摘 要：敦煌文獻(xiàn)保存了大量俗字資料。本文試從筆畫和構(gòu)件層面探討《敦煌俗字典》中繁化俗字的類型，為漢字發(fā)展史研究提供必要的補(bǔ)充材料。

關(guān)鍵詞：《敦煌俗字典》 俗字 繁化

20世紀(jì)初，敦煌莫高窟和吐魯番峪溝等地發(fā)現(xiàn)了大批唐代前后的寫本文獻(xiàn)，這些寫本文獻(xiàn)中使用了大量的俗字，保存了當(dāng)時的大量文字資料。黃征編寫的《敦煌俗字典》是一部以收釋敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土寫本文獻(xiàn)的俗字為主的字典。本文以此為材料，試從筆畫和構(gòu)件兩個層面對其中的繁化俗字進(jìn)行簡單梳理，以期探究繁化俗字的發(fā)展演變的特征和規(guī)律。

一、筆畫層面

（一）增筆繁化俗字

主要指除構(gòu)件以外的簡單筆畫的增加，包括橫、豎、撇、點(diǎn)、折等。具體如下：

1．為明確字義而增加筆畫。如：

珂叉

2．為區(qū)別字形而增加筆畫。如：

土 氏 支夭

3．因書寫者隨意性或書寫習(xí)慣而誤增筆畫。如：

仰休鞋 埋況

那 貳饑 舋底

4．為求字形方正美觀而增加修飾性筆畫。如：

傷 據(jù)亂究就

（二）拆分筆畫而產(chǎn)生的繁化俗字

主要指在保持字形輪廓不變的前提下，拆分構(gòu)件的筆畫，使得筆畫增加。如：

臼 極美

（三）隸變繁化俗字

指小篆在寫為隸書時，筆畫增加并被楷書吸收的俗字。如：

惡 矛

二、構(gòu)件層面

構(gòu)件是漢字構(gòu)形研究中的一個術(shù)語。漢字的構(gòu)形單位是構(gòu)件（也稱部件），當(dāng)一個形體被用來構(gòu)造其他的字，成為所構(gòu)字的一部分時，我們稱之為所構(gòu)字的部件。

（一）因增加構(gòu)件而產(chǎn)生的繁化俗字。這些俗字主要指在原有字形上額外增加構(gòu)件：

1．為強(qiáng)化表義，增加表示其意義類屬的構(gòu)件。如：

焦 燕拳架昏戚 果

2．因受上下文中前一字或后一字影響而增加構(gòu)件的繁化俗字。如：

習(xí)

《佛說生經(jīng)》：“守者杬（翫習(xí)），睡眠不驚?！保?965頁）

蓋

敦博072《妙法蓮華經(jīng)》卷第四：“遍覆其上，懸諸幡。”

貝

浙敦027《大智度論》：“菩薩摩克訶薩以金銀琉璃頗梨真珠珂珊瑚等諸寶物?！?/p>

比

《太子成道經(jīng)》：“遂遣排，后園觀看。” （2299頁）

（二）因替換構(gòu)件而產(chǎn)生的繁化俗字，這里主要是針對合體字而言的。

1．因構(gòu)件形體相似而導(dǎo)致的替換。如：

健 廂 拒宦 漭

肩 湊 打數(shù)

2．形聲字偏旁替換

（1）形聲字聲旁為明確表音進(jìn)行的替換。如：

掛叫桔敲荽榻

（2）形聲字形旁為明確表義而進(jìn)行的替換。如：

明佩睹

3．認(rèn)識差異反映到文字導(dǎo)致替換的繁化俗字。如：

爐跡壁

4．因避諱而替換構(gòu)件的繁化俗字。由于避諱皇帝或尊者名字及其相關(guān)文字而故意替換構(gòu)件。如：

愍

5．運(yùn)用傳統(tǒng)六書理論將所有構(gòu)件整體替換的新造繁化俗字。主要指武則天當(dāng)政期間的武周新字，大多是新造會意字。如：

人年臣地

（三）因構(gòu)件移位而產(chǎn)生的繁化俗字。如：

洎海庭

（四）因改造構(gòu)件而產(chǎn)生的繁化俗字。主要指在保持原有構(gòu)件輪廓的前提下，對構(gòu)件進(jìn)行簡單改造，使得筆畫增加的俗字。如：

鬘 偏 冥 庶 雙

貴懊 腠 棣

（五）因構(gòu)件混用而產(chǎn)生的繁化俗字。如：

矆臛 暉

通過以上的簡單梳理可以看出，繁化俗字有多種產(chǎn)生方式，構(gòu)件和筆畫的增加、替換、移位、混用等都會造成繁化俗字的產(chǎn)生。此外，政治對于文字的干預(yù)以及傳統(tǒng)文字理論的影響在繁化俗字的產(chǎn)生過程中也起著一定作用。

敦煌寫本繁化俗字的整理和分析，對于研究漢字發(fā)展演變的歷史、規(guī)范漢字以及解讀敦煌文獻(xiàn)都是具有重要意義的。

首先，敦煌寫本繁化俗字的整理和分析，為漢字發(fā)展史的研究提供了不可或缺的原始材料。俗字是漢字發(fā)展過程中產(chǎn)生的特殊形態(tài)，并在社會的一定階段和范圍內(nèi)廣泛流行。繁化俗字作為其組成部分，理應(yīng)給以重視，這樣才能全面考察漢字的發(fā)展?fàn)顩r，有利于建立完整的漢字學(xué)理論體系，進(jìn)而為揭示漢字發(fā)展和演變的規(guī)律奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，繁簡字形的取舍是當(dāng)前漢字規(guī)范化工作中困擾很多人的一個問題，對敦煌寫本繁化俗字的進(jìn)行整理和分析，可以為這個問題的解決提供一些借鑒。漢字自產(chǎn)生以來，就同時存在著繁化和簡化兩種相對的運(yùn)動。一方面，漢字為了更好地實(shí)現(xiàn)其記錄語言的社會功能，需要不斷地簡化；另一方面，漢字又是表意文字，為了更好地實(shí)現(xiàn)其表意性，又需要不斷地繁化。因此，一方面，尊重漢字在社會上的實(shí)際使用情況；另一方面，更要維護(hù)漢字本身的表意理據(jù)性，適當(dāng)采納一些繁化俗字進(jìn)入規(guī)范字，這就為漢字規(guī)范工作對繁簡字形的甄別取舍提供了重要依據(jù)。

最后，讀書必須先識字。敦煌寫本文獻(xiàn)保存了大量的俗字，對其中的繁化俗字進(jìn)行整理和分析，有利于更好地識讀敦煌寫本文獻(xiàn)，推動敦煌研究的發(fā)展。

本論文為教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大研究項(xiàng)目“魏晉南北朝漢字發(fā)展史研究（05JJD740009）” 成果之一。

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（井米蘭，華東師范大學(xué)中國文字研究與應(yīng)用中心）

注：本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請以PDF格式閱讀原文