焦慮是對(duì)未來(lái)的一種恐懼

焦慮是對(duì)未來(lái)的一種恐懼。每個(gè)人都活在未來(lái)之中，而未來(lái)是那樣變幻莫測(cè)難以確定，讓每一個(gè)人感到渺小無(wú)力，對(duì)命運(yùn)無(wú)從把握，因而內(nèi)心充滿恐懼。

而身份的焦慮是什么?是我們對(duì)自己在世界中地位的擔(dān)憂。在他人眼里，我是怎樣一個(gè)人?我是個(gè)成功者還是失敗者?但不管成功還是失敗。每個(gè)人的內(nèi)心，都潛藏著對(duì)自己身份的難言的焦慮。

為何身份的問(wèn)題會(huì)令我們寢食難安?因?yàn)樯矸莸母叩蜎Q定了人情冷暖——當(dāng)我們平步青云時(shí)，他人都笑顏逢迎，事事有人出手相助：而一旦被掃地出門(mén)，就只落得人走茶涼，門(mén)庭冷落。其結(jié)果是，我們每個(gè)人都惟恐失去身份地位。

在現(xiàn)代社會(huì)里，我們不得不拿自己的成就與同一層面的人相比較。翻開(kāi)報(bào)紙，發(fā)現(xiàn)上面有熟人光彩照人的相片；你的好友興沖沖地告訴你一個(gè)關(guān)于他事業(yè)成功的消息：在晚會(huì)上，有人用力地握著你的手，問(wèn)你在“干什么”。而他自己籌集資金剛剛開(kāi)張了一家新公司——每當(dāng)這一切發(fā)生，我們的自卑，我們對(duì)身份的焦慮便產(chǎn)生了。

因?yàn)槊恳粋€(gè)人，都生活在他人的評(píng)價(jià)之中。

這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)充溢著“精英崇拜”的情緒。我們的“自我”或自我形象，就像一只漏氣的氣球，需要不斷充入他人的仰慕的眼神，才能保持形狀；而他人對(duì)我們的忽略則會(huì)輕易把它扎破。結(jié)果大家都被包裹在不斷比對(duì)的眼光之中，被身邊“勢(shì)利小人”勢(shì)利的眼神評(píng)判，自己也不知不覺(jué)成為“勢(shì)利的人”。

這個(gè)社會(huì)，成功是一種毒藥，是一種不斷促使人感到焦慮的迷幻劑。

富豪們是否也會(huì)受到身份焦慮的困擾?答案是肯定的，因?yàn)樗麄兣时鹊膶?duì)象是與他們同等地位的人。我們所有人的做法都并無(wú)二致。

毋庸置疑，對(duì)身份地位的渴望，同人類(lèi)的任何欲望一樣，都具有積極的作用：激發(fā)潛能、力臻完美；阻止離經(jīng)叛道的有害行徑，并增強(qiáng)社會(huì)共同價(jià)值產(chǎn)生的凝聚力。如同那些事業(yè)成功者歷來(lái)所強(qiáng)調(diào)的：渴望使我們得到地位和財(cái)富，惟焦慮者才能成功。

然而我們只能仰望蒼穹，只是萬(wàn)里塵埃中的塵埃。你以為你不是楊麗娟嗎——對(duì)“唯偏執(zhí)狂能生存”的另一種注解

我們的偶像是一些被稱之為“事業(yè)”、“金錢(qián)”和“股票”之類(lèi)的東西，當(dāng)我們從小就開(kāi)始被教導(dǎo)要瘋狂地投入競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，其實(shí)我們內(nèi)心早已充滿了擺脫卑微身份的焦慮。

(一)

一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)焦慮到一定程度時(shí)，就會(huì)成為偏執(zhí)狂。

2007年，有一件轟動(dòng)全國(guó)的大事件：一名將近30歲的楊姓女子為了追星，害得自己的老父親跳海自盡。這一事件引發(fā)了各式各樣的討論：

一、這是一個(gè)家庭的悲?。阂粋€(gè)將近30歲的人，不僅不能自食其力，而且還那么幼稚地跟一些毛頭小孩一樣，當(dāng)起了追星族；

二、人們似乎在責(zé)問(wèn)，為什么我們的教育沒(méi)有讓楊首先成為一個(gè)正常人：一個(gè)30歲的人，應(yīng)該做30歲該做的事情。找一個(gè)工作，結(jié)婚，生子，進(jìn)入正常生活的常態(tài)；

