摘 要：歌唱與心理是緊密相連的整體。我們的歌唱是在一定的心理作用下進(jìn)行，心理作用又對(duì)歌唱產(chǎn)生積極或消極的影響。歌唱的整個(gè)過(guò)程離不開(kāi)心理活動(dòng)的調(diào)控，心理活動(dòng)始終伴隨著聲樂(lè)演唱，并不斷地指導(dǎo)或影響著生理機(jī)能。

關(guān)鍵詞：歌唱與心理；辯證關(guān)系；歌唱審美心理；歌唱情緒心理；歌唱想象心理

中圖分類號(hào)：J 60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2172（2008）03-0077-03

聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)是一門研究聲樂(lè)教學(xué)與歌唱者心理現(xiàn)象的一門科學(xué)。心理活動(dòng)是客觀事物在人腦中的反映，人的一切活動(dòng)都是在心理支配下完成的，歌唱藝術(shù)自始至終貫穿著復(fù)雜的心理活動(dòng)。在我國(guó)古代就有了聲樂(lè)心理學(xué)的研究，例如《樂(lè)記》中記載:“凡音之起，由人心生也.人心之動(dòng)，物使之然也?！边@里的“心”就是感受，而這種感受又受外界事物的影響。

聲樂(lè)學(xué)科是以聲樂(lè)演唱為主旨 ，集生理學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)、哲學(xué)等多元素為一體的音樂(lè)學(xué)科。歌唱心理是演唱者在演唱過(guò)程中產(chǎn)生的意識(shí)，它包括歌唱者對(duì)自己聲音的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象、情緒、情感等一系列的心理因素。演唱者擁有良好的心理素質(zhì)，演唱的技術(shù)才能得到正常發(fā)揮，作品的內(nèi)容、演唱者的情感才能得到最佳的表現(xiàn)。聲樂(lè)教學(xué)直接的任務(wù)是訓(xùn)練人聲，通過(guò)調(diào)整、協(xié)調(diào)人體所有參與發(fā)聲的器官，從而發(fā)出圓潤(rùn)、優(yōu)美的聲音，提高人聲的藝術(shù)表現(xiàn)力。然而，不管是演唱的內(nèi)容還是演唱形式都是為了表現(xiàn)人的思想情感的需要，聲樂(lè)演唱是在人的心理支配和控制下的藝術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生不同的心理差異和聲樂(lè)演唱的特殊性決定了聲樂(lè)教學(xué)不僅僅是技能的訓(xùn)練，對(duì)心理的培養(yǎng)和訓(xùn)練同樣顯得尤為重要。

在我國(guó)古代就有大量文獻(xiàn)對(duì)聲樂(lè)心理進(jìn)行了研究，如元#8226;燕南芝庵著《唱論》、清#8226;徐大椿著《樂(lè)府傳聲》、明#8226;魏良輔著《曲律》等。隨著教學(xué)改革的不斷深入 ，每個(gè)聲樂(lè)教師在不斷更新、完善和提高自己教學(xué)科研水平的同時(shí) ，還要改革陳舊的教學(xué)思想、方法和教學(xué)內(nèi)容 ，才能適應(yīng)２１世紀(jì)人才競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)發(fā)展的需要。人文主義的大教育觀是以人為本 ，全方位、多層次地提高學(xué)生的生理、心理素質(zhì) ，提高他們的知識(shí)、技能水平 ，站在教育的制高點(diǎn)去培養(yǎng)人才和塑造教育精品 ，這應(yīng)成為新世紀(jì)每一位教師不懈追求的目標(biāo)和義不容辭的責(zé)任。

歌唱中的心理調(diào)控在演唱和聲樂(lè)教學(xué)中起主導(dǎo)作用，它支配著歌唱者對(duì)生理的感覺(jué)，影響著歌唱者情感的表達(dá)、控制著歌唱行為向高層次技術(shù)水平的發(fā)展；同時(shí)心理調(diào)控是人的大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是在歌唱時(shí)由諸多因素構(gòu)成的綜合心理活動(dòng)。因此，心理調(diào)控的好壞將直接影響著歌唱的成功與失敗。眾所周知，聲樂(lè)教學(xué)有別于其它學(xué)科，它是以歌唱中的人體作為“樂(lè)器”，以創(chuàng)造主體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)，是一種內(nèi)容十分復(fù)雜的心理活動(dòng)，其各種心理因素又互相促進(jìn)。

