新世紀(jì)以來(lái)，各種新材料、新技術(shù)的運(yùn)用與推陳出新，大量的新建筑在城市的進(jìn)程化中日趨成為城市的主體，再加上人們思想觀念更新的周期大大縮短等因素，壁畫作為紀(jì)念、啟示等功能形態(tài)的手段在日益弱化，取而代之的是裝飾功能成為城市環(huán)境空間中營(yíng)造人性氛圍的重要手段。

盡管說(shuō)現(xiàn)代壁畫與傳統(tǒng)壁畫在觀念、定義諸方面呈現(xiàn)出越走越遠(yuǎn)的格局，但其基本概念并沒(méi)有改變。壁畫依然是利用建筑空間及其內(nèi)外環(huán)境，在墻壁、承重柱、天花板和地面等進(jìn)行裝飾性繪畫，或者通過(guò)工藝手段及其他技術(shù)制作來(lái)完成作品表現(xiàn)，作為藝術(shù)品裝飾于人類生存的各環(huán)境之中。

近年來(lái)，壁畫的形式語(yǔ)言經(jīng)歷了引人注目的變化，壁畫藝術(shù)創(chuàng)作從創(chuàng)作思維、題材到藝術(shù)風(fēng)格上都有了很大的發(fā)展，人們對(duì)壁畫藝術(shù)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)也已經(jīng)開始發(fā)生變化。但是，我們也應(yīng)該清楚地看到，當(dāng)今壁畫同樣正面臨著新的挑戰(zhàn)，探討裝飾壁畫的發(fā)展，研究裝飾壁畫的文化使命，研究傳統(tǒng)壁畫向現(xiàn)代裝飾壁畫發(fā)展的趨勢(shì)，研究裝飾壁畫與其他造型藝術(shù)的整合和溝通，都已經(jīng)成為壁畫界難以回避的重要學(xué)術(shù)課題?！?/p>

（賀明，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授）