三、從其行為方式看，楊麗娟及其父母，整個(gè)家庭都有精神病的征兆。他們需要心理醫(yī)生，社會(huì)應(yīng)給以他們幫助和支持。

楊麗娟事件具有充分的戲劇元素：偏執(zhí)、堅(jiān)持、孤僻、夢(mèng)想和毀滅。一個(gè)也不少。她的焦慮使整個(gè)精神為之改變。

問(wèn)題是：楊是一個(gè)極端例子，還是一個(gè)具有普遍性的例子?

其實(shí)，我們何嘗不處于無(wú)限的焦慮之中。假想我們自己就是楊麗娟，只是我們的偶像不是劉德華，換了一個(gè)更猛的角色，我們大家稱之為“事業(yè)”、“金錢(qián)”和“股票”，當(dāng)我們回憶起從小學(xué)就開(kāi)始被教導(dǎo)要瘋狂地投入競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，所有類(lèi)似于楊麗娟事件核心要素的荒謬感，就會(huì)從我們心中消失。我們同樣近乎瘋狂地追求，我們推崇“唯偏執(zhí)狂才能生存”。其實(shí)我們?cè)缇陀辛伺c楊麗娟同樣的焦慮和偏執(zhí)。

現(xiàn)實(shí)的荒謬就在于：認(rèn)為別人不正常的人，可能從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，自己也可能不正常。

你以為你不是楊麗娟嗎?

(二)

我們每一個(gè)人都在焦慮中匍匐前行。

雖然我們生在一個(gè)最好的時(shí)代，有無(wú)限的機(jī)遇和可能，不再有世襲和血統(tǒng)的束縛，肯努力的人，總會(huì)有回報(bào)；但我們又生在一個(gè)最壞的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代冷酷無(wú)情。只有競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有對(duì)失敗者的同情。金錢(qián)開(kāi)始成為一個(gè)人才智和才能的指標(biāo)。

無(wú)數(shù)人的成功使更多的人為自己的不成功感到自卑。這個(gè)時(shí)代，不成功，你就有罪，不成功罪!因?yàn)槟悴皇且粋€(gè)人在生存，你的生存質(zhì)量影響著你的妻兒父母和其他親朋的幸福，你是男人，你沒(méi)有任何理由讓他們成為你不努力的殉葬品。

你為什么沒(méi)有賺到“豪宅、名車(chē)、年入百萬(wàn)”?你應(yīng)該“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”，你應(yīng)該“三個(gè)月賺到100萬(wàn)”、“35歲以前退休”……再加上人生易逝，歲月無(wú)敵。這越發(fā)讓我們不能失敗，也失敗不起。

這是一個(gè)精英崇拜的年代，每個(gè)人都被要求做某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者。然而，佼佼者只有少數(shù)，所以大多數(shù)的我們，只能望著別人的背影，感受差距帶來(lái)的羞辱感。

沒(méi)有人喜歡這種比較，但是每一個(gè)人都在不知不覺(jué)的跟人比較，也被人比較。我們別無(wú)選擇，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)如此。我們身在其中。

我們?yōu)橹畾椌邞]，不擇手?jǐn)?，上天入地，誓不回頭。

你以為你不是楊麗娟嗎?

(三)

忙碌的人是焦慮的人。

擁擠的機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓里，每天成千上萬(wàn)行色匆匆的人們，遠(yuǎn)離家里溫暖的燈光奔赴在各個(gè)登機(jī)閘口；一周五天的文案、會(huì)議、出差之后白領(lǐng)們合上電腦拎上厚厚的教科書(shū)案例，又出現(xiàn)在MBA周末的課堂上；每年的社交季節(jié)，城中的名流淑女們懷揣著用盡了各種手段掙來(lái)的邀請(qǐng)函，手持香檳光鮮照人頻頻穿梭在各個(gè)酒會(huì)派對(duì)里，與似曾相識(shí)的人打著招呼……