一、歌唱與心理的辯證關(guān)系

歌唱與心理是緊密相連的整體。歌唱總是在一定的心理作用下進(jìn)行，心理作用又總是對(duì)歌唱產(chǎn)生積極或消極的影響。歌唱的整個(gè)過(guò)程離不開(kāi)心理活動(dòng)的調(diào)控，心理活動(dòng)始終伴隨著聲樂(lè)演唱，并不斷地指導(dǎo)或影響著生理機(jī)能。一方面，歌唱的生理受心理支配，歌唱的一切行為和活動(dòng)，都是歌唱者意識(shí)的外化。另一方面，聲樂(lè)演唱者正是運(yùn)用了心理活動(dòng)與生理機(jī)能對(duì)歌唱實(shí)踐的指導(dǎo)作用，并充分理解了心理活動(dòng)與生理機(jī)能相輔相成、互動(dòng)發(fā)展的辯證關(guān)系，從而不斷運(yùn)用心理調(diào)控的有效手段，最終提高演唱水平，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值。

歌唱是制造樂(lè)器、完善樂(lè)器、正確使用樂(lè)器的過(guò)程。它的難點(diǎn)是，在制造樂(lè)器的一瞬間又必須正確使用樂(lè)器。一個(gè)狀態(tài)和一種感覺(jué)之中體現(xiàn)兩重任務(wù)，即制造樂(lè)器和正確使用樂(lè)器。教師對(duì)于學(xué)生發(fā)出的聲音，在用聽(tīng)覺(jué)去進(jìn)行判斷的同時(shí)，還要用視覺(jué)去觀察學(xué)生身體內(nèi)部是否在生理和心理兩個(gè)方面建立起正確的歌唱狀態(tài)。這就要求在教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師，在深刻領(lǐng)會(huì)共性與個(gè)性、整體與局部的基礎(chǔ)上，建立一種辯證統(tǒng)一的教學(xué)思想和靈活多樣的教學(xué)手段，要去偽存真、去粗為細(xì)、化繁為簡(jiǎn)，建立一套既符合生理，又符合心理規(guī)律的教學(xué)方法。只有從歌唱內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行深層次的研究和探討，才能真正解決學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的種種阻礙聲樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)步的問(wèn)題，建立起正確教學(xué)觀念和方法。

二、歌唱審美心理

發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美是藝術(shù)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿。美的原則貫穿著藝術(shù)活動(dòng)的始終，而這一切又都是以藝術(shù)家的審美心理為基礎(chǔ)。作品的創(chuàng)作或表演過(guò)程實(shí)際上也就是創(chuàng)作者和表演者的審美心理的外化過(guò)程。歌唱表演是通過(guò)對(duì)人的聲音和體態(tài)、表情的塑造，首先體現(xiàn)出一種形式美，而后又通過(guò)其對(duì)歌唱內(nèi)容的表達(dá)來(lái)體現(xiàn)出各種自然美、社會(huì)美的內(nèi)涵，歌唱表演對(duì)這些美的表現(xiàn)是一種綜合的、具體的表達(dá)。

哈格里夫斯在《音樂(lè)發(fā)展心理學(xué)》中指出，音樂(lè)反應(yīng)的個(gè)體差異變量研究，有年齡、性別、智能、個(gè)性、所受音樂(lè)訓(xùn)練的水平，以及職業(yè)和社會(huì)背景等變量的不同，會(huì)在音樂(lè)接受中存在接受類型、聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和音樂(lè)趣味等差異，存在審美理想、判斷能力與效果的區(qū)別。①我國(guó)古代唱論中也談到“凡歌之所忌，子弟不唱作家歌，浪子不唱及時(shí)曲；男不唱艷詞；女不唱雄曲；南人不曲，北人不歌。 ”②

