觀2008版越劇《西廂記》

演出時(shí)，臺(tái)上精彩紛呈，臺(tái)下聚精會(huì)神；演完后，演員頻頻謝幕，觀眾意猶未盡。這是2008年初由方亞芬、錢惠麗、張永梅、吳群獻(xiàn)演《西廂記》時(shí)的動(dòng)人情景。

錢惠麗表現(xiàn)的張生，對(duì)鶯鶯一見鐘情時(shí)癡態(tài)可觀，傻樣可愛；在“寺警”中“俺來也”的出場(chǎng)及那段“五千眾劫佳麗闔寺被圍，護(hù)佳人救眾難舍我其誰”的紹興大板，聲情壯激，氣勢(shì)磅礴。此外，錢惠麗在張生跳墻赴約被鶯鶯視作“賊”時(shí)的瞠目結(jié)舌，跪地受審的啞口無言乃至當(dāng)場(chǎng)昏倒的表演，沒有唱段，全仗以形寫神的做表和動(dòng)人以情的細(xì)節(jié)，給人留下深刻印象。

張永梅的紅娘，從笑張生為“書呆子”到對(duì)他刮目相看，至老夫人賴婚時(shí)挺身而出，鼎力相助張生與崔鶯鶯暗通關(guān)節(jié)的系列動(dòng)作，同她表現(xiàn)紅娘對(duì)崔鶯鶯的同情與愛護(hù)的真情美意融會(huì)貫通，交織出一道成人之美的風(fēng)景線，清純亮麗；在全劇大轉(zhuǎn)折的“拷紅”一場(chǎng)，從和盤托出西廂實(shí)情的順?biāo)浦?，到反斥老夫人“三不是”的隨機(jī)應(yīng)變，促成張崔婚姻，演得入情、唱得出色，將主持公道和聲張正義的人格力量從卑微者的身心、身份中恰到好處地彰顯出來，不失其師傳神寫照的風(fēng)采，演得可敬可愛，活靈活現(xiàn)。

方亞芬的崔鶯鶯，在藝術(shù)上給人以日臻完美的感受。從“酬韻”對(duì)月祈禱“三炷香”的含蘊(yùn)不露，到被紅娘點(diǎn)破又自我封閉的故作姿態(tài)，方亞芬用欲放先收的細(xì)節(jié)動(dòng)作強(qiáng)化那種心照不宣的掩飾，在保持相國(guó)千金應(yīng)有矜持的同時(shí)，又透出純情少女的天性和憧憬。在表演崔鶯鶯隔墻傾聽張生引吟“如何臨皓魄，不見月中人”一段中，方亞芬將那種情動(dòng)于衷而形于外的步態(tài)神容展現(xiàn)得青春亮澤，其“料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人”的心境也由此閃光煥彩。演到“賴婚”，從“若不是張解元識(shí)人多，誰人能退這干戈”的出場(chǎng)，對(duì)心上人在“寺警”中的作為感恩贊美，與“恰才向碧紗窗下畫雙娥，委屈張生勞久坐”的體貼入微相融合，到“紅娘啊，難道說他往日相思都為我”的明知故問，以及“母親啊，也不該兩番舉動(dòng)一番做”的樂不可支……方亞芬的演唱賦予了鶯鶯以熾熱的意蘊(yùn)，微妙的聲情出于內(nèi)心的歡悅，羞澀的神態(tài)掩飾不住燃燒的情感。當(dāng)老夫人當(dāng)場(chǎng)賴婚似聞晴天霹靂這一節(jié)，她唱出“好一個(gè)積世老婆婆，竟說出妹妹拜哥哥”的驚愕和怨憤，才到了發(fā)自樂極生悲的絕境的火候，以致失聲哭呼“啊呀爹爹呀”的抗議，更顯出這一個(gè)受縛于封建枷鎖中的叛逆生命的靈動(dòng)力度。