在財(cái)富迅猛增長(zhǎng)，科技突飛猛進(jìn)，消費(fèi)品極度豐富，商機(jī)無(wú)處不在的今天，物質(zhì)的進(jìn)步是如此得令人眩目，大部分的人們?cè)缫岩率巢怀?，生活無(wú)憂，為什么卻還在不斷地給自己設(shè)定新的目標(biāo)，繼續(xù)忙忙碌碌?從表面來(lái)看，答案似乎很簡(jiǎn)單，無(wú)非是祈財(cái)、求名和追求更大的成功。但從更深層次的人性來(lái)看，那其實(shí)是一種對(duì)身份的焦慮。

對(duì)身份的焦慮，讓你不得不努力。

俞敏洪妻子對(duì)他“窩囊廢”的責(zé)罵，源于他自己在北京大學(xué)從來(lái)就沒(méi)有出人頭地過(guò)的“窩囊廢”身份，他是對(duì)身份焦慮而成功的典型，他承認(rèn)自己是“挺立在孤獨(dú)、失敗與屈辱的廢墟上”。一切身心的折磨，都敵不過(guò)失去社會(huì)地位帶來(lái)的恐懼。

今天，無(wú)窮盡的商業(yè)神話接踵而至，富豪們?cè)絹?lái)越年輕，年輕富豪們手中財(cái)富，巨大得足以讓人無(wú)顏再活下去。物質(zhì)的占有者早已成為全社會(huì)的偶像。

現(xiàn)代社會(huì)的“主流價(jià)值觀”，迫使你生活在無(wú)窮盡的焦慮之中。你足夠瘋狂，但你還是窮人，你還不夠“狠”。

你以為你不是楊麗娟嗎?

當(dāng)創(chuàng)業(yè)遭遇不確定性——?jiǎng)?chuàng)業(yè)焦慮癥產(chǎn)生的情緒性根源

就像“生活在別處”，從心底深處，我們希望自己成為一個(gè)“別人”，而不是那個(gè)失敗的、沒(méi)有出息的自己。我們只有默默地創(chuàng)業(yè)，默默地努力……

(一)

現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人獲取成功的可能性似乎比以往任何時(shí)候都大，你不必是個(gè)世襲貴族或含著金匙出生，你一樣可能一鳴驚人，從車(chē)庫(kù)里的輟學(xué)生成為世界首富。大眾媒體與互聯(lián)網(wǎng)的普及和飛速發(fā)展，令我們每時(shí)每刻都被成功人士的故事所包圍。

榜樣的力量，讓我們迷狂，讓我們?cè)桨l(fā)為自己卑微的身份所焦慮。

于是全社會(huì)都在倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)，這是擺脫焦慮和彷徨，獲得幸福的唯一途徑。

但是絕大多數(shù)人的人生目標(biāo)是為了生活得更好——包括對(duì)財(cái)富、社會(huì)地位的渴求和“實(shí)現(xiàn)自我”?？上Т蠖鄶?shù)工作和生意很難滿足這些人生目標(biāo)，工作和生意至多能獲得小康或者“中產(chǎn)”，“實(shí)現(xiàn)自我”這一崇高理想依然只是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。因此廣義上說(shuō)，無(wú)論是創(chuàng)業(yè)還是做職業(yè)經(jīng)理人，都是一個(gè)“生意”。因此很多人會(huì)按照“生意”的成本、風(fēng)險(xiǎn)和收益來(lái)綜合考量，是否創(chuàng)業(yè)。

因此我們這個(gè)時(shí)代的焦慮癥，僅僅停留在對(duì)物質(zhì)的占有欲望上。

人們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不需要為心靈找到出口。身份的貴賤，取決于你占有的物質(zhì)的多少；社會(huì)文明的進(jìn)步，幾乎只與財(cái)富有關(guān)。這是焦慮癥之外的病。

(二)

形容這類(lèi)創(chuàng)業(yè)者，可能還是得用流行病學(xué)的方法來(lái)描述：

他們往往在25～35歲之間，性別為男，未婚，業(yè)余愛(ài)好多為電子、IT，嘗試各種互聯(lián)網(wǎng)新鮮事物或者新鮮游戲，除此之外，業(yè)余愛(ài)好很少，尤其是需要跟人打交道的愛(ài)好。工作三四年之后。不甘于平淡的生活，開(kāi)始創(chuàng)辦自己的事業(yè)。在創(chuàng)辦自己的事業(yè)之前，對(duì)人生充滿了美好理念，認(rèn)為，一定要?jiǎng)?chuàng)辦一個(gè)這樣的企業(yè)——