人類的音樂(lè)審美意識(shí)產(chǎn)生是以音樂(lè)藝術(shù)客觀存在為前提，通過(guò)各種音樂(lè)審美實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的。聲樂(lè)藝術(shù)是人類長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中，通過(guò)聲音傳遞信息，表達(dá)喜、怒、哀、樂(lè)等心靈感覺(jué)，達(dá)到感官愉悅的精神享受而產(chǎn)生的。聲樂(lè)藝術(shù)的審美有它自己的時(shí)代性、民族性與階段性的差異。正是由于這種差異性，產(chǎn)生了中西不同的聲樂(lè)藝術(shù)。中國(guó)古代音樂(lè)以“和”為境界，追求意境的清幽、淡遠(yuǎn)空靈與雅致，數(shù)千年形成自己民族獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)音樂(lè)中橫向旋律的豐富變化與高度發(fā)展使得中國(guó)人在審美中特別注意旋律美及對(duì)歌唱藝術(shù)的評(píng)價(jià)，特別注意音樂(lè)與語(yǔ)言的結(jié)合，講究咬字與韻味，強(qiáng)調(diào)歌唱者聲音的本色與個(gè)性發(fā)揮，自然真切。

在歐洲，漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，宗教統(tǒng)治一切的時(shí)候，人們推崇音樂(lè)中那種莊嚴(yán)、肅穆、平穩(wěn)和諧的崇高美，以表達(dá)對(duì)上帝和彼岸世界的崇拜和虔誠(chéng)，因而和聲獲得高度發(fā)展，其聲樂(lè)審美往往有一種神秘厚重的宗教色彩，講究聲音的共鳴，聲部劃分嚴(yán)謹(jǐn)，講求各聲部的和諧，重聲不重字，缺乏鮮明的個(gè)性，每個(gè)聲部幾乎是同一種色彩。近年來(lái)，我們?cè)凇把鬄橹杏谩钡慕虒W(xué)思想指導(dǎo)下，受美聲影響，也出現(xiàn)了“千人一聲”現(xiàn)象，這在聲樂(lè)界一直是較有爭(zhēng)議的事情。我想責(zé)任應(yīng)該在教師，用民族審美標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)我們，問(wèn)題也就解決了?！霸?shī)以言志”、“歌為心聲”，聲樂(lè)教學(xué)全部凜然于釋放學(xué)生的嗓音，塑造美妙的“樂(lè)器”，充分發(fā)展個(gè)性；教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)聲音的美、體驗(yàn)美、展現(xiàn)美，弘揚(yáng)民族文化，慰藉人們精神世界。

三、歌唱情緒心理

達(dá)爾文從進(jìn)化論的觀點(diǎn)出發(fā)認(rèn)為：“人的情緒具有概括化的驅(qū)動(dòng)性質(zhì)，它可以調(diào)動(dòng)機(jī)體內(nèi)的生物化學(xué)能量，使機(jī)體處于喚醒和激活狀態(tài)以備各種行動(dòng)之需?！鼻榫w的產(chǎn)生是有一定規(guī)律的，是“感于物而動(dòng)”，它總是反映著客觀事物與主觀需要之間的體驗(yàn)程度和認(rèn)知關(guān)系。

情緒是一種對(duì)智力活動(dòng)有顯著影響的非智力因素。在聲樂(lè)課堂上，情緒的變化會(huì)將直接影響到聲樂(lè)教學(xué)的效果，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極性，影響著整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。情緒情感主要是通過(guò)歌唱行為體現(xiàn)出來(lái)的，因而，一方面，在聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)有良好的師生情感交流，教師運(yùn)用良好的示范與美妙的歌聲，盡可能地感染、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，激發(fā)學(xué)生的歌唱欲望；另一方面，聲樂(lè)教師還應(yīng)積極運(yùn)用各種手段，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)情感記憶的“閘門”，把教學(xué)對(duì)象個(gè)體曾經(jīng)的情感體驗(yàn)釋放出來(lái)，更好的為體驗(yàn)聲樂(lè)作品的所體現(xiàn)的情感、塑造聲樂(lè)藝術(shù)形象服務(wù)。只有當(dāng)學(xué)生的歌唱激情被激發(fā)，其身體各個(gè)參與歌唱的器官才能處于開(kāi)放狀態(tài)，自然、放松、積極。發(fā)出的聲音也會(huì)優(yōu)美、舒展、動(dòng)聽(tīng)，并且由于精神飽滿、精力集中也易于做到使聲音富于力度和支持點(diǎn)，這樣，聲樂(lè)教學(xué)可望收到良好的效果。情緒的調(diào)控對(duì)學(xué)生如何將歌曲演唱對(duì)聲音所需求的各種技術(shù)環(huán)節(jié)，在有效的時(shí)間內(nèi)通過(guò)有規(guī)律、有步驟的學(xué)習(xí)達(dá)到最佳的效果，進(jìn)行聲情并茂的演唱，起著不可忽視的作用。

