2007年9月13日，日本松竹大歌舞伎·近松座在上海大劇院公演獻藝，觀眾廳里座無虛席，一次次的掌聲表達了中國觀眾的由衷贊嘆。

每個民族都有自己獨特的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，成為其文明發(fā)展歷程中的一個重要組成部分。日本的歌舞伎和中國的昆曲已被聯(lián)合國教科文組織定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，東方古老精妙的傳統(tǒng)藝術(shù)得到了世界的認知。

誕生于日本民間的歌舞伎，至今已傳承了整整400多年。此次，筆者通過歌舞伎藝術(shù)大師坂田藤十郎的精湛演技，觀賞、領(lǐng)略到了日本國粹的風采和生命力。

坂田藤十郎，一個堂堂七尺男子，卻扮演著千嬌百媚的柔美女子，他的一招一式，氣質(zhì)典雅而端莊；他的一語一吟，氣息飽滿而韻味十足，使筆者立即想到我國京劇大師、享譽世界的梅蘭芳。難能可貴的是，坂田藤十郎已76歲高齡，竟還能展示出如此靈巧優(yōu)美的身段和具有感染力的嗓音，令人驚嘆！他在日本得到的“人間國寶”的稱號，當之無愧。

在大劇院獻演的兩出劇目中，坂田藤十郎分別扮演了三個性格迥異的角色，充分展示出其高超演技和個人魅力。在《傾城反魂香》中，他飾演畫師妻子阿德，這是一個出身貧寒的善良女人，和丈夫恩愛和美，由于丈夫口拙、口吃，她還成了丈夫的喉舌。坂田藤十郎的表演細膩而質(zhì)樸，盡顯女性溫柔體貼之美，他所刻畫阿德有點饒舌，有點幽默，令人感到十分親切。

在以舞蹈為主的《英執(zhí)著獅子》中，坂田藤十郎扮演與阿德反差很大的另一種類型的女子——貴族小姐，這位大家閨秀是那么的雍容華貴，柔美艷麗，甫一亮相，就驚艷四座，令全場為之喝彩。這不僅是因為他的扮相十分古典優(yōu)雅，更因為他運用肢體語言和面部表情演繹角色時，是如此傳神而不露一點痕跡。例如，在女子戲耍完蝴蝶之后，他雙手拿著兩把扇子，扇面上的裝飾物代表一雌一雄兩只獅子，舉手投足婀娜多姿，美不勝收。坂田藤十郎以攝人心魂的眼神、柔美曼妙的舞姿、輕盈自由的步態(tài)，借物抒情，層層遞進，將深閨少女內(nèi)心深處微妙而復雜的思春之情，淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

“獅子”是坂田藤十郎扮演的第三個角色。在《英執(zhí)著獅子》的后半段，年輕貌美的貴族少女搖身一變，化作了文殊菩薩身下的靈獸獅子。先前那令人怦然心動的神態(tài)與舞姿，一下子變得雄壯英武，野性十足，充滿陽剛威猛之氣。坂田藤十郎與武士們打斗的舞蹈場面，精彩而矯健，與之前他扮演的那個高貴溫柔、美得耀眼的女性形成了極為鮮明的反差。坂田藤十郎不愧是真正的藝術(shù)表演大家，他傾其全部心智與技巧來追求藝術(shù)的完美，從而讓全場觀眾充分領(lǐng)略了他的精湛演藝和歌舞伎所特有的魅力。

注重與觀眾的交流，是日本歌舞伎的一大特點。延伸到觀眾席的“花道”，是演員登臺的必經(jīng)之路；在演出過程中，當觀眾看到演員的表演達到他們心中期盼的標準時，便會像京劇觀眾叫好一樣，發(fā)出響亮的回應，產(chǎn)生演員和觀眾合為一體的劇場效果。歌舞伎的舞美設計十分講究，卻不繁復。《傾城反魂香》的布景是寫實的，《英執(zhí)著獅子》的布景則是寫意的；歌舞伎的服裝設計也同樣一絲不茍，尤其是貴族少女的服飾，豪華絢麗，色彩鮮亮，刺繡精美；歌舞伎的音樂配器則較簡約，只有日本太鼓和三味弦琴兩種，伴奏演員和吟唱演員全都出現(xiàn)在舞臺上，分別端坐兩側(cè)，目不斜視。整個演出非常注重節(jié)奏，既有演員自己腳踩的節(jié)奏，也有以響板與太鼓敲擊出來的節(jié)奏，均以用來表現(xiàn)人物的各種心理與情緒，如焦慮不安、人獸搏擊的緊張場面等等。

長期的文化藝術(shù)修煉，使生活中的坂田藤十郎顯得十分儒雅，給筆者以深刻的印象。他的名言“一生青春”，是一個演員的理想境界，也是兩國藝術(shù)家在保護、繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的共同追求。在紀念中日邦交正常化35周年之時，坂田藤十郎等中日兩國的藝術(shù)家都在熱心從事文化交流、友誼促進的工作。比如，中日雙方歷時兩年聯(lián)合打造的大型舞劇《楊貴妃》在東京首演成功，日本東京劇團東演分別在大連、長春、北京、武漢、上海五個城市巡演話劇《臨時病房》和音樂劇《愛戀森林》?！杜R時病房》是由我國著名女作家沈虹光創(chuàng)作的，她的另外兩部話劇《同船共渡》和《幸福的日子》都已在日本演出超百場。這些合作的成功，不僅僅是兩國文化交流的成功，更重要的意義在于其順應了中日兩國友好和睦、共同發(fā)展的民心。