1 所有員工在自己這里都是快樂(lè)的；

2 所有員工都不需要加班；

3 堅(jiān)決不做自己瞧不起的土氣的包工頭，不拖欠員工薪酬；

4 所有員工都像自己一樣，熱愛(ài)這份事業(yè)，努力拼搏向前，人人品質(zhì)優(yōu)良，愛(ài)公司如家；

5 利潤(rùn)會(huì)滾滾而來(lái)，只要自己有投入。

然而，當(dāng)這類(lèi)創(chuàng)業(yè)者介入真實(shí)的創(chuàng)業(yè)生活中，他們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)——

1 并不是所有員工在自己的公司這里都是快樂(lè)的；

2 現(xiàn)實(shí)的項(xiàng)目開(kāi)始逼迫加班；

3 開(kāi)始覺(jué)得包工頭也挺好的。開(kāi)始宣傳馬云也曾經(jīng)拖欠過(guò)員工工資，向員工借錢(qián)的事跡；

4 并不是所有員工都認(rèn)同你的理念，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，一份現(xiàn)實(shí)的收入更可靠；

5 利潤(rùn)的來(lái)臨往往在自己即將崩潰的時(shí)候。

于是，他們開(kāi)始——

1 非常焦慮地，逼迫員工干活，同時(shí)將自己的壓力轉(zhuǎn)嫁到更多的員工身上，自己不開(kāi)心，員工也不開(kāi)心；

2 恨不得所有員工都與自己加班到深夜2點(diǎn)多，恨不得員工所有三餐、住宿都在公司解決，恨不得員工除去睡眠時(shí)間，都在思考公司發(fā)展；

3 開(kāi)始想方設(shè)法將穩(wěn)定的員工薪酬拖欠或者減少，或者使用成本更低的兼職；

4 對(duì)人過(guò)于苛求，當(dāng)員工稍微表現(xiàn)出不認(rèn)同自己的理念，不熱愛(ài)自己的事業(yè)，就開(kāi)始過(guò)度反應(yīng)；

5 在利潤(rùn)滾滾而來(lái)之前，自己的公司已經(jīng)死了，不是因?yàn)槠渌?，而是因?yàn)樗麄內(nèi)藶榈刈屪约旱男睦矸谰€崩潰了，即使公司的前景并沒(méi)有想象中的那么糟糕。

為什么這樣呢?因?yàn)樗麄冞^(guò)于焦慮，太想迅速成功。過(guò)于急功近利——

1 創(chuàng)業(yè)者往往具備高度的成就動(dòng)機(jī)，但是從心理學(xué)角度而言，高度的成就動(dòng)機(jī)同樣意味著與狂躁行為高度相關(guān)。因此，容易出現(xiàn)焦慮癥；

2 創(chuàng)業(yè)比任何一項(xiàng)競(jìng)賽更能挑戰(zhàn)一個(gè)人的心理極限。尤其對(duì)于部分自我期望甚高的創(chuàng)業(yè)者而言，在創(chuàng)業(yè)之前，許許多多的創(chuàng)業(yè)者在自己的行業(yè)、自己原來(lái)就業(yè)的公司，無(wú)不是優(yōu)秀的人才，善于交際，左右逢源，技術(shù)突出，活得都很體面。

但是到了一個(gè)真實(shí)的創(chuàng)業(yè)情景之中，創(chuàng)業(yè)者面臨的更多是一個(gè)資源極其匱乏的商業(yè)環(huán)境。這個(gè)時(shí)候，需要的不是溫文恭敬，需要的不是面子功夫，更多需要的是放棄面子，光著膀子，解決實(shí)際問(wèn)題的胸襟。創(chuàng)業(yè)環(huán)境之下，創(chuàng)業(yè)者更容易遭受各種負(fù)面情緒的打擊，諸如自卑、自負(fù)、消極、過(guò)于積極、急躁等等，很多自己的心理缺點(diǎn)，是創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)之前壓根不可能意識(shí)到的，一旦開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，在此種心境下創(chuàng)業(yè)者的種種潛質(zhì)，就會(huì)被殘酷的生存現(xiàn)實(shí)逼出水面。