四、歌唱想象心理

想象與聯(lián)想是一種特殊的思維形式，通過(guò)積極主動(dòng)的想象與聯(lián)想，能生動(dòng)形象地間接概括歌唱的發(fā)聲特點(diǎn)。在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，想象與聯(lián)想的空間是無(wú)限的，它是一種無(wú)形的力量，推動(dòng)著聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的進(jìn)步。聯(lián)想與想象也是一種復(fù)雜的心理過(guò)程，它與感覺(jué)、知覺(jué)、思維、情感及意志活動(dòng)有著密切聯(lián)系，它不僅是一種客觀反映過(guò)程，而且還是一種主觀積極的心理活動(dòng)。想象既是貫穿在歌唱、發(fā)聲訓(xùn)練中的一個(gè)重要心理因素，又是歌唱活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)。在聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象調(diào)控，是教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生一系列心理活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)?！稑?lè)記》中所說(shuō):“感于物而動(dòng)，故形于聲”。人的感情常由外界物質(zhì)所引起，所以“樂(lè)者，象成者也”。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中借鑒內(nèi)心想象和聯(lián)想，能提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

積極主動(dòng)的想象與聯(lián)想是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的必需方法之一。歌唱者本人就是自己的“樂(lè)器”，在操縱自身樂(lè)器的過(guò)程中，人的聲音看不見(jiàn)，摸不著，難以觀察，是種抽象的物理音響。教師為了讓學(xué)生理解聲音、習(xí)得演唱方法，會(huì)用上許多具有啟發(fā)意義的教學(xué)語(yǔ)言，例如用比喻性詞語(yǔ)、某種場(chǎng)景的寫(xiě)實(shí)或夸張性的描述等等。學(xué)生依據(jù)教師的啟發(fā)與引導(dǎo)，展開(kāi)想象與聯(lián)想，想象與聯(lián)想越豐富，對(duì)音樂(lè)、發(fā)聲技巧的感覺(jué)力就愈加敏銳、愈加強(qiáng)烈，對(duì)抽象聲音、技巧的概括重組就愈快。

在聲樂(lè)教學(xué)中，歌唱想象占有很重要的地位，想象貫穿于聲樂(lè)教學(xué)、演唱的全過(guò)程。想象豐富了歌唱意識(shí)，歌唱意識(shí)也影響著想象力的發(fā)展。運(yùn)用聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)原理來(lái)論述想象在聲樂(lè)教學(xué)和演唱中的作用及歌唱想象力的培養(yǎng)。

從心理學(xué)中我們知道一個(gè)民族所處的環(huán)境和它的歷史造就了特定的民族心理、性格、氣質(zhì)，而且個(gè)體后天的音樂(lè)、文化休養(yǎng)、生活經(jīng)歷等使不同個(gè)體在同一文化氛圍下會(huì)形成生理結(jié)構(gòu)的個(gè)體差異，而這種心理結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定性，因此，它會(huì)影響到我們的情感結(jié)構(gòu)，必然導(dǎo)致演唱時(shí)想象的不同。這樣演唱歌曲時(shí)，在總的情感基調(diào)下，想象展開(kāi)的不同會(huì)形成不同的歌曲意境。

五、良好歌唱心理的培養(yǎng)

聲樂(lè)是一門表演藝術(shù)，一個(gè)優(yōu)秀的演唱者不僅要有嫻熟的歌唱技能，而且要有良好的歌唱心理素質(zhì)，這樣才能運(yùn)用所學(xué)的演唱技能表達(dá)音樂(lè)作品。但實(shí)際的演唱中因緊張、怯場(chǎng)而影響歌唱技術(shù)的發(fā)揮導(dǎo)致演唱失敗的例子屢見(jiàn)不鮮！因而，聲樂(lè)教師在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中重視培養(yǎng)學(xué)生良好的演唱心理就顯得尤為重要。