崔鶯鶯的舞臺(tái)形象是袁派藝術(shù)的一大杰作。方亞芬?guī)煶醒菟嚨淖畲筇攸c(diǎn)，就在于既賦予凝重深沉的袁派唱腔以美妙動(dòng)聽的聲色，格外富有沁人心脾、耐人回味的魅力；又以自己的心靈感悟和表達(dá)方式，使鶯鶯的舞臺(tái)形象煥發(fā)出韶光淑氣，給人以清新的美感。這在“琴心”一場(chǎng)“莫不是步搖得寶髻玲瓏”到“卻原來西廂的人兒理絲桐”的演唱中，表現(xiàn)得最為突出。從煞有介事的“鬧簡(jiǎn)”，到隱私泄露慌不迭“賴簡(jiǎn)”，她表演的鶯鶯在同紅娘的對(duì)口戲中，運(yùn)用欲蓋彌彰的生活化細(xì)節(jié)動(dòng)作將內(nèi)心外化出來，情趣叢生，流光溢彩，不時(shí)激起觀眾會(huì)心的笑聲和動(dòng)情的掌聲。“寄方”時(shí)鶯鶯求助紅娘，突然改稱“好姐姐”，那聲情神態(tài)雖在美妙一瞬，卻是畫龍點(diǎn)睛、神來之筆；而臨行時(shí)的內(nèi)心矛盾，又見之于欲去又回，包涵著繼續(xù)求助的企盼。這不僅為張永梅演唱“萬事都有我紅娘在，怕什么西廂隔萬重”作了生動(dòng)的鋪墊，且為鶯鶯走上叛逆之路發(fā)出了無聲的信號(hào)。正是這種邁出幽閨去西廂的艱難、曲折和沉重，才把這位相國(guó)千金的叛逆性格刻畫得入木三分。

老夫人雖然出場(chǎng)少、戲不多，但在劇中卻是個(gè)能主宰別人命運(yùn)的統(tǒng)治者。吳群的演出認(rèn)真、投入，可圈可點(diǎn)。不過筆者認(rèn)為其語氣份量還要加重，直至重到一言九鼎；那么在表現(xiàn)其出爾反爾之時(shí)，就更合乎這個(gè)人物的性格特征了。

2008年版《西廂記》的高水準(zhǔn)演出，自然離不開幾位主演分別師承袁雪芬的崔鶯鶯、徐玉蘭的張生、呂瑞英的“活紅娘”以及張桂鳳的老夫人──四大名家藝術(shù)交融而成的經(jīng)典模式。不過，任何藝術(shù)現(xiàn)象都是不可重復(fù)的，傳承本身就包含著變異的必然。傳承變異中，有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的，也有變得青不如藍(lán)的。觀方亞芬、錢惠麗、張永梅的表演，比起1992年的首演來，她們的表演成熟了很多，變異有度，出新可觀，張揚(yáng)個(gè)性，處于日臻完美的狀態(tài)。這臺(tái)演出對(duì)越劇事業(yè)發(fā)展的價(jià)值，是十分可觀的。

“上越”《西廂記》之所以被稱為“經(jīng)典越劇”，同樣離不開己故的蘇雪安、吳琛對(duì)原著的深刻而完美的改編。全劇從張生“驚艷”和崔鶯鶯“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”切入，再由“酬韻”作為“驚艷”的延續(xù)橫向展開，緊接著就是老夫人當(dāng)眾許婚和張生仗義扶危的“寺警”。正在張、崔從美麗邂逅向終成眷屬突飛猛進(jìn)的當(dāng)口，忽遭“賴婚”，跌入“山窮水復(fù)疑無路”的低谷。為之不平的紅娘為張、崔的愛情持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)入“地下”，劇情由此縱向深入到“琴心”、“鬧簡(jiǎn)”、“傳書”、“賴簡(jiǎn)”、“寄方”直至“拷紅”。作者將原著5本19折的浩瀚篇幅，精編成10個(gè)場(chǎng)面加個(gè)長(zhǎng)亭分別的尾聲，一環(huán)緊扣一環(huán)，圍繞“情”字展開接二連三的戲劇沖突，戲越到后來，越引人入勝，越耐人尋味，真可謂“大手筆”加上“十年磨一劍”的杰作！

百年華誕之后的越劇，欲進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的新里程，像這樣的藝術(shù)精品、這樣的演藝人才、這樣的敬業(yè)精神，不可多得，非得不可。