所以如果你很難像郭廣昌一樣，在創(chuàng)業(yè)早期，頂著酷暑。騎著自行車(chē)去派發(fā)各種問(wèn)卷，你就不可能成就今天復(fù)星集團(tuán)那樣的財(cái)富帝國(guó)。類(lèi)似郭廣昌這樣的例子太多了，幾乎成為成功的企業(yè)家的傳記的必備元素——早期的創(chuàng)業(yè)艱苦：

3 真實(shí)的商業(yè)環(huán)境，是陰陽(yáng)太極的融合。沒(méi)有任何機(jī)會(huì)在等著你，任何一點(diǎn)點(diǎn)成功，都需要你全身心地去跑腿，去付出。創(chuàng)業(yè)者為什么焦慮?因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，將期望等同于現(xiàn)實(shí)：將潛在等同于存在；將手段混同于目標(biāo)。真實(shí)的商業(yè)環(huán)境之中，成功的企業(yè)家清楚自己的目標(biāo)是什么，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)過(guò)程之中?？梢苑艞壡甯撸踔量梢苑艞壞承┰瓌t，知道自己的目標(biāo)并且為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，可能暫時(shí)要放棄很多原則，但是此時(shí)的放棄是為了更好地實(shí)現(xiàn)。

(三)

不確定性普遍存在于經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。

不確定性是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的一種固有屬性，面對(duì)未來(lái)，一切充滿未知，即使你安排好一切，社會(huì)中復(fù)雜的看不見(jiàn)的無(wú)數(shù)只手，仍會(huì)讓你的努力改變方向。企業(yè)家的天職和存在的根本理由，就是解決種種不確定性的問(wèn)題。而創(chuàng)業(yè)活動(dòng)作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的起點(diǎn)同樣如此，心理學(xué)研究證明不確定性會(huì)引起人的焦慮情緒，創(chuàng)業(yè)的不確定性，也就是造成創(chuàng)業(yè)焦慮情緒的根源。

沒(méi)有痛苦的思維過(guò)程，就不可能有思想：如果未面臨過(guò)選擇，就不會(huì)判斷；如果沒(méi)經(jīng)歷重壓，就不是人生。生活本就不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、輕輕松松的事，所以我們才要去思考、去謀劃，去創(chuàng)造新的未來(lái)。

鼓起勇氣，像那一句名言，“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”

你是不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家——企業(yè)家突破非市場(chǎng)戰(zhàn)略焦慮的方法

我們并不提倡企業(yè)通過(guò)接近政府官員而謀取好處，也無(wú)意贊揚(yáng)因此而得益的企業(yè)家。我們只是希望能夠透視企業(yè)現(xiàn)狀，同時(shí)，希望更多人從中看到民營(yíng)企業(yè)家們內(nèi)心的焦慮，

當(dāng)一個(gè)人不再為占有物質(zhì)而焦慮之時(shí)，通常會(huì)有更高層次的焦慮讓他憂心忡忡。此時(shí)企業(yè)家所焦慮的。通常已超出企業(yè)家和企業(yè)本身的能力所及。那是什么?

我們說(shuō)的是，成功的企業(yè)家必須是政治家。其實(shí)絕大多數(shù)企業(yè)家更希望遠(yuǎn)離政治，但在中國(guó)這不可能?；蛘哒f(shuō)，一個(gè)企業(yè)家事業(yè)做得越大，他就越需要具備政治家精神、思考能力和政治手段。但我們有多少商人和企業(yè)家，具備這種隱性的身份?

政治家可以不懂企業(yè)，但成功的企業(yè)家必須是很好的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

這種身份的焦慮，幾乎困擾著每一個(gè)企業(yè)家。

事實(shí)如此，所有企業(yè)家都必須非常清楚地看到，企業(yè)時(shí)刻都面對(duì)著兩種環(huán)境——市場(chǎng)環(huán)境和非市場(chǎng)環(huán)境。但幾乎所有的教科書(shū)都從未深入談到企業(yè)家如何面對(duì)非市場(chǎng)環(huán)境——如何形成和具體執(zhí)行企業(yè)的非市場(chǎng)戰(zhàn)略?