聲樂(lè)演唱并非單純的生理運(yùn)動(dòng)，它是在人的心理支配和控制下的藝術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生不同的心理差異以及聲樂(lè)演唱的特殊性決定了聲樂(lè)教學(xué)不僅僅是技能的訓(xùn)練，對(duì)心理的培養(yǎng)和訓(xùn)練同樣顯得尤為重要。作為聲樂(lè)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到心理調(diào)控在聲樂(lè)教學(xué)中的重要地位，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極利用心理調(diào)控，多方啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生去感受、理解歌唱的內(nèi)在和外在的藝術(shù)規(guī)律，將復(fù)雜生理過(guò)程簡(jiǎn)單化和情感化，通過(guò)提高學(xué)生的情感思維能力，豐富學(xué)生的形象思維，從而達(dá)到掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，獲得最佳演唱效果的目的。

引起學(xué)生演唱緊張心理的原因，除外部的因素以外，更大部分在于學(xué)生個(gè)體的自身固有的因素。聲樂(lè)教師在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)該針對(duì)學(xué)生不同的氣質(zhì)、性格特點(diǎn)，采取有效措施培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生克服演唱時(shí)的緊張心理。教師必須了解每個(gè)學(xué)生，既要考慮聲樂(lè)表演的特殊性在學(xué)生心理上的不同反映，又要根據(jù)學(xué)生不同的氣質(zhì)、性格和個(gè)性心理特點(diǎn)區(qū)別對(duì)待，如：對(duì)性格比較內(nèi)向的學(xué)生，多用鼓勵(lì)和心理暗示的方法為主，對(duì)演唱實(shí)踐中的缺點(diǎn)不宜直接批評(píng)。除了平時(shí)要多鼓勵(lì)、肯定他們的每一點(diǎn)進(jìn)步外，還要多安排他們參與演唱實(shí)踐，在演唱曲目上合理安排他們力所能及的作品，增加他們成功的希望，通過(guò)多次成功的體驗(yàn)增加他們的自信心。學(xué)生在演唱實(shí)踐中熟悉舞臺(tái)、熟悉觀眾，提高了應(yīng)變能力，適應(yīng)了聲樂(lè)演唱這種音樂(lè)作品二度創(chuàng)作的特殊性，緊張、怯場(chǎng)的心理會(huì)慢慢在實(shí)踐中消失。

聲樂(lè)心理學(xué)是一門新興學(xué)科，是一個(gè)剛剛萌發(fā)、初創(chuàng)，急待開(kāi)發(fā)且大有作為的領(lǐng)域，對(duì)于它的研究需要有一個(gè)大的飛躍，以跟上其他學(xué)科領(lǐng)域研究的步伐。聲樂(lè)心理學(xué)的研究成果，在健全科學(xué)聲樂(lè)理論，指導(dǎo)聲樂(lè)教學(xué)，幫助歌唱者獲得高度聲樂(lè)技術(shù)、技巧，正確處理作品，在演出、比賽中保持良好心理狀態(tài)，達(dá)到最佳歌唱水平都有著極其重要的作用，從而推動(dòng)整個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)事業(yè)的向前發(fā)展。回顧過(guò)去，聲樂(lè)心理學(xué)學(xué)科從無(wú)到有形勢(shì)喜人，展望未來(lái)，我們繼往開(kāi)來(lái)滿懷信心?？梢韵嘈?，在２１世紀(jì)的中國(guó)聲樂(lè)心理學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中，我們一定能做出前人所未有的、與其他領(lǐng)域相媲美的新的成就。

責(zé)任編輯：李姝

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［5］彭麟齡.普通心理學(xué)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1999.

注釋：

①修海林，羅小平.音樂(lè)美學(xué)通論［M］.上海音樂(lè)出版社，1999年。

②傅惜華.古典戲曲聲樂(lè)論著叢編［C］.北京：音樂(lè)出版社，1957年。