在中國(guó)，非市場(chǎng)戰(zhàn)略主要體現(xiàn)為如何發(fā)展與政府的特殊關(guān)系，從而取得資源、得到保護(hù)或免除麻煩行為。企業(yè)家不具備真正的政治家身份。他們又如何突破這種焦慮?

他們都在努力尋找自己的方法。

一、通常他們會(huì)引人“減震器”。企業(yè)常常通過(guò)雇用現(xiàn)任或退休的政府官員、聘請(qǐng)現(xiàn)任政府負(fù)責(zé)人作為企業(yè)的顧問(wèn)，以減少外部環(huán)境的不確定性。政府官員擔(dān)負(fù)著企業(yè)減震器的功能。這是一種公開(kāi)的策略，近年來(lái)還呈上升的趨勢(shì)。

例如，幾年前溫州一家著名企業(yè)聘任了退休的溫州市財(cái)政局長(zhǎng)做財(cái)務(wù)主管。該市財(cái)政局、稅務(wù)局等部門(mén)的負(fù)責(zé)人，許多都是這位財(cái)務(wù)主管過(guò)去的下屬。該企業(yè)的辦公室主任也曾在市人大工作，他說(shuō)：“企業(yè)雇傭我們，是為了發(fā)揮我們的余熱、余權(quán)、余威、余網(wǎng)。除了經(jīng)歷之外，我們?cè)谡块T(mén)的關(guān)系對(duì)企業(yè)來(lái)講是很有用的資產(chǎn)?！庇腥さ氖牵撈髽I(yè)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在得知這個(gè)消息后，迅速聘請(qǐng)了前市審計(jì)局長(zhǎng)做財(cái)務(wù)總監(jiān)：

二、參與政治。許多企業(yè)家努力入黨，參加政府組織、官方協(xié)會(huì)，與政府官員結(jié)識(shí)，希望由此得到政治保護(hù)和經(jīng)濟(jì)利益。但這些渠道都局限于大企業(yè)和知名企業(yè)家。在溫州，一些民營(yíng)企業(yè)家從80年代起就通過(guò)各種方式入了黨，更多的企業(yè)家成為人大代表、政協(xié)委員或工商聯(lián)委員，很多著名的企業(yè)家都有一大堆頭銜。他們參與政治的目的非常明確。有些人把這些頭銜當(dāng)作政治待遇，更多的是想得到接近官員的機(jī)會(huì)，更快更多地獲得國(guó)家相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)政策而獲得利益。用一句俗語(yǔ)形容叫做“近水樓臺(tái)先得月”，顯然，這無(wú)可厚非；

三、與官員結(jié)交。有的企業(yè)家贊助官員參觀旅游，有的經(jīng)常去拜訪官員，有的則邀請(qǐng)官員參加企業(yè)的活動(dòng)，等等。政府官員對(duì)企業(yè)的支持義不容辭，但種種復(fù)雜關(guān)系由此建立也是必然結(jié)果。由此經(jīng)常性送禮也在所難免。

企業(yè)需要政治的保護(hù)傘，不是常聽(tīng)說(shuō)這樣一句話嗎，“哪個(gè)企業(yè)沒(méi)問(wèn)題?我們想讓誰(shuí)死，誰(shuí)就得死”。非市場(chǎng)環(huán)境，確實(shí)決定了企業(yè)的命運(yùn)。

當(dāng)然并不是所有的企業(yè)都采用了先發(fā)制人的戰(zhàn)略。受自身能力和資源的約束，一些企業(yè)在處理同政府(官員)的關(guān)系時(shí)是無(wú)奈、被動(dòng)反應(yīng)，出現(xiàn)麻煩時(shí)才臨時(shí)抱佛腳?！皽缁稹笔沁@種策略的主要特色。

我們并不提倡企業(yè)通過(guò)接近政府官員而謀取好處，也無(wú)意贊揚(yáng)因此而得益的企業(yè)家。我們只是希望能夠透視企業(yè)的現(xiàn)狀，同時(shí)，希望更多的人從中看到民營(yíng)企業(yè)家們內(nèi)心的焦慮。

張朝陽(yáng)談焦慮——一個(gè)IT人物倡導(dǎo)的“高純度無(wú)焦慮”狀態(tài)

大徹大悟的人，就可以逼近無(wú)焦慮狀態(tài)，做到真正地活在當(dāng)下

焦慮來(lái)自于判斷，來(lái)自于從小被父母告知的正確或錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，這種判斷是每日每時(shí)的，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)，以“應(yīng)該”、“必須”、“趕緊”、“要不然就”的自言自語(yǔ)的形式，對(duì)我們產(chǎn)生了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)內(nèi)疚與恐懼的涓涓細(xì)流，匯成每天焦慮的河水，我們?cè)诮箲]的河中漸漸老去。本來(lái)八十歲應(yīng)該像四十歲的樣子，我們卻個(gè)個(gè)都像八十歲，也自認(rèn)為進(jìn)入生命的暮年，準(zhǔn)備隨時(shí)終結(jié)，而不知道地球上最精密的生命體，人體可能的存活長(zhǎng)度是150到200年!是焦慮讓我們每個(gè)人生命的期限減少了一半。

作為人類(lèi)整體，也沒(méi)辦法，幾十億人需要有序地生存在這個(gè)地球上不出問(wèn)題，就需要所有的人都以很多規(guī)范來(lái)界定行為，而且如我以前的文章所述，存活下來(lái)的文化都是以勤奮工作為榮，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，使社會(huì)具有高度的生產(chǎn)力。所以我們長(zhǎng)大的過(guò)程就是被教育成一個(gè)合格的、具有功名追求的社會(huì)人的過(guò)程，我們從一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的幼童變成了一個(gè)滿腦子價(jià)值判斷的成人。我們被父母老師教育，就是不斷地被他們告知應(yīng)該怎么怎么樣。不應(yīng)該怎么怎么樣，我們就是不斷地被父母老師判斷，就是不斷地被告知我們不對(duì)，或不夠好。在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)十年的成長(zhǎng)與判斷的過(guò)程中，我們形成了自我，這個(gè)自我是在不斷地被判斷和打擊中形成的，它極度敏感，需要不斷地被肯定，這就是我們的虛榮心，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)就是榮譽(yù)與責(zé)任。多年以后，盡管父母和老師已經(jīng)無(wú)法影響我們，但他們的眼睛依然注視著我們，對(duì)他們認(rèn)可與肯定的渴望演變成需要成功，需要被社會(huì)肯定，直到生命的盡頭。

所以，焦慮對(duì)于人類(lèi)這種智慧生物來(lái)講，是無(wú)法避免的。要想在具有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)規(guī)范和價(jià)值觀的人類(lèi)社會(huì)謀生并試圖獲取盡可能多的生活資源，就得有很多價(jià)值觀，而這些價(jià)值觀就是焦慮的源泉。

但是，每個(gè)人的焦慮度是不一樣的，與每個(gè)人的成長(zhǎng)，父母及每個(gè)人的悟性有關(guān)。悟性高的人可以擺脫成長(zhǎng)的陰影，看破各種紅塵中的事情，認(rèn)為沒(méi)有什么大不了，焦慮程度就可大大降低，但這種認(rèn)為只停留在有形意識(shí)上還是不行的，得通過(guò)千百遍的練習(xí)，使這種思維變成一種潛意識(shí)的態(tài)度，方可獲得自在，所以，有人修佛念經(jīng)，有人練瑜伽等等，都是在試圖改變潛意識(shí)的形態(tài)。

大徹大悟的人，就可以逼近無(wú)焦慮狀態(tài)，做到真正地活在當(dāng)下。再配合好的飲食習(xí)慣，充足的運(yùn)動(dòng)，則以年輕的姿態(tài)，快樂(lè)地活到150歲不是難事。

沙鼠的故事

我們無(wú)論如何不能活得像沙鼠，不能為明天而焦慮，甚至為明天而死去。

在撒哈拉大沙漠中，有一種土灰色的沙鼠。每當(dāng)旱季到來(lái)之時(shí)，這種沙鼠都要屯積大量的草根，以準(zhǔn)備度過(guò)這個(gè)艱難的日子。因此，在整個(gè)旱季到來(lái)之前，沙鼠都會(huì)忙得不可開(kāi)交，在自家的洞口上進(jìn)進(jìn)出出，滿嘴都是草根。從早起一直到夜晚，辛苦的程度讓人驚嘆，

但有一個(gè)現(xiàn)象卻很奇怪，當(dāng)沙地上的草根足以使他們度過(guò)旱季時(shí)，沙鼠仍然要拼命地工作，仍然一分不停地尋找草根，并一定要將草根咬斷，運(yùn)回自己的洞穴，這樣他們似乎才能心安理得，才會(huì)踏實(shí)。否則便焦燥不安，嗷嗷叫個(gè)不停。

而實(shí)際情況是，沙鼠根本用不著這樣勞累和過(guò)慮。經(jīng)過(guò)研究證明，這一現(xiàn)象是由于一代又一代沙鼠的遺傳基因所決定。是沙鼠出于一種本能的擔(dān)心。老實(shí)說(shuō)，這種擔(dān)心使沙鼠干了大于實(shí)際需求幾倍甚至幾十倍的事。沙鼠的勞動(dòng)常常是多余的，毫無(wú)意義的。

一只沙鼠在旱季里需要吃掉兩公斤草根，而沙鼠一般都要運(yùn)回十公斤蘋(píng)根才能踏實(shí)。大部分草根最后都腐爛掉了，沙鼠還要將腐爛的草根清理出洞。

曾有不少醫(yī)學(xué)界的人士想用沙鼠來(lái)代替小白鼠做醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。因?yàn)樯呈蟮膫€(gè)頭很大，更能準(zhǔn)確地反應(yīng)出藥物的特性。但所有的醫(yī)生在實(shí)踐中都覺(jué)得沙鼠并不好用。其問(wèn)題在于沙鼠一到籠子里，就表現(xiàn)出一種不適的反映。它們到處在找草根，連落到籠子外邊的草根他們也要想法叼進(jìn)來(lái)。盡管它們?cè)谶@里根本不缺草根和任何吃食，但他們還是習(xí)慣性地不踏實(shí)。

盡管在籠子里的沙鼠可以用“豐衣足食”來(lái)形容他們的生活，但他們還是一個(gè)個(gè)地很快就死去了。醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，這些沙鼠是因?yàn)闆](méi)有屯積到足夠草根的緣故。這是他們頭腦中的一種潛意識(shí)決定的。并沒(méi)有任何實(shí)際的威脅存在。確切地說(shuō)，他們是因?yàn)闃O度的焦慮而死亡，是來(lái)自一種自我心理的威脅。

這就很像是我們現(xiàn)代人了。在現(xiàn)實(shí)生活里，常讓人們深感不安的事情，往往并不是眼前的事情，而是那些所謂的“明天”和“后天”。那些還沒(méi)有到來(lái)，或永遠(yuǎn)也不會(huì)到采的事物。

而一般人的當(dāng)下都是有吃有穿，不愁什么的。甚至沒(méi)有任何事情能在當(dāng)下威脅人們，但人們總是不能踏實(shí)的原因，還在不斷地增長(zhǎng)。人們總是為了將來(lái)的所需和將來(lái)會(huì)如何而發(fā)愁，是這種擔(dān)心，令人深深地感到不安。

這也正像醫(yī)學(xué)界的實(shí)驗(yàn)所一再證明的那樣，焦慮是使人壽命減短的最大因素之一。因?yàn)榻箲]與抑郁、緊張和驚恐是互相聯(lián)系的。它們對(duì)人類(lèi)的傷害超過(guò)了許多疾病，許多疾病都來(lái)自焦慮和緊張。

“活在當(dāng)下”是先哲們一再告訴我們的名言。因?yàn)橹挥小盎钤诋?dāng)下”才是最愉快，最幸福，最安穩(wěn)，最科學(xué)的一種活法。

我們無(wú)論如何不能活得像沙鼠，不能為明天而焦慮，甚至為明天而死去。總結(jié)人的一生，有許多擔(dān)心都是沒(méi)有必要的，多余的。人世無(wú)常，其實(shí)誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)明天的事情。我們?yōu)槭裁匆獮槊魈於畹萌绱瞬豢旌蛣诶勰?多看一看沙鼠。也許對(duì)我們倒是一種意外的提醒。

沙鼠缺乏的正是順其自然，隨遇而安的生活。而我們畢竟不是沙鼠。

本文主要參考《身份的焦慮》(阿蘭·德波頓Alain de Botton著)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)作者ouyang的文章有借鑒。